Индейцы племени ваккамау-сиуа являются одним из восьми признанных государством племен в Северной Каролине . Также известные как индейское племя ваккамау-сиуа , они не признаны на федеральном уровне . [4] Их штаб-квартира находится в Болтоне, Северная Каролина , [1] в округе Колумбус , а также имеют членов в округе Блейден на юго-востоке Северной Каролины.
В 1910 году они организовались как Совет Индейцев Широкого Пробуждения . [2] В 1933 году они основали государственную школу. [2]
Они не связаны с индейским народом Ваккамау , признанным государством племенем из Южной Каролины . Индейцы Ваккамау Сиу также не связаны с Индейским племенем Ваккамау Сиу Союза фермеров, непризнанным племенем, базирующимся в Кларктоне, Северная Каролина. [5]
Индейцы племени ваккамау-сиу живут в Сент-Джеймсе, Бакхеде и Каунсиле, а родина племени ваккамау-сиу расположена на краю Грин-Суомпа, примерно в 37 милях от Уилмингтона, Северная Каролина , в семи милях от озера Ваккамау и в четырех милях к северу от Болтона, Северная Каролина . [6]
В 1977 году индейское племя Ваккамау Сиуан было зарегистрировано как некоммерческая организация 501(c)(3) со штаб-квартирой в Болтоне, Северная Каролина . [1]
Индейское племя сиуан ваккамау управляет проектом жилищной помощи коренным американцам HUD, который помогает своим членам с восстановлением жилья, первоначальными взносами и финансированием в чрезвычайных ситуациях. [1] Они также управляют детским садом. [1]
Согласно переписи 2010 года, общая численность племени ваккамау-сиу в округах Колумбус и Блейден составляла 1896 человек (1025 и 331 человек соответственно). Это составляет 2,7% от общей численности коренного населения Северной Каролины . Текущая численность племени составляет 2594 человека. [7]
В период с 1980 по 2000 год в районе двух округов наблюдался небольшой общий прирост населения в 6,7% по сравнению с 37%-ным темпом роста в Северной Каролине . Рост в двух округах в основном наблюдался среди коренного населения Америки и испаноязычного населения — 61% и 295% соответственно, причем последнее также представляло собой иммиграцию. Было отмечено 7%-ное увеличение черного населения и 0,6%-ное уменьшение белого населения. [8]
Племя управляется Waccamaw Siouan Tribal Council, Inc., состоящим из шести членов, которые избираются членами племени на скользящие сроки от одного до трех лет. Должность вождя племени, ранее наследуемая или передаваемая при личном назначении, теперь также является выборной. В племени есть Комитет по рассмотрению старейшин, который проводит ежемесячные собрания племени для информирования и просвещения членов по вопросам, имеющим важное значение для племени в целом. Мнения и предложения членов племени запрашиваются во время этих собраний и включаются в процесс принятия решений.
Племенной совет нанимает племенного администратора для управления повседневной деятельностью племени с годовым бюджетом около 1 миллиона долларов. Администратор контролирует управление племенными грантовыми программами и предоставляет ежемесячный отчет о статусе грантовой деятельности местным, государственным и федеральным агентствам, частным донорам, племенному совету и членам племени. [9]
Индейцы племени ваккамау-сиу были признаны штатом Северная Каролина в 1971 году и являются членами Комиссии по делам индейцев Северной Каролины в соответствии с NCGS 143B-407.
Индейское племя сиуа ваккамау не признано на федеральном уровне . [4]
Их представитель в Конгрессе внес на рассмотрение отклоненный законопроект о федеральном признании в 1948 году. Lumbee Legal Services, Inc. представляет племя сиуа ваккамау в его административном процессе по получению федерального признания. [10] [11] [12]
Племя сосредоточено на краю Грин-Свомп, [6] в семи милях от озера Ваккамо. Его штаб-квартира находится в Болтоне, Северная Каролина. [1]
По словам индейцев племени сиуа ваккамау, тысячи лет назад в ночном небе на юго-западе появился огромный метеор . Пылающий до яркости солнц, когда он мчался к земле, метеор, наконец, ударил, сгорая глубоко в земле. Воды окружающих болот и рек влились в кратер и охладили его, создав драгоценно-голубое, зеленовато-зеленое озеро. Некоторые историки утверждают, что эта история является выдумкой середины 20-го века Джеймса Э. Александра. [13]
Археолог Мартин Т. Смит предполагает, что испанская экспедиция 1521 года под руководством Франсиско Гиребильо, вероятно, столкнулась с деревней Ваккамау, когда они путешествовали вглубь страны от побережья Каролины вдоль рек Ваккамау и Пи-Ди . Описывая жителей речной долины как полукочевых , Гиребильо отметил, что они занимались охотой и собирательством, а также ограниченным сельским хозяйством. Он писал, что люди практиковали погребальные обычаи, «специфические» для них, но не смог описать их отличительные практики в каких-либо подробностях. [14]
Франсиско Гордильо и Педро де Кексос захватили и поработили нескольких коренных американцев в 1521 году и отправили их на Эспаньолу , которую колонизировали испанцы. Один из мужчин стал известен как Франсиско де Чикора . Франсиско идентифицировал более двадцати коренных народов , которые жили на территории современной Южной Каролины, среди которых он упомянул «Чикора» и «Духаре», чьи племенные территории включали самые северные регионы. Антрополог Джон Р. Свантон считал, что эти народы включали индейцев ваккамау и мыса Страх . Лукас Васкес де Айльон вернулся в этот район в 1526 году.
