Ват Фу (или Ват Фу; лаосский : ວັດພູ [wāt pʰúː] храм-гора ) — разрушенный кхмерский индуистский храмовый комплекс на юге Лаоса и одно из старейших культовых сооружений в Юго-Восточной Азии . Он находится у подножия горы Фу Кхао, примерно в 6 километрах (3,7 миль) от Меконга в провинции Тямпасак .
На этом месте было святилище , сосредоточенное на священном источнике и место подношения могущественному духу-покровителю, относящемуся к доисторическим временам. Первые мегалитические каменные сооружения были построены, вероятно, еще во втором веке до нашей эры и состояли из двух каменных келий, резного изображения крокодила, змеиной лестницы и нескольких платформ для жертвоприношений. [1] Одно из первых кирпичных зданий до Ангкора было построено в начале 7 века и стало центром всей последующей строительной деятельности. [1] Большинство других сохранившихся построек относятся к периоду Ангкора, в 11-13 веках.
Первоначально Ват Фу ассоциировался с городом Шрестапура, [2] : 66 , который лежал на берегу Меконга прямо к востоку от горы Лингапарвата (ныне называемой Фу Кхао). [1] Ко второй половине пятого века город был столицей королевства, которое тексты и надписи связывают с королевством Ченла и Чампа . Примерно в это же время было построено первое строение на горе. [2] Гора приобрела духовное значение благодаря выступу в форме лингама на ее вершине. Поэтому сама гора считалась домом Шивы , а река олицетворяла океан или Ганг . [3]
Ват Фу был частью Кхмерской империи с центром в Ангкоре на юго-западе, по крайней мере, еще во времена правления Ясовармана I в начале 10 века. Шрестапура был заменен новым городом в ангкорский период, прямо к югу от храма. [4] В более поздний период первоначальные здания были заменены с повторным использованием некоторых каменных блоков; Храм, который мы видим сейчас, был построен в основном в периоды Ко Кер и Бафуон в 11 веке. Незначительные изменения были внесены в течение следующих двух столетий, прежде чем храм, как и большая часть империи, был преобразован для использования буддистами Тхеравады.
Это продолжалось и после того, как территория перешла под контроль Лаоса , и каждый февраль на этом месте проводится фестиваль. Реставрационные работы проведены незначительно, за исключением восстановления пограничных столбов вдоль тропы. Ват Фу был внесен в список Всемирного наследия в 2001 году. [3]
Как и большинство кхмерских храмов, Ват Фу ориентирован на восток, хотя ось обращена на восемь градусов к югу от востока, что определяется в первую очередь ориентацией горы и реки. Включая бараи ( водохранилища ), он простирается на 1,4 км (0,87 мили) к востоку от истока источника, у подножия скалы на высоте 100 метров (330 футов) вверх по холму. В 6 км (3,7 мили) к востоку от храма, на западном берегу Меконга, находился город, а дорога на юг от самого храма вела к другим храмам и, в конечном итоге, к городу Ангкор.
Приближаясь к городу (от которого мало что осталось), первая часть храма, до которого можно добраться, представляет собой ряд бараев. Сейчас только один из них содержит воду: средний барай размером 600 на 200 м, расположенный прямо вдоль оси храма; к северу и югу от него находились водоемы, а также еще по паре водоемов с каждой стороны дороги между средним бараем и дворцами.
Два дворца стоят на террасах по обе стороны от оси. Они известны как северный и южный дворцы или, без каких-либо доказательств, мужской и женский дворцы (термин «дворец» является всего лишь условностью, и их назначение неизвестно). Каждый состоял из прямоугольного двора с коридором и входом со стороны оси, а также ложными дверями на восточном и западном концах. Внутренние дворы обоих зданий имеют стены из латерита . Стены коридора северного дворца выполнены из латерита, а стены южного дворца - из песчаника . Северное здание сейчас в лучшем состоянии. Дворцы примечательны главным образом своими фронтонами и перемычками, выполненными в стиле раннего Ангкор-Вата.
На следующей террасе на юге находится небольшой храм Нанди (гора Шивы), находящийся в плохом состоянии. Дорога, соединяющая Ват Фу с Ангкором, шла на юг от этого храма. Продолжая движение на запад, последовательные лестницы ведут на следующие террасы; между ними стоит дварапала, которому стали поклоняться как царю Камматхе, мифическому строителю храма. На следующей узкой террасе находятся остатки шести небольших святынь, разрушенных охотниками за сокровищами.
Кульминацией тропы являются семь ярусов из песчаника, которые поднимаются к верхней террасе и центральному святилищу. Святилище состоит из двух частей. Передняя часть из песчаника теперь занята четырьмя изображениями Будды , а задняя часть из кирпича, в которой раньше находился центральный лингам, пуста.
Вся крыша отсутствует, хотя спереди было добавлено импровизированное покрытие. Вода из источника, вытекающего из скалы примерно в 60 м к юго-западу от святилища, направлялась по каменным акведукам в заднюю камеру, непрерывно омывая лингам. Святилище построено позже, чем северный и южный дворцы, и принадлежит периоду Бафуон конца 11 века. На восточной стороне есть три дверных проема: с юга на север их фронтоны изображают Кришну, побеждающего нага Калию; Индра верхом на Айравате ; и Вишну верхом на Гаруде . На восточной стене изображены дварапалы и деваты . Входы на юг и север имеют внутренние и внешние перемычки , в том числе вход к югу от Кришны, разрывающий Камсу на части.
Другими особенностями этого района являются библиотека в плохом состоянии к югу от святилища и рельеф Тримурти на северо-западе. Дальше на север есть и другие резные изображения: след Будды на скале и валуны, напоминающие слонов и крокодилов. Крокодиловый камень приобрел некоторую известность как возможное место ежегодного человеческого жертвоприношения , описанного в китайском тексте шестого века. Определенную правдоподобность этой идентификации придает сходство размеров крокодила с человеческими.
Самая примечательная особенность комплекса Ват Фу заключается в том, что он демонстрирует развитие кхмерской каменной архитектуры с самого начала до 13 века.
После первого научного описания в конце 19 - начале 20 веков на этом месте до начала 1990-х годов велась небольшая научная деятельность. Благодаря проектам Лаоса и ЮНЕСКО, начавшимся в 1987 году, и включению в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2001 году археологическая и природоохранная деятельность значительно возросла. Примеры последних природоохранных проектов: [4]
Сегодня это место открыто для публики для религиозных мероприятий и туристических посещений. Часы работы: 08:00–18:00, входная плата составляет 50 000 лаков для иностранцев и 20 000 лаков для местных жителей. [5]
На территории расположен музей, в котором хранятся артефакты храмового комплекса нескольких веков, такие как статуи Шивы, Вишну и Нандина, а также буддийские статуи. [6] Здание музея было ограничено определенными размерами, чтобы свести к минимуму изменение подземного пространства и вида. [7]
