Вамба ( средневековая латынь : VVamba, Vamba, Wamba ; ок. 630–687/688) был королем вестготов с 672 по 680 год. Во время его правления вестготское королевство охватывало всю Испанию и часть южной Галлии , известную как Септимания .
По словам Хервига Вольфрама , Вамба на готическом языке означает «большое брюшко» (как и в немецком «Вампе», родственное английскому «матка») и, возможно, было прозвищем. [1] И Юлиан Толедский в своей «Истории Вамбае » ( «История Вамбы ») и решения одиннадцатого Совета Толедо , состоявшегося под эгидой Вамбы, называют короля только Вамбой.
После восхождения на престол 1 сентября 672 года Вамба столкнулся с восстанием со стороны Хильдерика , губернатора Нима , который сам претендовал на королевский сан. Хильдериха поддержала Гунхильд , епископ Магелонна . Вамба послал герцога (генерала) Павла подавить мятежников, но по прибытии в Нарбонну он убедил своих офицеров отказаться от верности Вамбе и избрать его королем как Флавия Паулюса . К нему присоединились Хильдерик и его последователи, а также герцог Раносинд Тарраконский и гардингатус ( дворцовый чиновник) Хильдигис. Павел набрал «множество» франков и басков , чтобы укрепить свои силы. [2] После этого на сторону Павла перешли вестготские города в Галлии и большая часть северо-восточной Испании. [3]
Во время этих событий Вамба находился в Кантабрии , ведя кампанию против басков. [4] В ответ Вамба двинулся в регион Тарраконенсис и за несколько дней вернул на свою сторону большинство городов. Затем он разделил свои силы на три группы, атаковав Пиренеи через Лливию ( тогда столицу Сердании ), Ош и прибрежную дорогу, взяв крепости Коллиур , Вултурария и Льивия, найдя «много» золота и серебра. там. [5]
Когда Вамба двинулся на Нарбонну, Павел поручил генералу Виттимеру управлять городом и удалился в Ним . Войска Вамбы быстро подчинили Нарбонну, а затем, после некоторых трудностей, добились сдачи Нима 3 сентября 673 года. Павел и другие лидеры повстанцев сдались и через три дня были преданы суду, скальпированы и заключены в тюрьму на всю жизнь.
Последовал период мира, и в 674 году Вамба восстановил римские стены вокруг Толедо . Примерно в это же время он укрепил и другие объекты, возможно, Хондаррибию (Фуэнтеррабию), [6] небольшую деревню в Испании, обращенную к французской границе через залив Тсингурри, поскольку в современных источниках засвидетельствовано военное наступление вдоль Бискайского залива до Пиренеев. источники. Вамба взял под свой контроль Астуров и Рукконов (Луггонес) и включил их в новую провинцию. Они боролись за свою независимость со времен вторжений вестготов в V веке, но теперь наконец уступили.
После восстания королевство столкнулось с новой угрозой в виде налетчиков -сарацинов . В «Хрониках Альфонсо III» (написанных 200 лет спустя) говорится: «Во времена Вамбы 270 сарацинских кораблей атаковали побережье Испании и там все они были сожжены». Однако единичная атака такого масштаба сомнительна, поскольку ни один другой источник не упоминает о ней. В «Хрониках» 754 года сообщается, что мавры «давно совершали набеги» на Андалузию и «одновременно опустошали многие города»; однако последний английский переводчик « Хроник 754 года» , Кеннет Бакстер Вольф , утверждает, что это относится к году до поражения короля Родерика от мавров, спустя более трех десятилетий после изгнания Вамбы. [7]
Законодательные своды и указы того времени свидетельствуют о существенном разрушении внутреннего спокойствия и порядка в королевстве. В сводах законов вестготов Вамба постановляет, что все люди, независимо от их религии, даже если они являются духовенством, обязаны защищать королевство, если на него нападет иностранный враг. Этот закон был создан для решения проблемы дезертирства: «Ибо всякий раз, когда враг вторгается в провинции нашего королевства… [многие] из тех, кто населяет границу… исчезают, так что, таким образом, не остается взаимной поддержки в бою. " Это обоснование может подразумевать частоту рейдов. То, что люди часто не желали защищать королевство, подтверждается еще одним указом Вамбы, в котором рабы были освобождены для пополнения рядов армии. Это предполагает не только нехватку добровольцев из числа испано-римлян, составлявших основную часть населения, которым управляли вестготские лорды, но и наличие армии, состоящей из призывников и подневольных людей.
В 675 году Третий Брагский собор состоялся в Браге (Бракара), Галлеция. Этот католический конклав обнародовал восемь декретов, касающихся ритуалов, обращения со священными сосудами, того, кто может жить или не жить со священником, неприемлемых форм наказания духовенства и неприемлемых форм оплаты духовенства и настоятелей . В том же году в ноябре был созван Одиннадцатый совет Толедо .
