Ульчи , также известные как ульчи или ульчи ( русский : ульчи , устаревшее ольчи; ульч : нани , нани) — коренной народ Дальнего Востока России , говорящий на тунгусском языке, известном как ульч. Более 90% ульчей проживают в Ульчском районе Хабаровского края , Россия . По данным переписи 2002 года , в России проживало 2913 ульчей — меньше, чем 3173, зарегистрированных в переписи 1989 года , но больше, чем 2494, зарегистрированных в переписи 1979 года , и 2410, зарегистрированных в переписи 1970 года . По данным переписи 2010 года, в России проживало 2765 ульчей.
Ульчский народ происходит от автохтонного палеолитического населения прибрежной Северо-Восточной Азии и оказался очень похож на древние образцы, найденные в этом регионе, возраст которых составляет около 8000 лет. [3]
Ульчи часто классифицируются как один из древних палеосибирских народов , который, однако, не является этнолингвистической группой, а термином, применяемым к различным этническим группам Сибири, которые не принадлежат к более крупным популяциям Северо-Восточной Азии (таким как тюркские, монгольские и тунгусские популяции). Другие классифицируют их как один из тунгусских народов, поскольку их язык принадлежит к тунгусским языкам .
Первые упоминания об ульчах встречаются у русских и относятся к XVII веку.
Ульчи вели оседлый образ жизни в небольших деревнях из двух-пяти домов. В деревнях были как зимние, так и летние жилища. Древнее зимнее жилище — «хагду» — представляло собой наземную каркасную постройку из столбов и бревен с двускатной крышей без потолка и земляным или глиняным полом. Дом отапливался двумя кановыми очагами. В сильные холода ульчи также использовали большие металлические жаровни на трех ножках с горящими углями. Характерной чертой зимнего жилища ульчей является наличие «собачьего стола», или уйчеу — невысокой платформы, на которой кормили ездовых собак. Летние жилища были двух типов — четырехугольные из жердей с двускатной крышей, крытые корой (даура) и свайные летники (генгга). Во время рыбной ловли ульчи строили небольшие цилиндрические хижины.
Рыболовство является основной отраслью их традиционного хозяйственного комплекса. Важнейшим источником питания для них был проходной лосось. Потребности в улове во многом определили схему расселения ульчей — вдоль правого берега главного русла Амура , на основных путях возвращения лосося на нерестилища. Традиционные орудия лова состояли из сетей, удочек, крючковых снастей, разных видов приманок и т. п. Каждое из них использовалось в зависимости от сезона, погодных условий, уровня воды в реке, объектов лова и многих других характеристик. Рыбу ловили как для ежедневного употребления в пищу, так и для хранения. Основным способом сохранения улова было приготовление юколы — рыбы, высушенной на ветру и солнце в виде тонких длинных пластин.
Охота имела второстепенное значение, в основном на пушных зверей, так как меха пользовались большим спросом у торговцев. Добывали в основном зайца-беляка, белку, выдру, лисицу и, что самое главное, соболя.
В конце XIX века соболь на Амуре уже был редок, поэтому они отправлялись в длительные экспедиции на Сахалин , в бассейны рек Амгунь , Горин и Тумнин, на побережье Татарского пролива и на Хоккайдо . На копытных (лосей, оленей) охотились круглый год с помощью арбалетов. Охота на морских животных также играла значительную роль в их хозяйственной жизни, они добывали тюленей и морских львов.
Верхней летней одеждой у мужчин и женщин были халаты-капчумы покроя кимоно с левым подолом, который застегивался на правую сторону. Украшения на мужской одежде встречались редко. Зимняя одежда была утепленной (стеганой на вате). Зимой носили также шубы, скроенные как халат и покрытые сверху хлопчатобумажной или шелковой тканью. Зимние шапки имели вид капюшона с верхом из белых собачьих камусов и лисьей опушкой вокруг лица. В сильные морозы под такую шапку надевали наушник из меха черта. Летом использовали берестяные шапки. Обувь шили из рыбьей, оленьей и лосиной кожи (ровдуги), кожи нерпы и сивуча.
