Ванд Чако (пенджаби:ਵੰਡ ਛਕੋ) — один из трех основных столпов ученияГуру Нанака, основателясикхизма. Два других столпа — Наам Джапо и Кират Каро . Это означает делиться тем, что у вас есть, и потреблять это вместе как сообщество. Это может быть богатство, еда и т. д. Этот термин также используется для обозначения того, чтобы делиться своим богатством с другими в сообществе, давать на благотворительность, распределять в Лангаре и в целом помогать другим в сообществе, которые нуждаются в помощи. Ожидается, что сикх пожертвует часть своего богатства или дохода нуждающимся людям или на достойное дело.
Альтернативное написание и значение «Ванд Ке Чакна» означает делиться плодами своего труда с другими, прежде чем думать о себе, таким образом живя как вдохновение и поддержка для всего сообщества.
Гуру Джи говорит в Гуру Грантх Сахиб , страница 299:
«Двенадцатый день лунного цикла: Посвятите себя благотворительности, воспеванию Наама и очищению. Поклоняйтесь Господу с преданностью и избавьтесь от своей гордыни. Пейте Божественный Нектар Имени Господа в Саадх Сангате, Обществе Святых. Ум удовлетворяется любовным пением Киртана Восхвалений Бога. Сладкие Слова Его Бани успокаивают каждого. Душа, тонкая сущность пяти элементов, лелеет Нектар Наама, Имени Господа. Эта вера получена от Совершенного Гуру. О Нанак, пребывая в Господе, ты больше не войдешь в лоно реинкарнации». [1]
Гуру Грантх Сахиб , страница 718:
«Я поместил Стопы Господа в своем сердце. Созерцая моего Господа и Учителя, моего Истинного Гуру, все мои дела были решены. Достоинства пожертвований на благотворительность и преданное поклонение исходят из Киртана Восхвалений Трансцендентного Господа; это истинная сущность мудрости. Воспевая Восхваления неприступному, бесконечному Господу и Учителю, я обрел неизмеримый покой. Верховный Господь Бог не принимает во внимание достоинства и недостатки тех скромных существ, которых Он делает Своими. Слушая, воспевая и медитируя на драгоценность Наама, я живу; Нанак носит Господа как свое ожерелье». [2]
Бхаи Гурдас Джи говорит в своей книге «Ваарс» , стр. 20:
«Гуру сикхов вдохновляют сикхов гуру на служение. Служа святой общине, они получают плоды счастья. Подметая и расстилая циновки, они купаются в пыли святой общины. Они приносят неиспользованные кувшины и наполняют их водой. Они приносят священную пищу, раздают ее другим и едят». [3]