Джордж Вернадский ( 20 августа 1887 — 12 июня 1973) — американский историк русского происхождения и автор многочисленных книг по истории России .
Вернадский родился в Санкт-Петербурге 20 августа 1887 года и происходил из уважаемой семьи русской интеллигенции . Его отцом был Владимир Вернадский , известный российский и украинский геолог. [1] [2]
Он поступил в Московский университет (где его отец был профессором) в 1905 году, но из-за беспорядков Первой русской революции ему пришлось провести следующие два года в Германии, во Фрайбургском университете Альберта Людвига и Берлинском университете , где он впитал учение Генриха Риккерта . [1] [2]
Вернувшись в Россию, Вернадский возобновил курс обучения в Московском университете, который окончил с отличием в 1910 году. Его преподавателями были историки Василий Ключевский и Роберт Виппер . Молодой учёный отказался продолжать карьеру в университете после дела Кассо 1910 года и перешёл в Санкт-Петербургский университет , где преподавал следующие семь лет, в течение которых ему была присуждена степень магистра за диссертацию о влиянии масонства на общество. Русское Просвещение .
Политически близкий к кадетской партии (одним из лидеров которой был его отец), Вернадский начал свою карьеру как сторонник либеральных идей, написав биографии Николая Новикова и Павла Милюкова . В годы Гражданской войны в России (1917–1920) год читал лекции в Перми . Затем он преподавал в Киеве , а затем последовал за Белой армией в Симферополь , где два года преподавал в местном университете.
После захвата Крыма большевиками в 1920 году Вернадский уехал из родной страны в Стамбул , а позже в том же году переехал в Афины. По предложению Никодима Кондакова он поселился в Праге , преподавал там с 1921 по 1925 год в Русской юридической школе. Там вместе с Николаем Трубецким и П. Н. Савицким он участвовал в разработке Евразийской теории русской истории. После смерти Кондакова Вернадский возглавил Кондаковский семинар , на котором распространялся его взгляд на русскую культуру как синтез славянских, византийских и кочевнических влияний.
В 1927 году Майкл Ростовцев и Фрэнк А. Голдер предложили Вернадскому должность в Йельском университете в США . В Йельском университете он сначала работал научным сотрудником по истории (1927–1946), а затем в 1946 году стал профессором российской истории. Он занимал эту должность до выхода на пенсию в 1956 году. Он умер в Нью-Хейвене 12 июня. 1973.
Первой книгой Вернадского на английском языке был широко читаемый учебник по истории России, впервые опубликованный в 1929 году и переизданный шесть раз при его жизни. Он был переведен на многие языки, включая иврит и японский. В 1943 году он приступил к своему выдающемуся труду « История России» , шесть томов которой в конечном итоге были опубликованы, несмотря на смерть его соавтора, профессора Михаила Карповича , в 1959 году.
Вернадский по-новому подошел к русской истории, представляя ее как непрерывную смену империй, начиная со скифской, сарматской, готской и гуннской; Вернадский попытался определить законы их расширения и распада. Его взгляды подчеркивали важность евразийских кочевых культур для культурного и экономического прогресса России, предвосхищая тем самым некоторые идеи, выдвинутые Львом Гумилевым .
Вернадский стал ведущим американским сторонником изображения России как азиатской, так и европейской, если не в большей степени. Он указал на многие сильные культурные различия между Россией и Европой и высоко оценил успех российского развития на независимом пути, который раскрыл свой уникальный характер. Вернадский был географическим детерминистом, как и его коллега из Йельского университета Эллсуорт Хантингтон . Они предполагали, что характеристики земли определяют характер людей и, по сути, их правительства. По этой причине Вернадский смог определить корни русской культуры в древний период задолго до прибытия славянских групп. Тем самым он опроверг стандартное утверждение о том, что современная Россия возникла из Киевской Руси. Он подчеркнул важность монгольского периода (1238–1471 гг.), когда орда объединила обширную Евразийскую равнину под одним правителем. Это дало царской России сильное централизованное правительство, а также глубокое недоверие к Европе. Вернадского раздражало то, что Петр Великий пытался вестернизировать Россию, искажая тем самым ее природный характер. По его словам, Петру удалось лишь поляризовать Россию и превратить ее в ориентированную на Запад элиту, которая находилась в глубоком конфликте с евразийскими крестьянами. Действительно, Вернадский утверждал, что эта поляризация была одной из главных слабостей царского режима, делавшей его неспособным справиться с революционными движениями начала двадцатого века. Он праздновал крах парламентского режима европейского типа во время Октябрьской революции 1917 года, которая привела к власти большевиков. Вернадский не был ни либералом, ни сторонником коммунистов, но он восхищался большевиками за восстановление сильной России по неевропейским принципам. [3]
Если сочинения Г. Вернадского об историческом прошлом основывались на солидных архивных источниках, то бегство из России отделило его от оригинальных материалов новейшего периода. Таким образом, некоторые критики ранних изданий сомневались в некоторых цифрах и оценках современности, которые он сделал, указывая, что некоторые из них были скорее предположениями, чем вескими доказательствами. После того, как в 1930 году появилось новое издание « Истории России» , С.Б. Клаф из Колумбийского университета сделал рецензию на него в «Анналах Американской академии политических и социальных наук» :
