Королевство Уньеада, иногда называемое « Аянда» — искаженная версия Уньеада, в некоторых буквальных версиях оно интерпретируется как (Унье Эда) « доблесть Эдабири ». Уньеада — древнее речное поселение (королевство), расположенное в западной части Земли Оболо , административно в районе местного самоуправления Андони штата Риверс , Нигерия. [1] Расположено на юге племени Огони и королевства Бонни на западе и Восточного Оболо на востоке. Территория Уньеада простирается от моря Ибурубу около устья реки Андони до реки Окван Оббу или Имо .
Королевство Унеада густонаселено среди кластера Оболо (Андони). В доколониальную эпоху королевство Унеада простиралось от востока острова Бонни до Икот-Абаси и Восточного Оболо на западе и граничило с народом Огони на севере и островом Андони на юге . Естественные границы королевства Унеада простираются от моря Ибурубу (устье реки Андони ) до реки Имо, охватывая общую площадь приблизительно 146 км2. [2]
Топография в целом представляет собой низменные мангровые болота с редкими островами среди сети солоноватых ручьев. Эта область обладает необычным потенциалом для экотуризма и огромными запасами нефти и газа. Демографически народ Уньеада (согласно переписи населения Нигерии 1963 года) имел показатель прироста населения в 25 442 человека. [3] Это число не включает численность мигрантов-рыбаков. Прогнозируемые цифры переписи населения 1999 года в Нигерии зафиксировали в общей сложности 80 651 человека для королевства Уньеада. Аналогичным образом, используя регрессионный анализ и предположение о ежегодном темпе прироста в 2,5 процента, население королевства Уньеада оценивалось в 93 053 человека к 2002 году. [4]
После обретения Нигерией независимости Андони разделился на три клана (Уньеада, Нго и Окоротте) в Восточном регионе Нигерии .
Город Унеада является традиционной штаб-квартирой королевства Унеада. В прошлом город Унеада был административной штаб-квартирой клана Унеада, в который входят общины Асарама, Эгендем и Дема. В настоящее время существует множество общин, которые составляют королевство Унеада, известные города включают Исиодум, Эгбому, Дема, Ибот-Ирем, Саманга и Аджакаджак. Он административно разделен на два округа: округ Унеада и округ Иси-Окван.
Устная традиция в Унеаде предполагает, что предки Унеады во главе с прародителем Эдабири , воином, мигрировали через Старую Бенинскую империю и приспособление Иджо из Египта, чтобы поселиться в месте около нынешнего Ицекири , а затем в Аяме (Ньямкпо) около 12 века до н. э. Считается, что они были одними из первых поселенцев в Восточной Дельте, король Эдабири и его люди открыли верховья реки Андони и поселились в месте под названием Эбон-Исебеке , а затем в Эбон-Акпон ( место Старой Унеады). [5]
В другом отчете утверждается, что миграция привела их вместе с другими лидерами Оболо, Эде , Аса , Алама , Эфоп и Абах , в Уромби (Рамби) в прибрежном сооружении нынешней границы Нигерии и Камеруна , где они столкнулись с экономическими трудностями в результате войны с народами банту, прежде чем отступить на запад в Восточную Дельту, где они находятся сегодня. Последнее широко принимается основными историческими работами о народе Оболо . Народ Уньеада говорит на языке Оболо , классифицируемом как язык Кросс-Ривер, истощение их первоначального языка иджо намекает на этот факт. [6] [7]
Это четыре родословные, которые заложили основу королевства Унеада, каждую из которых возглавляли союзники короля Эдабири из Старой Унеады.
Название Old Unyeada ассоциируется с властью и богатством, это была колыбель народа Оболо в доколониальной Восточной Дельте. Многие предметы старины с места Old Unyeada ( Ebon-Akpon ) похожи на священный предмет Оболо, собранный с алтаря национального бога Оболо по имени Йок-Оболо в Агвут-Оболо во время британской карательной экспедиции 1904 года против народа Оболо. Unyeada был заметным современником городов-государств Восточной Дельты, особенно Королевства Бонни . [8]
Зарегистрированные свидетельства показывают, что Старый Унеада играл видную роль в трансатлантической торговле . Благодаря своему расположению в устьях рек Андони и Имо , которые имеют доступ к основным внутренним рынкам, Старый Унеада обладает значительным контролем над внутренним рынком. Ададонье Фомбо в своей историографии описывает Унеаду как «самое процветающее» из поселений Андони в доколониальную эпоху. Таким образом, Старый Унеада был благодаря своему стратегическому расположению на трансатлантическом торговом пути, потенциально экономическому и историческому значению в Восточной Дельте и лидерстве Оболо (Андони).