Вамба был королем-реформистом, который, по словам Чарльза Джулиана Бишко, «пытался основать в Аквисе (Чавес) в Галлеции монашескую кафедру того же типа, что и Думе-Брага, то есть с использованием своего рода episcopus sub regula , связанного с ранним пактуализмом. ...Этот маневр был успешно заблокирован Эмеритской митрополичьей церковью при полной поддержке отцов XII Толедского Собора (681 г.)». [8]
В 680 году Вамба заболел или (по данным « Хроники Альфонсо III» двести лет спустя) был отравлен в Памплиеге , недалеко от Бургоса . Он получил покаяние в ожидании своей смерти и в результате был вынужден уйти с поста короля после выздоровления. «Хроники Альфонсо III» обвиняют в этом преемника Вамбы Эрвига ; некоторые современные комментаторы обвиняют Юлиана Толедского , которого Эрвиг сделал примасом вестготской церкви (в награду за его услуги?). [9] Но Юлиан увековечил память Вамбы в своем отчете о восстании Павла, Historia Wambae Regís .
Согласно одной традиции, Вамба родился в Эгитании , [10] поселении, окруженном римскими стенами, которое сегодня называется Иданья-а-Велья в муниципалитете Иданья-а-Нова и расположено к северо-востоку от Каштелу-Бранку в Португалии. Согласно испанской традиции, он родился в Галисии в приходе Санта-Мария-де-Досон [11] в старом доме со щитом. Мануэль де Соуза да Силва, португальский специалист по генеалогии семнадцатого века, в своей работе Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho , ссылается на эту возможность, добавляя, что он происходил из рода готских королей, но настолько беден, что был фермером. Современные специалисты по генеалогии считают его сыном Тулги , и эта возможность подтверждается тем фактом, что он был скромным человеком королевского происхождения, поскольку его отец был свергнут в молодом возрасте, и когда его собственные сыновья были еще младенцами.
Однако самая известная традиция гласит, что он владел землей и имуществом в Пухерре [12] (или Буксарре, как ее когда-то называли) в провинции Малага , горной андалузской деревне, расположенной среди каштановых лесов недалеко от реки Хениль на юге Испании. Неподалеку находятся руины Молино-де-Капилья (Мельница часовни), недалеко от которых находится деревня Сенай, которую некоторые считают настоящим местом рождения Вамбы.
.JPG/1280px-Elecci%C3%B3n_de_Wamba_como_rey_(Real_Academia_de_Bellas_Artes_de_San_Fernando).JPG)
Есть как минимум две легенды, связанные с тем, как Вамба стал королем.
Одна легенда [13] [ не удалось проверить ] начинается с отца Вамбы, короля вестготов, которого в этой истории также звали Вамба. Две придворные женщины, служанка и знатная дама, забеременели одновременно. Чтобы избежать скандала, в котором мог быть замешан король, обе женщины покинули столицу. Они нашли дорогу в андалузскую деревню, которая, поскольку была хорошо спрятана в лесу, представляла собой идеальное место для тайных родов. Обе женщины родили мальчиков, и их отдали на попечение служанки, которая воспитывалась в этом районе.
Когда пришло время подыскивать преемника королю, подходящего наследника, похоже, не оказалось. В село были отправлены солдаты на поиски внебрачных детей. По прибытии они услышали, как крестьянка зовет своего сына по имени Вамба, который палкой пас скот. Солдаты знали, что встретили юношу, которого искали, и заявили: «Ты законный король, и мы должны попросить тебя пойти с нами во дворец». Вамба не желал этого или, по крайней мере, притворялся. Он взял свою палку и воткнул ее в землю, сказав: «Я приму трон только в том случае, если эта палка укоренится». Палка, которую он нес, была из чопо или черного тополя , который легко пускает корни в плодородной почве. Когда оно начало расти, Вамба согласился пойти с солдатами, чтобы стать новым королем вестготов, будучи избранным и коронованным в месте, которое сегодня является крошечной деревней Вамба в районе Мадрида .
