stringtranslate.com

Випарита Карани

Випарита Карани, с вытяжением позвоночника.

Випарита Карани ( санскрит : विपरीतकरणी ; IAST : viparītakaraṇī ) или поза ног вверх по стене [1] является как асаной , так и мудрой в хатха-йоге . В современной йоге как упражнение это обычно поза с полной поддержкой, использующая стену, а иногда и стопку одеял, где она считается практикой отдыха. Как мудра она практиковалась с использованием любой предпочтительной инверсии, такой как стойка на голове или стойка на плечах. Целью мудры было обратить вспять нисходящий поток жизненной жидкости, теряемой из головы, используя гравитацию.

Этимология и происхождение

Название происходит от санскритских слов विपरीत viparīta , «перевернутый» или «обратный», и करणी karaṇī , «особый тип практики». [2]

Эта практика описана в «Вивекамартанде» XIII века (стихи 103–131) как средство йогического отстранения, пратьяхара . [3]

Поза практиковалась с 17 века в хатха-йоге под такими названиями, как Наракасана, Капаласана и Випаритакаранасана; ее цель как мудры состояла в том, чтобы обратить вспять нисходящий поток и потерю животворящей субстанции ( Бинду ) с помощью гравитации . В ранней модели Бинду хатха-йоги, как описано в Хатха-йога Прадипике и других текстах, жизненная жидкость удерживается в голове, но постоянно капает вниз и теряется. Считалось, что мудры блокируют центральный канал сушумна нади тонкого тела и работают над тем, чтобы заставить поток вернуться вверх, или, в случае Випарита Карани, фактически обращают поток, используя гравитацию . [4] Стойка на голове описана и проиллюстрирована в полутонах как Випарита Карани в Йогасопане Пурвакатуске 1905 года . [5]

Описание

Випарита Карани может быть любой практикой, где человек находится вверх ногами. Это может включать асаны стойки на плечах ( Сарвангасана ), стойки на голове ( Сиршасана ) или стойки на руках ( Адхо Мукха Врикшасана ). В Хатха Йога Прадипике , как и в большинстве классических текстов по хатха-йоге , Випарита Карани указана как мудра , [6] что означает, что ее цель — направлять энергию вверх внутри тела, используя действие гравитации на перевернутое тело, [7] в отличие от асан, которые используются в Хатха Йога Прадипике для создания устойчивости. [8]

В одном из популярных выражений Випарита Карани как асаны в современной постуральной йоге она напоминает Саламба Сарвангасану (стойку на плечах с поддержкой), но с вытяжением в грудном отделе позвоночника (а не в шейном) , локти на полу и руки поддерживают бедра или поясницу. [9]

Вариации

В йоге Айенгара поза, также называемая «позой ног на стене», [1] описывается как «практика отдыха, при которой тело переворачивается без усилий», а поясница и ягодицы поддерживаются стопкой одеял, в то время как ноги упираются в стену, либо вместе, либо свободно расставлены в стороны. [2]

В Уттанападасане, что означает «поза с поднятыми вверх ногами», спина опирается на пол, а ноги направлены прямо вверх, либо упираясь в стену, поддерживаемые ремнем , либо свободно. [2]

В Урдхва Прасарита Падасане спина лежит на полу, руки вытянуты на полу над головой, а ноги подняты либо частично, либо вертикально. [10]

Во время беременности позу можно практиковать как «Бабочку на стене», с ягодицами и стопами у стены, стопы вместе, как в Баддха Конасане , колени опускаются в стороны. Руки можно использовать для нажатия на колени. [11]

Ссылки

  1. ^ ab Lee, Cyndi (25 августа 2010 г.). «Делай меньше, расслабляйся больше: поза «ноги вверх по стене»». Yoga Journal . Получено 25 июня 2021 г. .
  2. ^ abc Mehta 1990, стр. 122.
  3. ^ Westoby, Ruth (октябрь 2019 г.). «Вивека-мартанда о пратьяхаре в випаритакарани с Джеймсом Маллинсоном». SOAS, Лондонский университет . Получено 14 ноября 2020 г.
  4. ^ ab Mallinson & Singleton 2017, стр. 32, 180–181.
  5. ^ Гаманде, Нараяна (1905). Йогасопана Пурвачатуска (1-е изд.). Бомбей: Джанардан Махадев Гурджар, Niranayasagar Press. п. 81.
  6. ^ Хатха Йога Прадипика III.7
  7. ^ Хатха Йога Прадипика III.5
  8. ^ Хатха Йога Прадипика I.19
  9. ^ «Випарита Карани Мудра (Перевернутая печать)» . Искусство и наука йоги . Проверено 21 августа 2012 г.
  10. ^ Мехта 1990, стр. 84.
  11. ^ Лиделл, Люси, Центр йоги Шивананда (1983). Книга йоги . Эбери. стр. 165. ISBN 978-0-85223-297-2. OCLC  12457963.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Источники