Термин «бритоголовые люди» использовался ульчами для описания нанайцев . [4]
По данным Сукерника и др. (2012), митохондриальная ДНК современной популяции ульчей принадлежит преимущественно к гаплогруппе Y1a (69/160 = 43,1%), которая является общей для нивхов, коряков, эвенов и монголов и, по оценкам, имеет время до последнего общего предка приблизительно 6000 (95% ДИ 3300 <-> 8800) лет до настоящего времени на основе полных геномов или приблизительно 1800 (95% ДИ 800 <-> 2900) лет до настоящего времени на основе синонимичных позиций. [5] Еще 20% современной популяции ульчей принадлежит к митохондриальной ДНК гаплогруппы D , которая значительно более разнообразна, чем их гаплогруппа Y1a мтДНК и может быть разделена следующим образом: 12/160 = 7,5% D4o2, 4/160 = 2,5% D4h, 3/160 = 1,9% D4e4, 3/160 = 1,9% D4j, 2/160 = 1,25% D3, 2/160 = 1,25% D4c2, 1/160 = 0,6% D4a1, 1/160 = 0,6% D4b2b, 1/160 = 0,6% D4g2b, 1/160 = 0,6% D4m2, 1/160 = 0,6% D4o1, 1/160 = 0,6% D5a. Гаплогруппы C (20/160 = 12,5%, в том числе 11/160 = 6,9% C5, 5/160 = 3,1% C4b, 3/160 = 1,9% C4a1, 1/160 = 0,6% C1a) и G (14/160 = 8,75%, в том числе 12/160 = 7,5% G1b и 2/160 = 1,25% G2a1) также хорошо представлены. Остальная часть ульчского пула митохондриальной ДНК состоит из гаплогрупп N9b (7/160 = 4,4%), M8a (6/160 = 3,75%), F1a (5/160 = 3,1%), M7 (4/160 = 2,5%), M9a1 (1/160 = 0,6%), Z1 (1/160 = 0,6%) и B5b2 (1/160 = 0,6%). [5]
Согласно исследованию Балановской и др. (2018), современные мужчины ульчи принадлежат к гаплогруппам Y-ДНК C-M217(xM48, M407) (18/52 = 34,6%), C-M48 (18/52 = 34,6%, в том числе 9/52 = 17,3% C-M86/F12355(xB470, F13686), 4/52 = 7,7% C-F13686, 1/52 = 1,9% C-B470 и 4/52 = 7,7% C-B93(xGG_16645386), последняя из которых является глубоко расходящейся ветвью, принадлежащей C-M48(xM86)), O-M175 (8/52 = 15,4%, в том числе 6/52 = 11,5% O-M122(xP201) , 1/52 = 1,9% O-M119 и 1/52 = 1,9% O-P31 ), Q-M242(xM120) (3/52 = 5,8%), N-M231 (3/52 = 5,8%, включая 1/52 = 1,9% N-M231(xM128, P43, M178), 1/52 = 1,9% N-M2118 и 1/52 = 1,9% N-B479), I-P37 (1/52 = 1,9%) и J–M267(xP58) (1/52 = 1,9%). [6]
Генетика популяции ульчей связана с 7700-летними останками из пещеры Чертовы Ворота («Чертовы ворота»), а также генетически схожа с восточноазиатским генетическим компонентом коренных американцев . Ульчи, по-видимому, изначально не обладали « древним североевразийским » (ANE) генетическим компонентом, который встречается с низкой частотой у коренных американцев и жителей Центральной Азии , а также в более высоком проценте у южноазиатских и западноевразийских (европейских и ближневосточных ) популяций; и, таким образом, предполагается, что они представляют восточноазиатский компонент коренных американцев. [7] [8] Но есть доказательства потока генов из популяций Центральной Азии и Дальнего Востока за последние 1000–3000 лет. [9] 6,0% современных ульчей также имеют предковый компонент, уникальный для 2500-летнего человека эпохи Дзёмон . [10]
Ульчский язык относится к южной (амурской) ветви тунгусо -маньчжурских языков . Наряду с языками нанайцев и ороков он содержит реликты древней дотунгусо- амурской лексики, что позволяет считать предков ульчей одними из древнейших жителей Приамурья. [ необходима цитата ]
Традиционная религия ульчей, как и других народов Приамурья, выражается в анимизме и шаманизме . Большую роль в общественной жизни ульчей играет система культов семьи и предков ( поклонение предкам ). Их религия имеет сходство с религией нивхов и айнов .
Том 15, выпуск 4 журнала Trends in Linguistics. Документация [TiLDOC]