Согласно Силасу Энеё в его работе « Король Отуо Огбалакон и лидерство доколониального Оболо (Андони)», король Отуо Огболакон из Унеады родился в Старой Унеаде в Эгве Эда (родословная Эда) Эда в 1770 году. Он был Голубой Кровью королевской семьи Старой Унеады через свою мать, принцессу Ариаунву, которая, по мнению многих авторов, унаследовала правление Старой Унеады от своего отца, короля Иканы Кпока, вероятно, в качестве регента. Она вышла замуж за принца Огболакона из Алабие ( Агвут-Оболо ) и родила Отуо.
Молодой король Отуо Огбалакон унаследовал хорошо организованную монархию и был обучен военному мастерству Старого Унеада. Король или Окаан-Ама является традиционным главой всех глав Окаан-Ибиринья родов. Каждый из родов ( Ибиринья ) обладает рядом крупных Домов боевых каноэ ( Эгве ), которые укомплектованы Окаан-Эгве . Окаан-Эгве , которые более или менее являются Верховными Вождями, контролируют флот семейных вождей, которые берут на себя ответственность за семейные единицы ( Отоко).
Хотя король Отуо Огболакон взошел на престол в нежном возрасте, он смог реорганизовать некоторые традиционные институты и гарантии, такие как культ Офиокпо и Эмен Огбологбо в Старом Унеаде.
Он столкнулся со значительными проблемами. Внутри страны регентство его матери королевы Ариаунвы было негативно затронуто амбициями лидеров некоторых политических лидеров Старой Униэды. Во время Междуцарствия лидеры Ибиринья Отибок уже оспаривали верховенство королевского культа Офиокпо своим собственным культом Агрибы. Агриба был военным божеством предков Бонни, как говорят, был захвачен у племени Ибани военным каноэ Отибок во время правления Иканы. Устные свидетельства Старой Униэды доказали, что король Отуо Огбалакон в конечном итоге проверил свою королевскую власть династии Эда . Агриба был побежден, и политическое руководство Отибок отменило свой переворот.
Внешне тенденция событий во время правления короля Отуо Огболакона совпала с периодом перехода от трансатлантической работорговли к торговле пальмовым маслом . Стремление европейских сверхдержав контролировать торговлю в Африке было основным фактором, который порождал конкуренцию и воинственность среди различных королевств в восточной части дельты Нигера. Королевство Бонни в это время было коммерческим и политическим центром дельты Нигера и сохраняло лидерство в новой торговле. Главной заботой короля Отуо Огболакона , по-видимому, была консолидация участия Андони в торговле. Он предоставил доступный торговый доступ и установил свое присутствие на внутренних рынках Огони Эве Экоро, Эве Атат (Ду Ньере) и Эве Исен. Он также торговал с народом Ндоки . [9]
[10]
Разные авторы этой экономической войны все согласились, что она длилась семь лет, Силас Энейо подробно остановился на периодах между авторами "EMT Epelle, историк Опобо, установил период с 1836 по 1846 год, в то время как доктор Н. С. Эджитуву помещает его между 1839 и 1846 годами. Профессор Кеннет Дайк специально ссылается на 1846 год как на дату знаменитой "войны Бонни-Андони". Война была вызвана агитацией за контроль над развивающейся торговлей пальмовым маслом. Было зафиксировано, что посредники Бонни отказали торговцам Андони в проведении их сделок напрямую с европейскими торговцами в порту Бонни. В отместку король Отуо Огбалакон возглавил знаменитую торговую блокаду против торговцев Бонни, не дав им получить доступ к внутренним рынкам через территорию Уньеада. Это привело к семи годам экономической войны в Восточной Дельте между королевством Бонни и Уньеада. По словам Э. Н. Эджитуву, эффект войны был суровым для британского интереса к торговле пальмовым маслом в дельте Нигера. Большинство торговцев в Ливерпуле , которые зависят от поставок из порта Бонни, зафиксировали низкий уровень бизнеса во время войны.
Из-за последствий семилетней войны король Отуо Огбалакон переместил Уньеаду, которая в то время была резиденцией власти народа Оболо. Он перебрался на остров Иборонг-Акама и основал Новую Уньеаду в 1827 году. Он ввел множество военных стратегий для защиты недавно построенного города. Новый город Уньеада, традиционная резиденция королевства Уньеада, был укреплен семью рядами частокола из твердой древесины, способного защитить от пушечных выстрелов с вражеских военных каноэ. Король Отуо Огболакон умер в 1849 году, и его потомки, правившие как король « Окаан – Ама», следующие:
Народ уньеада говорит на языке оболо . Хотя лексикография уньеада оболо немного отличается от лексикографии нго и восточного оболо , но это один язык, и все его понимают и на нем говорят.
Число от нуля до десяти
В доколониальную эпоху народ Уньеада (Оболо) использовал знаки и символы нсибиди для общения друг с другом.