Примерно 150 лет спустя англичанин Уильям Хилтон записал свою встречу с предками народа ваккамау сиу, назвав их вокконами . В 1670 году немецкий землемер и врач Джон Ледерер упомянул их в своих «Открытиях» . К началу XVII века вокконы ( ваккамау) вместе с несколькими племенами реки Пи-Ди были вытеснены на север объединенными силами испанцев и союзных индейцев кусабо . Некоторые из самых ранних английских путешественников во внутренние районы Каролины, Джон Ледерер в 1670 году и Джон Лоусон примерно тридцать лет спустя, упоминали ваккамау в своих путевых записях как восточный сиуанский народ. Они повторяли информацию от других; никто из них не посетил район водно-болотных угодий , где некоторые из ваккамау начали искать убежища от колониальных вторжений.
Джон Лоусон поместил Woccon в нескольких милях к югу от Tuscarora в своем Новом путешествии в Каролину (1700). Поселившись вокруг слияния рек Waccamaw и Pee Dee , эта смесь племен распалась к 1705 году; группа Woccon, которая двинулась дальше на север к реке Lower Neuse и ручью Contentnea Creek. [15] Первое письменное упоминание Woccon ( или Waccamaw) английскими колонизаторами было зафиксировано в 1712 году. Колония Южной Каролины пыталась убедить Waccamaw, вместе с индейцами Cape Fear , присоединиться к Джеймсу Муру, сыну бывшего британского колониального губернатора Южной Каролины , в его экспедиции против Tuscarora в войне Tuscarora .
Ко второму десятилетию XVIII века многие ваккамавы, также известные как ваккоммассы, были расположены в ста милях к северо-востоку от Чарльстона, Южная Каролина . В 1749 году началась война между ваккамавы и колонией Южная Каролина .
После войны между Ваккамау и Южной Каролиной индейцы Ваккамау нашли убежище в районе водно-болотных угодий , расположенном на краю Грин-Суомпа, недалеко от озера Ваккамау . Они поселились в четырех милях к северу от современного Болтона, Северная Каролина , вдоль того, что до сих пор известно как «Старая индейская тропа». [16] Государственные земельные акты и другие колониальные записи подтверждают устные традиции индейцев племени сиу ваккамау и их притязания на регион Грин-Суомпа.
Учитывая их трехвековой исторический опыт контактов с европейцами, индейцы племени ваккамау-сиуа стали высококультурными. Они зависели от сельского хозяйства европейского образца и утверждали права на землю через индивидуальные фермерские хозяйства. [17]
В 1835 году, после восстания рабов Ната Тернера , Северная Каролина приняла законы, ограничивающие права и передвижения свободных чернокожих, которым ранее было разрешено голосовать. Поскольку коренные американцы были классифицированы как « свободные цветные люди » и многие из них были смешанной расы , индейцы племени сиу ваккамау и другие были лишены своих политических и гражданских прав . Они больше не могли голосовать, носить оружие или служить в ополчении штата.
Местные белые усилили притеснения индейцев племени сиуан ваккамау после того, как Северная Каролина ратифицировала эту дискриминационную конституцию штата. Белые были склонны классифицировать их просто как черных, вместо того, чтобы признавать их культурную идентификацию как индейцев. [18]
На протяжении большей части 19 века дети племени ваккамау-сиу не получали образования в государственных школах. До Гражданской войны в США на Юге их не было. Во время Реконструкции законодательные органы , в которых доминировали республиканцы, учредили государственные школы, но законодателям пришлось согласиться на расово - сегрегированные учреждения, чтобы они были приняты. Будучи свободными людьми до войны, племена ваккамау-сиу не хотели записывать своих детей в школу вместе с детьми вольноотпущенников . В государственных школах было только две классификации: белые и все остальные (черные и мулаты , термин для смешанной расы или «цветных людей», обычно относящийся к людям африканского и европейского происхождения, наиболее распространенная смесь).
В конце 19 века индейцы-кроатанцы округа Робсон (теперь называемые племенем Ламби Северной Каролины ) получили государственное признание в качестве племени и поддержку отдельной школы. Индейцы-кроатанцы округа Сэмсон , теперь называемые Внутриплеменным советом Кохари, Inc., построили свои собственные школы, а позднее разработали свою собственную школьную систему. Племя Ваккамау-Сиу последовало их примеру, основав школу Доу-Хед в 1885 году. Расположенная в индейской общине Бакхед, школа открывалась лишь спорадически. Она закрылась в 1921 году после того, как государство направило в школу чернокожего учителя, а община попросила учителя уйти. [19]
Первая поддерживаемая округом индейская школа, открытая для ваккамаво-сиуанцев, называлась «Школа широкого пробуждения». Школа была построена в 1933 году в общине Бакхед в округе Блейден . [20] Занятия проводил Уэлтон Лоури (Ламби). Учащиеся ваккамаво-сиуа, которые хотели посещать среднюю школу среди самоидентифицированных индейцев, ходили в Восточно-Каролину среднюю школу общины Кохари Интра-Трибал Совет в Клинтоне, Северная Каролина ; в среднюю школу Ламби Фэрмонт в Фэрмонте, округ Робсон ; или в Индейскую школу Катавба в Южной Каролине . [21]
Индейцы племени сиуан ваккамау получили государственное признание в 1971 году и организовались как некоммерческая группа, которая формирует свое выборное правительство. Они работают над документацией, чтобы получить федеральное признание. [13]
Племя проводит ежегодный культурный фестиваль и паувау . [1] Он проходит в третью пятницу и субботу октября на землях племени сиуан ваккамау в общине Бакхед в Болтоне, Северная Каролина. [22] Открытый для публики паувау включает в себя танцевальный конкурс, конкурс игры на барабанах, конное шоу и госпел-песнопение. [23] На ярмарке ремесел представлены изделия, изготовленные членами племени ваккамау, и демонстрации связанных с ними ремесленных навыков. [23]