Вачана сахитья — форма ритмического письма на каннаде (см. также поэзию каннада ), развившаяся в 11 веке и процветшая в 12 веке, как часть движения Шарана . Слово «вачанас» буквально означает «(то, что) сказано». Это легко понятные прозаические тексты. Эти сочинения отличаются простотой и прямотой, часто затрагивая социальные проблемы и личную преданность. [1] Они были составлены на каннаде святыми лингаятской веры , в первую очередь Басаванной, Акка Махадеви и Алламой Прабху. [2] Вачаны критикуют ритуалы и кастовую дискриминацию, защищая форму поклонения, сосредоточенную на Шиве, рассматриваемом как универсальный бог. [3]
Зафиксировано более 200 писателей вачана ( вачанакара, также известных как шараны), более тридцати из которых были женщинами. [4] [5] Это движение отличалось упором на личный духовный опыт и социальные реформы. Вачаны характеризуются простым языком и прямым выражением духовных идей, что делает сложные философские концепции доступными для простых людей. Это было существенным отходом от литературной сцены того времени, где доминировал санскрит, которая была в значительной степени недоступна для населения в целом.
Kannada :
ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯ ಮಾಡುವರು ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ ಬಡವನಯ್ಯಾ
ಎನ್ನ ಕಾಲೇ ಕಂಬ, ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ, ಶಿರವೇ ಹೊನ್ನ ಕಳಸವಯ್ಯಾ
ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ ಕೇಳಯ್ಯಾ, ಸ್ಥಾವರಕ್ಕಳಿವುಂಟು ಜಂಗಮಕ್ಕಳಿವಿಲ್ಲ ,
uḷḷavaru shivālaya māduvaru nānēnu mādali badavanayyā
enna kāle kambha dehavē degula shiravē honna kaḷashavayyā
kūdalasangamadevā keLayya sthavarakkaḷivunṭu jangamakaḷivilla
The rich will make temples for Shiva.
Что мне, бедняку, делать?
Ноги мои — столбы,
Тело — храм,
Голова — золотой купол.
Послушай, Кудаласангама Дева,
Все стоящее падет,
Но движущееся всегда останется. [6]
Вачаны представляют собой короткие абзацы и заканчиваются тем или иным местным именем, под которым Шиву призывают или предлагают пуджу . По стилю они эпиграмматичны, параллелистичны и аллюзивны. Они останавливаются на тщеславии богатства, бесполезности простых обрядов или книжного обучения, неопределенности жизни и духовных привилегиях Шивы Бхакты (поклоняющегося Господу Шиве). [7] Вачаны призывают людей отказаться от стремления к мирскому богатству и удобству, жить жизнью трезвости и отстраненности от мира и обратиться к Шиве за прибежищем. [7]
Авторов конкретной Вачаны можно определить по стилю призывания Бога (Басвешвара призывает «Кудала Сангама Дева», Аллама Прабху призывает «Гухешвару», Аккамадеви призывает «Чанна Малликарджуна», Сиддхрама (Сиддхешвар) из Солапура призывает «Капиласидда Малликарджуна». ) в вачане. Существующие прочтения вачан во многом обусловлены европейским пониманием индийских традиций.
Опубликовано около 22 000 вачан. Правительство Карнатаки опубликовало «Самагра Вачана Сампута» в 15 томах. Университет Карнатаки в Дхарваде опубликовал сборники отдельных поэтов вачана.
Джедару Дасимайю называют «Адья Вачанакара» (Первая Вачанакара).
Несмотря на большую коллекцию вачан, не было ни одного места, где можно было бы получить все вачаны. Заслуга в восстановлении литературы Вачаны принадлежит Вачана Питамаха ДПГ Халакатти . Он ходил от двери к двери, собирал и реставрировал множество литературы Вачаны.
