Пещера Вари , также известная как пещера Нимфолиптос ( греч . Σπήλαιο Νυμφολήπτου Βάρης ), — небольшая пещера к северо-востоку от Вари в Аттике , Греция . В античности пещера использовалась как святилище, посвящённое Аполлону , Пану и нимфам . Пещера была заселена с шестого по второй век до нашей эры. Затем пещера пришла в негодность, пока её снова не заселили в четвёртом веке нашей эры. Она была окончательно заброшена примерно в шестом веке. Пещера была раскопана в 1901 году.
Она расположена недалеко от вершины одного из южных отрогов горы Гимет на высоте почти 300 метров. Из Вари до нее можно дойти пешком за один час. [1] Пещера уникальна для Греции из-за ее высеченных в скале скульптур. Мраморные вотивные таблички из пещеры сейчас выставлены в Национальном археологическом музее Афин .
Из-за своего использования для поклонения Пану пещера также называется Пещерой Пана . Это была одна из пяти пещер Пана в окрестностях древних Афин .
Согласно надписям, найденным в пещере, святилище было построено Архедемом из Феры . Он назвал себя нимфолептом и заявил, что построил святилище «по совету Нимфы». У Архедема на правом плече есть крест , который до сих пор не нашел объяснения. [1]
В отличие от многих других пещер, доисторические останки не были найдены. Самая ранняя надпись, найденная в пещере, датируется примерно началом шестого века до нашей эры. Рельеф, изображающий Архедема, датируется примерно 400 годом до нашей эры, скорее всего, во время пика популярности святилища. Монета второго века из Афин, найденная в пещере, свидетельствует о том, что она была постоянно заселена примерно с 600 года до нашей эры по 150 год до нашей эры. [1]
В течение следующих четырех или пяти столетий пещера, по-видимому, была заброшена, поскольку не было найдено материалов, датируемых этим периодом. Найденные в пещере монеты позволяют предположить, что новый период оккупации начался во времена Римской империи , примерно во время правления Константина Великого (307–337 гг. н. э.). Судя по количеству найденных монет, святилище стало еще более популярным во время правления его преемника Констанция II (337–361 гг. н. э.). Монеты указывают на то, что святилище все еще посещалось во времена Аркадия (395–408 гг. н. э.). Поскольку никаких останков более поздних дат обнаружено не было, пещера была заброшена после этого времени. Отсутствие остатков подношений со значительной ценностью означает, что пещера, вероятно, всегда была святилищем для бедных людей. [1]
В пещере было найдено большое количество римских масляных ламп с христианскими узорами. Археологи датировали их тем же периодом, что и монеты, четвертым и началом пятого века. Многие останки первого периода оккупации, особенно рельефы, были найдены разрушенными. Масляные лампы и преднамеренное разрушение языческих скульптур привели археологов к выводу, что пещера стала христианской святыней во второй период оккупации. [1]
Это место не упоминается ни одним древним автором. Однако есть неубедительные доказательства того, что Клавдий Элиан и Олимпиодор Младший описывают пещеру. Они пишут, что младенец Платон был взят на гору Гиметт его родителями Аристоном и Периктионой . Его родители приносили жертвы от его имени Пану, Аполлону, музам и нимфам. Несмотря на то, что надежность обоих поздних авторов сомнительна, список божеств почти идентичен тем, которые, как известно, почитались в пещере. [1]
Более поздние исследования оспаривают интерпретацию пещеры как христианского места. Согласно последним данным, до пятого века на чердаке не было масляных ламп с христианским дизайном. Небольшое количество более сложных христианских масляных ламп, вероятно, датируется шестым веком. Что еще более важно, наличие христианских масляных ламп не означает, что место было христианским. В других местах Римской империи язычники использовали христианские масляные лампы, когда нехристианские были недоступны. Удаленная пещера, такая как та, что около Вари, могла бы стать подходящим местом для продолжения этнической религиозной практики в тайне после того, как Империя начала преследовать язычников . Если христиане разбили скульптуры, это, скорее всего, произошло в конце повторной оккупации, а не в ее начале. Вместо этого, возможно, язычники -платоники поздних римских Афин часто посещали это место из-за его связи с Платоном. [2]
Вход в пещеру спускается вертикально. От входа в гребень на западном конце вырублено около дюжины ступеней, которые сейчас сломаны. После этих ступеней идет площадка, с которой видны две комнаты пещеры, разделенные большой каменной перегородкой. [1]
С площадки еще одна древняя лестница ведет посетителя в верхнюю часть большего помещения. Здесь находится самое большое святилище пещеры. Святилище посвящено Пану и выглядит как грубая имитация фасада храма. Безголовая сидящая фигура и предмет, формой напоминающий омфалос, высечены из скалы в этом помещении, но они слишком повреждены, чтобы их можно было идентифицировать. [1]
Спустившись еще на несколько ступеней, ближе к дну пещеры находится высеченное в скале святилище Аполлона Герса. Рядом с этим святилищем находится высеченное в скале изображение Архедема, который грубо изображен как каменотес со своими инструментами. [1]
Ричард Чандлер был первым ученым, посетившим пещеру и сообщившим о ней в 1765 году. [3] В течение 19 века пещеру посещало больше ученых, но только в 1901 году она была раскопана. Раскопками руководил Чарльз Хилд Уэллер из Американской школы классических исследований в Афинах . [1]
Медиа, связанные с пещерой Нимфолиптос на Wikimedia Commons