Карл Генрих Ульрихс (28 августа 1825 г. – 14 июля 1895 г.) был немецким юристом, правоведом , журналистом и писателем. Сегодня он рассматривается [ кем? ] как пионер сексологии [1] и современного движения за права геев . Ульрихса называют «первым геем в мировой истории», [2] [3] несмотря на то, что гомосексуализм был зафиксирован примерно с 9600 г. до н. э. [4] [5]
Ульрихс родился в восточно-фризской деревне Вестерфельд, которая сегодня входит в состав Ауриха , который в то время входил в королевство Ганновер . [6] Его отец был архитектором, который умер, когда Ульриху было всего десять лет. После этого он воспитывался в Бургдорфе семьей своей матери, лютеранскими пасторами. [7] Ульрихс вспоминал, что в юности он чувствовал себя не таким, как другие мальчики, и его привлекали яркие цвета военной формы и женской одежды. [8] В 1839 году, в возрасте четырнадцати лет, он пережил свой первый сексуальный контакт со своим инструктором по верховой езде. Он окончил юридический и теологический факультеты Геттингенского университета в 1846 году. [6] С 1846 по 1848 год он изучал историю в Университете Фридриха Вильгельма в Берлине , написав диссертацию на латыни о Вестфальском мире .
С 1849 по 1854 год Ульрихс работал юристом на государственной службе в королевстве Ганновер. Первоначально он работал официальным административным юристом в различных местах, но работа не приносила ему удовольствия и не приносила успеха. В 1853 году он перешел в судебную систему и занял должность помощника судьи в окружном суде Хильдесхайма . 30 ноября 1854 года он ушел в отставку, чтобы не быть уволенным в случае возможной попытки шантажа и если его сексуальная ориентация станет общеизвестной. [ необходима цитата ]
В 1862 году Ульрихс сделал важный шаг, рассказав своей семье и друзьям, что он, по его собственным словам, Урнинг , и начал писать под псевдонимом «Нума Нумантиус». Его первые пять памфлетов, собранные под названием Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe ( Исследования загадки любви между мужчинами ), объясняли такую любовь как естественную и биологическую, резюмируя латинской фразой anima muliebris virili corpore inclusa (женская психика, заключенная в мужское тело). В этих эссе Ульрихс ввел различные термины для описания различных сексуальных ориентаций, включая Урнинг для мужчины, который желает мужчин (английское « Уранский »), и Дионинг для того, кто желает женщин. Эти термины относятся к разделу « Пира » Платона , в котором обсуждаются два вида любви, символизируемые Афродитой , рожденной от мужчины ( Уранос ), и Афродитой, рожденной от женщины ( Диона ). Ульрихс также придумал слова для женских аналогов ( Урнингин и Дионингин ), а также для бисексуалов и интерсексуалов . [9]
В 1860-х годах Ульрихс путешествовал по Германии, постоянно писал и публиковался, и всегда имел проблемы с законом — хотя всегда за свои слова, а не за сексуальные преступления. В 1864 году его книги были конфискованы и запрещены полицией в Саксонии . [6] Позже то же самое произошло в Берлине , и его работы были запрещены по всей Пруссии . Некоторые из этих работ были позже найдены в прусских государственных архивах и опубликованы в 2004 году. Несколько наиболее важных работ Ульрихса снова изданы, как на немецком языке, так и в переводе. [ требуется ссылка ]
Ульрихс был патриотом Ганновера, и когда Пруссия аннексировала Ганновер в 1866 году, он был ненадолго заключен в тюрьму за противодействие прусскому правлению. После освобождения он был вынужден покинуть Ганновер навсегда и переехал в Вюрцбург в Баварии. Оттуда он посетил Ассоциацию немецких юристов в Мюнхене, где он хотел выступить с речью о необходимости реформирования немецких законов против гомосексуализма. Его предложение было запрещено председательствующим комитетом, поэтому он воспользовался возможностью в последний день конференции, чтобы выразить протест против своего исключения. 29 августа 1867 года Ульрихс стал первым гомосексуалистом, публично выступившим в защиту гомосексуализма, и хотя его заткнули криком, похоже, некоторые в зале поддержали его призыв. Ульрихс опубликовал свой отчет о событиях в Мюнхене под названием Gladius Furens , который он опубликовал под своим собственным именем и распространил среди всех юристов, присутствовавших на мероприятии. В этой брошюре он писал:
До самой смерти я буду с гордостью оглядываться назад, что нашел в себе мужество лицом к лицу встретиться в битве с призраком, который с незапамятных времен впрыскивал яд в меня и в людей моей натуры. Многие были доведены до самоубийства, потому что все их счастье в жизни было испорчено. Действительно, я горжусь тем, что нашел в себе мужество нанести первый удар по гидре общественного презрения. [10]
После этого он начал публиковать свои памфлеты об урнах под своим собственным именем как апологет «урнинга» этого дела. Это отличает Ульрихса от любого другого автора, писавшего на эту тему в то время и некоторое время спустя. В 1868 году австрийский писатель Карл-Мария Кертбени в письме к Ульрихсу ввел слово «гомосексуалист», а с 1870-х годов тема сексуальной ориентации (в современных терминах) начала широко обсуждаться. [11] [12]
Позже он переехал в Штутгарт , где занимался разведением шелкопрядов для заработка, но при этом проводил еженедельные дискуссии в ресторане на Гимназиумштрассе с другими активистами движения за уборку урожая. [13]
В 1879 году Ульрихс опубликовал двенадцатый и последний памфлет в своей серии о мужской любви, Critische Pfeile . Полагая, что он сделал все, что мог, в Германии, он вскоре отправился в добровольное изгнание в Италию. Несколько лет он путешествовал по стране, прежде чем обосноваться в Л'Акуиле .
