stringtranslate.com

Уданаварга

Уданаварга — ранний буддийский сборник тематически организованных глав ( санскрит : varga ) афористических стихов или «высказываний» (санскрит: udāna ) , приписываемых Будде и его ученикам . Хотя Уданаварга не является частью Палийского канона , в ней много названий глав, стихов и общего формата, схожих с теми, что встречаются в Дхаммападе и Удане Палийского канона . В настоящее время существует одна санскритская редакция, две китайские редакции и две или три тибетские редакции Уданаварги . [ 1]

Содержание

Уданаварга содержит около 1100 стихов в 33 главах. Названия глав [2] следующие:

  1. Анитьяварга
  2. Камаварга
  3. Тришнаварга
  4. Апрамадаварга
  5. Прияварга
  6. Шилаварга
  7. Сукаритаварга
  8. Вачаварга
  9. Кармаварга
  10. Шраддхаваргас
  11. Шраманаварга
  12. Маргаварга
  13. Саткараварга
  14. Дрохаварга
  15. Смритиварга
  16. Пракирнакаварга
  17. Удакаварга
  18. Пушпаварга
  19. Ашваварга
  20. Кродхаварга
  21. Татхагатаварга
  22. Шрутаварга
  23. Атмаварга
  24. Пейалаварга
  25. Митраварга
  26. Нирванаварга
  27. Пашьяварга
  28. Папаварга
  29. Югаварга
  30. Сукхаварга
  31. Читтаварга
  32. Бхикшуварга
  33. Брахманаварга

Для сравнения, наиболее распространенная версия Дхаммапады на языке пали содержит 423 стиха в 26 главах. [3] Сравнивая Уданаваргу , Палийскую Дхаммападу и Гандхари Дхармападу, Броу (2001) определяет, что тексты имеют от 330 до 340 общих стихов, 16 заголовков глав и базовую структуру. [4]

История

Уданаварга приписывается Броу сарвастивадинам . [ 5 ]

Хинубер предполагает, что текст, похожий на Удану Палийского канона, сформировал изначальное ядро ​​санскритской Уданаварги , к которой были добавлены стихи из Дхаммапады . [6] Бро допускает гипотезу о том, что Уданаварга , Палийская Дхаммапада и Гандхарская Дхармапада имеют «общего предка», но подчеркивает, что нет никаких доказательств того, что какой-либо из этих трех текстов мог быть «первичной Дхармападой», из которой произошли два других. [4]

Традиционно считается , что редакции тибетских и китайских буддийских канонов были составлены Дхарматратой . [7] [примечание 1]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Признавая традиционную точку зрения, Броу также ссылается на утверждение Нагарджуны , которое может предполагать, что эта работа была первоначально собрана во «время первоначального составления канона... сразу после Нирваны Будды», в то время как Дхарматрата внес комментарии. [8]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Анандаджоти (2007), стр. vi, n. 5, vii-viii.
  2. ^ Бернхард (1965).
  3. ^ См., например, Анандаджоти (2007), стр. 1.
  4. ^ ab Brough 2001, стр. 23–30.
  5. ↑ Броу 2001, стр. 38–41.
  6. ^ Хинубер (2000), стр. 45 (§89), 46 (§91).
  7. ↑ Броу 2001, стр. 39–40.
  8. ^ Бро 2001, стр. 40.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки