Varpas (буквально: Колокол ) была ежемесячной газетой на литовском языке , издававшейся во время запрета литовской прессы с января 1889 года по декабрь 1905 года. Поскольку её публикация была незаконной в Литве, тогда входившей в состав Российской империи , она печаталась в Тильзите (ныне Советск ) и Рагните (ныне Неман ) в немецкой Восточной Пруссии и ввозилась в Литву контрабандой knygnešiai (книжные контрабандисты). Varpas , тиражом около 500 [1] до 1000 экземпляров, [2] сыграла ключевую роль в литовском национальном возрождении . Tautiška giesmė , одно из стихотворений основателя и редактора Винцаса Кудирки, написанное в ознаменование 10-й годовщины Varpas , стало литовским национальным гимном . [3] Редакция Varpas позже начала издавать еще два специализированных издания: более практичное Ūkininkas ( The Farmer , 1890–1905) для менее образованных крестьян и аполитичное Naujienos ( News , 1901–1903) для широкой публики. [4]
После того, как первая национальная литовская газета Aušra прекратила выходить в 1886 году из-за финансовых трудностей, активисты пытались либо возродить, либо заменить Aušra . Группа литовских студентов в Москве организовала издание недолговечной Šviesa , ежемесячной прокатолической газеты, которая не удовлетворила либеральных активистов. [4] Литовские студенты в Варшаве во главе с Винцасом Кудиркой, Йонасом Гайдамавичюсом и Юозасом Адомайтисом-Шернасом организовали общество Lietuva ( Литва ). Общество сначала думало о возрождении светской Aušra , но решило не делать этого, поскольку это могло возродить споры с духовенством. [5] Таким образом, в январе 1889 года появилась совершенно новая газета Varpas . Она попыталась объединить либеральные, социалистические и католические фракции литовского национального возрождения . Несмотря на различные трудности (финансовые трудности, доставка через подпольную сеть knygnešiai), он просуществовал дольше, чем любое другое литовское периодическое издание того периода. [2] Varpas сыграл важную роль в формировании представлений о литовской нации и стандартизации литовского языка. Например, в 1890 году Кудирка опубликовал рекомендации относительно литовской орфографии: он предложил заменить общепринятые «sz» и «cz», заимствованные из польского языка, на новые «š» и «č», заимствованные из чешского языка. [6] Обе новые буквы теперь являются неотъемлемой частью стандартного литовского языка.
Varpas был ориентирован на интеллигенцию с заявленной целью поднять литовское национальное сознание и, в конечном счете, достичь автономии в составе Российской империи . [7] Под влиянием польского позитивизма Varpas утверждал , что литовцы могут достичь этого посредством работы, экономического развития, образования и других ненасильственных средств. [7] Поэтому большая часть статей включала обсуждения об улучшении земельной реформы, школьной системы, здравоохранения, транспортной сети и т. д. [2] Некоторые статьи были более практическими руководствами «как сделать», но большинство оставалось теоретическими лекциями и дискуссиями. [7] Около четверти контента Varpas было связано с историей. [8] Однако, в отличие от Aušra , он отверг романтическую идеализацию героического прошлого (что привело к двум неудавшимся восстаниям в 1830 и 1863 годах ) и сосредоточился на более практической и полезной современной истории. Писатели считали, что понимание текущей европейской политики может принести больше пользы, чем прославление старого Великого княжества Литовского . [8]
Varpas также была политической газетой, критиковавшей политику царизма , требующей отмены запрета литовской прессы и других практик русификации , а также требующей равных культурных и политических прав для всех наций в пределах Российской империи. [2] Varpas также придерживался антипольской позиции, но отказался от некоторых упрощенных предубеждений против поляков и полонизированных литовцев, которые были очевидны в Aušra . [9] Например, вместо того, чтобы обвинять иностранцев (поляков или русских) в упадке Великого княжества Литовского, авторы искали внутренние причины исторических неудач. [7] Однако газета по-прежнему призывала к развитию и укреплению отличительной литовской культуры, отдельной от польской. Политические требования включали автономию для Литвы, но не возрождение Речи Посполитой . [10] К концу своего издания и русской революции 1905 года Варпас стал более социалистическим, [11] включая соредактора Винцаса Мицкявичюса-Капсукаса , будущего лидера Литовской Советской Социалистической Республики (1918–1919) . [12]
В целом содержание «Варпаса» было крайне разнообразным. [12] В попытке объединить различные политические фракции были предприняты попытки включить либеральные, социалистические, католические и другие статьи. [2] Одна колонка могла противоречить другой. [12]
Хотя официально Кудирка редактировал только первые несколько выпусков Varpas , его широко считают движущей силой газеты. Вплоть до своей смерти в 1899 году Кудирка писал и редактировал влиятельную колонку Tėvynės varpai ( Колокола Родины ), где он публиковал статьи на самые разные темы: пропагандировал единство различных социальных классов и политических фракций для большей пользы всей нации, сатирические рассказы, высмеивающие российские власти, теоретические статьи о журналистике и литературе и т. д. [13] Другими редакторами были Юозас Адомайтис-Шернас , Юргис Шаулис , Антанас Милукас , Пятрас Миколайнис, Мартинас Янкус , Юозас Багдонас , Повилас Вишинскис . [2]
Газета, в соответствии со своей целью популяризации литовского языка и литературы, опубликовала также ряд литературных произведений различных литовских авторов: Пранаса Машиотаса , Винцаса Капсукаса , Габриэле Петкявичайте-Бите , Йонаса Вилейшиса , Жемайте , Шатрийоса Раганы , Йонаса Билюнаса , Повиласа. Вишинскис , София Пшибилаускене и другие. [14] В надежде повысить художественное качество их работы рецензировали Кудирка и Стасис Матулайтис . [15] Произведения зарубежных авторов также переводились и публиковались в Варпасе . Научные статьи о литовском языке и попытках его стандартизации опубликовал Йонас Яблонскис . Сотрудничал в газете и будущий президент Литвы Казис Гриниус . [16] Поскольку публикация была незаконной, многие авторы использовали различные псевдонимы и имена, которые часто менялись; несколько статей были неподписанными. Поэтому иногда бывает трудно определить настоящих авторов. В целом, около 90 [1] - 150 [16] люди (называемые варпининкай ) внесли свой вклад в Varpas , включая ряд авторов Aušra . [16] Варпининкай организовывал ежегодные конференции и встречи для обсуждения направления газеты. [1]