Он продолжал много писать и публиковать свои работы (на немецком и латыни) за свой счет, в частности, латинскую газету Alaudae , которая имела широкую читательскую аудиторию. В 1895 году он получил почетный диплом Неаполитанского университета . Вскоре после этого он умер в Аквиле. [6] На его надгробии написано (на латыни): «Изгнанник и нищий». Его друг и благодетель маркиз Никколо Персикетти произнес надгробную речь на его похоронах. В конце своей надгробной речи он сказал:
Но с твоей утратой, о Карл Генрих Ульрихс, слава твоих трудов и твоя добродетель не исчезнут... но, скорее, до тех пор, пока интеллект, добродетель, ученость, проницательность, поэзия и наука будут развиваться на этой земле и переживут слабость наших тел, до тех пор, пока благородное величие гения и знания будет вознаграждаться, мы и те, кто придет после нас, будем проливать слезы и бросать цветы на твою почитаемую могилу.
Ульрихс широко распространял свои памфлеты в памфлетной стратегии среди юристов и медицинских авторитетов своего времени. Карл Вестфаль цитировал труды Ульрихса в первой психиатрической статье о «противоположном сексуальном чувстве» и в значительной степени использовал теоретические основы Ульрихса. Ульрихс также много лет переписывался с психиатром Рихардом фон Крафт-Эбингом , который позже признал в письме Ульрихсу, что:
С того дня, как вы прислали свои сочинения – я думаю, это было в 1866 году – я полностью сосредоточил свое внимание на этом явлении, которое было для меня столь же загадочным, сколь и интересным; и только знание ваших книг побудило меня изучить эту чрезвычайно важную область. [14] [15]
Крафт-Эбинг продолжил публиковать Psychopathia Sexualis , возможно, основополагающий текст в сексологии . Огромное влияние Ульрихса на новые области сексуальных наук было не единственным его наследием. Когда он впервые начал публиковать свои памфлеты, он получил сотни писем от мужчин с сексуальным влечением, которые начали называть себя «урнингами». Так что, возможно, величайшим наследием Ульрихса было распространение сексуальной идентичности. [16]
Забытый на долгие годы, Ульрихс позже стал чем-то вроде культовой фигуры в Европе в конце 1980-х годов. В его честь названы улицы в Мюнхене, Бремене, Ганновере и Берлине. [17] Его день рождения ежегодно отмечается оживленной уличной вечеринкой и чтением стихов на площади Карла Генриха Ульриха в Мюнхене. Город Аквила восстановил его могилу и ежегодно проводит паломничество на кладбище. Позже защитники прав геев осознали свой долг перед Ульрихсом. Магнус Хиршфельд подробно ссылался на Ульрихса в своей книге «Гомосексуальность мужчин и женщин» (1914). Фолькмар Сигуш назвал Ульрихса «первым геем в мировой истории». [2]
В память об Ульрихсе Международная ассоциация юристов по правам геев и лесбиянок вручает премию имени Карла Генриха Ульрихса за выдающийся вклад в продвижение идеи сексуального равенства. [18]
В одном из интервью Роберт Бичи сказал: «Я думаю, было бы разумно назвать [Ульрихса] первым геем, публично заявившим о своей ориентации». [19]
Во время своего пребывания в Италии он посвятил себя, между 1889 и 1895 годами, международному использованию латыни, издавая латинскую газету Alaudae , [20] которая широко распространялась и сделала известными многих европейских латинских поэтов его времени. Этот обзор нашел сюиту, [21] в Vox Urbis: de litteris et bonis artibus commentarius, издаваемую дважды в месяц архитектором и инженером Аристидом Леонори между 1898 и 1913 годами.