Источник [11]
Рыболовный фестиваль Уньеада – Иджок-Ирин – ежегодный культурный рыболовный фестиваль, отмечаемый народом Оболо королевства Уньеада в районе местного самоуправления Андони штата Риверс , который демонстрирует богатое культурное наследие народа Оболо как самого творческого и процветающего рыболовного сообщества в дельте реки Нигер и Нигерии.
Иджок-Ирин буквально переводится как «рыбный праздник», знаменует собой окончание традиционного рыболовного сезона народа оболо, длящегося с июля по август.
Происхождение фестиваля восходит к существованию народа оболо, который занимал самую длинную часть прибрежной зоны дельты Нигера, они в основном рыбаки и широко распространены по всему Гвинейскому заливу .
Люди племени Униеада в основном являются рыбаками-мигрантами, которые отправляются в рыболовную экспедицию по всей длине и дыханию крупнейшей африканской дельты; дельты Нигера, во время каждого рыболовного сезона и должны вернуться домой по окончании сезона. Традиционно от каждого рыбака требуется привезти с собой свой самый большой улов, чтобы отпраздновать праздник. До появления христианства в традиции Оболо считалось табу, чтобы рыбак ел или продавал только свой самый большой улов.
Рыбак с самым большим уловом в Королевстве получает награду и благословение от Короля (Окаан Ама) и старейшин страны с традиционным титулом «Огу-иси-мбом» (Король рыбы). Считается, что королевское благословение привлечет щедрый урожай в следующем рыболовном сезоне. Еще одной важной частью фестиваля является совместное участие в священном пиршестве под названием «Ого», которое обычно готовят определенные восьмидесятилетние женщины, известные как «Угане-Укуру-эквет», еда состоит из местного салата с копченой рыбой (предпочтительно вида барракуда ), которая подается с местным очищенным джином среди вождей и старейшин каждой родословной (Ибиринья) Королевства. [12]
Кулинарная культура Obolo, которая славится своими вкусностями, признана лучшей в штате Риверс. Большинство деликатесов здесь готовятся из свежевыловленных органических морепродуктов (крабов, креветок, моллюсков и т. д.), которые в изобилии встречаются в морской среде дельты Нигера. Нигерийская кухня, известная как суп Native (Adaijong), возникла в районе местного самоуправления Андони штата Риверс.
Фестиваль, который длится неделю, завершается игрой в «Акама», исторический африканский военный барабан, который проводится каждый год 5 июля. Традиционный барабан Акама теперь стал символом единства королевства Униада. Считается, что когда бьют в Акама, пробуждается дух предков древнего королевства.
В 1930 году доктор медицины В. Джеффрис (колониальный администратор, который позже стал этнографом) в своем отчете по разведке о племени Андони записал, что барабанный фольклор Андони (Акама) резонирует с восхвалением и памятью короля Андони (Окан-Оболо) XVII века до н. э., короля Отуо Огбалакона из королевства Унеада. Он говорит: «Отуо Огболакон, великий и знаменитый воин, когда ты поймаешь своего врага, держи его крепко».
«Иджиманги» — это впечатляющее шествие воинов Униэда разных возрастных групп, обычно одетых в традиционные ковры-георгиевские шарфы, образующие красочные парады, демонстрирующие культурное наследие королевства Униэда на улице города Униэда, родовой штаб-квартиры королевства, которые обычно вызывают восхищение у посетителей и туристов. Эта процессия ознаменовала конец Иджок-Ирин и ознаменовала начало нового рыболовного сезона. Другие мероприятия, которые предшествуют Иджиманги, включают: «Уджи-эдонти» (регата каноэ) от каждого из пяти родовых родословных (Ибиринья) или от главного дома военных каноэ (Эгве) в королевстве Униэда. Регата начинается в море Ибурубу и заканчивается в «Окван-Эбу» (река Имо), каждое из примерно 72 поселений, которые составляли королевство, получит регату с двумя бутылками местного джина.
"Ogbo-njiin" - это хореографическое соревнование по рыбной ловле, в котором участвуют рыбаки, забрасывающие сети, которые забрасывают свои сети не обязательно ради самого большого улова, а чтобы продемонстрировать силу и мастерство в рыболовной экспедиции. Эта часть фестиваля обычно привлекает как местных, так и иностранных туристов и любителей культуры в королевство Унеада. [ необходима цитата ]
Другие мероприятия включают соревнования по плаванию, конкурс красоты «Мисс Иджок-Ирин» и художественную выставку. [ необходима ссылка ]
Рыболовный фестиваль Unyeada в последнее время был переименован в соответствии с программой Агентства по развитию туризма штата Риверс для продвижения культурного и экотуризма в штате Риверс. В 2016 году фестиваль был одобрен правительством штата Риверс и был отмечен губернатором штата Риверс , вождем Барром Ньесомом Вайком КОН, через комиссара Министерства сельского хозяйства штата Риверс Барра Онимима Джекса . [13]
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )