Туру ( Арими, Ваньятуру ) — этническая и языковая группа, проживающая в регионе Сингида в северо-центральной части Танзании и говорящая на языке банту киньятуру . [1] В 1993 году численность населения туру оценивалась в 556 000 человек. [ 2] В настоящее время численность населения туру составляет более 1 000 000 человек. Они говорят на языке туру . [3]
Арими (народ Рими) — это исходный эндоним . [ требуется цитата ] Само слово Арими буквально означает фермеры. Ваньятуру (народ Ньятуру) заменяет его, отражая контакты с суахили; действительно, префикс wa- — это суахили, а не туру а- .
Народ туру состоит из трех племен : аирвана (вилвана) , половина населения туру, включая город Сингида ; вахи (вахи) и небольшое аньйинаньи (ваньинг'аньи) . Каждое племя состоит из нескольких кланов, таких как аньяхати и акахиу вахи. Большинство туру смуглые, высокие, худые с длинными носами и светло-черными волосами. Несмотря на небольшие различия в диалектах, люди среди этих племен могут понимать друг друга. В то время как большинство людей ньятуру живут в регионе Сингида в центральной Танзании, небольшое количество постоянно мигрирует в соседние регионы, такие как Маньяра , Табора , Морогоро и другие, в поисках более перспективных земель для земледелия и пастбищ.
Народ Туру определяет свою социальную организацию через родословную или происхождение. Фотография справа визуализирует социальный состав средней деревни Туру. Родословная первого уровня (уровень 1) состоит из взрослых братьев, а родословная второго уровня (уровень 2) состоит из нескольких родословных уровня 1. Деревня Туру описывается как одна родословная уровня 2. Несколько родословных уровня 2 составляют клан (уровень 3), а несколько родословных уровня 3 составляют подплемя (уровень 4). [4]
Вождества кланов Туру обычно определялись патрилинейной линией и территорией. Вождь клана — «старший сын старшей жены основателя клана». [5] В случае недовольства или смерти кандидата старейшины семьи королевского субклана собирались и «выбирали» вождя клана. Вождь клана и старейшины были «хранителями закона». Старейшины несут ответственность за обучение молодежи их правам и обязанностям.
Основная религия, исповедуемая народом Туру, — христианство. [3] Солнце играет очень важную роль в обществе Туру. Одна из известных молитв Ньятуру, «Молитва Солнцу», демонстрирует важность благодати солнца и роль, которую оно играет в их понимании времен года, сельского хозяйства и образа жизни. [6]
Народ туру входит в число первых племен в регионе, которые составляют молитвы ритуалов. Народ туру обращается со своими молитвами к Богу во время очень духовных и эмоциональных ритуалов, которые помогают в особых случаях, таких как ритуалы помолвки. Например, молитва под названием «Укута Юва» на языке киньятуру, что означает «Хвалить Солнце», является традиционным гимном, который восхваляет Бога и просит Его благословений. В молитве Укута Юва народ туру восхваляет силу и доброту «Ювы» (Солнца), которое является символом Бога. Они также воздают почести Мвери (Луне), Гимеа (Плеядам). Во время молитвенного ритуала двое пожилых мужчин сидят друг напротив друга. Пока один медленно читает молитву, другой слушает и кланяется, произнося тихим голосом «эхее эхее», что означает «да, да» и «труте», что означает «очень верно, сэр», непрерывно до конца чтения молитвы. [7]
Приобретение крупного рогатого скота является основной целью экономической деятельности Туру. Люди в обществе Туру могут приобретать крупный рогатый скот через производство зерна. Существует три основных ресурса, способствующих производству избыточного зерна. Это земля, скот и рабочие или жены. Земля нужна для выращивания урожая. Скот нужен для работы с плугами, а женщины нужны для сбора урожая. Использование этих трех ресурсов может помочь мужчине производить больше зерна, чем необходимо для пропитания, и это излишнее зерно используется для покупки скота на рынке. [4] Хотя мелкие животные обычно принадлежат членам семьи, скот иногда одалживают у богатых районов для получения молока и навоза. Помимо выпаса скота, они обычно выращивают урожай для еды и просто на продажу. Основными культурами являются увеле , кукуруза и мтама . Они также выращивают маниоку и батат на плато. Однако в последние годы эти люди проявили интерес к выращиванию некоторых коммерческих культур, таких как подсолнечник и лук, из-за относительного увеличения рынков в регионе. Однако коммерческий успех весьма ограничен из-за плохих методов ведения сельского хозяйства и ненадежной погоды. Помимо земледелия, народ Ньятуру также много занимается животноводством. Более 70% домохозяйств Ньятуру имеют ранчо-фермерские угодья со скотом, козами, овцами и курами. Народ Вахи , среди прочих, также является хорошим производителем меда и табака. Еда для народа Туру является формой социальности, которая составляет и опосредует человеческие взаимодействия и социальную иерархию. [8] [6] Один из основных продуктов питания называется угали, жесткая каша, состоящая из воды, кукурузы, проса и сорговой муки. Угали подают с гарниром (мбога) или сушеной рыбой, мясом или зеленью. Популярным мбога среди Туру является Мленда , которая состоит из листовой зелени, помидоров, бамии, соли, молока и арахиса, образуя зеленый соус. [9] [6]
Человек из племени туру может получить землю по наследству или расчистив новые поля. Запрещено обменивать землю на скот в пределах деревни, однако земля может быть сдана в аренду между членами деревни. [10]
Жены играют важную роль в экономике Туру, поскольку они работают на фермах и, что самое важное, производят зерно. Жены приобретаются в качестве выкупа за невесту через скот. Переговоры о выкупе ведутся представителями как невесты, так и жениха. После того, как выкуп был согласован, он выплачивается в течение нескольких лет. [10]
Народ ньятуру обычно живет в интеграции с другими племенами региона, такими как иракви, вагого , ньирамба , ньямвези , сукума , сандаве и барабаиг . [ необходима ссылка ] Язык ньятуру является одним из языков банту, широко распространенных в регионе к югу от Сахары.