Вторая легенда рассказана Чарльзом Моррисом в « Исторических сказках: испанский» («Добрый король Вамба»). В этой версии Вамба был не мальчиком, а стариком в деревне и владел там землей и имуществом. По словам Морриса:
В те дни, когда король умирал и не оставлял сына, готы избирали нового, отыскивая самых лучших и достойных, и проводили выборы на том месте, где умер старый король. Именно в маленькой деревне Гертикос, примерно в восьми милях от города Вальядолид , король Ресесуинто искал здоровья и нашел смерть. Сюда приезжали курфюрсты — высшая знать, епископы и генералы — и здесь они обсуждали, кто должен стать королем, и в конце концов остановились на почтенном готове по имени Вамба, единственном выдающемся человеке во всем королевстве, который на протяжении всей своей жизни отказывался стать королем. принять звание и должность. [14]
Святой Лев, заявив, что ему было дано божественное руководство, поручил избирателям найти земледельца по имени Вамба. Поэтому разведчики были рассредоточены, пока Вамба не был обнаружен обрабатывающим одно из своих полей. «Оставь свой плуг в борозде», — сказали ему; «Вас ждет более благородная работа. Вы избраны королем Испании». «Нет более благородной работы», — ответил Вамба. «Ищите своего монарха в другом месте. Я предпочитаю править своими полями». [14]
Глашатаи не знали, что с этим делать. Для них человек, который не хочет стать королем, должен быть святым или идиотом. Они рассуждали, умоляли и умоляли, пока Вамба, желавший от них избавиться, не сказал: «Я приму корону, когда сухой прут в моей руке снова зазеленеет — и не раньше». [14]
После того, как он воткнул его в землю, все были поражены, увидев, что оно внезапно превратилось в зеленое растение с листьями, растущими из верхушки. Все считали, что небеса решили этот вопрос. Итак, Вамба «пошел с глашатаями на избирательный съезд». Однако оказавшись там, он снова попытался отказаться от престола. При этом один из вождей вестготов выхватил меч и пригрозил обезглавить Вамбу, если он не примет корону. Вамба смягчился и согласился. [14]
Легенда о воткнутой в землю палке также связана с городом Гимарайнш , расположенным к юго-западу от Браги на побережье Коста-Верде в Португалии (северо-западный угол страны). Говорят, что там, поскольку Вамба после этого так и не вытащил палку, из нее выросло оливковое дерево. Хотя дерева сейчас нет, на этом месте стоит либо монастырь Носса-Сеньора-да-Оливейра (Богоматерь Оливейра), либо городская площадь Ларго-да-Оливейра, каждая из которых названа в честь легендарного дерева.
В Житии святого Джайлса X века , написанном для паломников, записана легенда о том, как однажды, когда король Вамба (также известный как Флавий) охотился в лесу между Арлем и Нимом в Провансе , он стал преследовать лань ( оленя ). Животное убежало, найдя убежище в пещере, где тихо молился отшельник Джайлс. (В некоторых версиях этой истории лань, дарованная Богом, была единственным спутником Джайлза и кормила его своим молоком.) Вамба выпустил стрелу в отверстие. Но он не попал в заднюю часть и вместо этого ударил Джайлза, ранив его в ногу и вызвав необратимую инвалидность. Затем королевские охотничьи собаки бросились на добычу. Но когда Вамба прибыл, он обнаружил, что его собаки чудесным образом приросли к месту. Обнаружив, что он сделал, он попросил прощения и попытался загладить свою вину. Но Джайлз продолжал молиться, отказываясь от какой-либо помощи или компенсации. Тем не менее король поручил врачам обработать рану. Он также предложил Джайлзу землю для строительства монастыря . Но Джайлз отказался.
Однако со временем, из-за славы святого как мудреца и чудотворца, у его пещеры собралось множество людей. Около 674 года Вамба построил им монастырь. Джайлс стал его первым настоятелем. Вскоре там вырос небольшой городок, известный как Сен-Жиль-дю-Гар .
Благодаря этой традиции Джайлс стал покровителем калек, прокаженных и кормящих матерей. Его эмблема — стрела. Католическая энциклопедия отметила, что король в этой истории, должно быть, изначально был франком, «поскольку франки изгнали вестготов из окрестностей Нима почти полтора века назад». [15]
Чарльз Моррис пишет, что во время правления Вамбы:
.jpg/1280px-La_tonsura_del_rei_Wamba_-_Joan_Brull_i_Vinyoles_(1863-1912).jpg)
Один амбициозный дворянин по имени Павел, который думал, что будет легко отобрать трон у старика, который так ясно показал, что он этого не хочет, поднял восстание. Вскоре он понял свою ошибку. Вамба встретил его в бою, разбил его армию и взял в плен. Пол ожидал не меньшего, чем того, что ему отрубят голову, но Вамба просто приказал побрить ее. [14]
Бритая или постриженная голова означала, что Павел принял монашеский сан и не мог служить царем или вождем. [14]
Позже амбициозный юноша по имени Эрвиг, стремясь свергнуть короля, ввел ему снотворное . Пока Вамба был под водой, Эрвиг сбрил ему макушку. Эрвиг сказал, что сделал это по просьбе Вамбы. Как и раньше, готское право было ясным. Вамба больше не мог быть королем. Эрвиг стал королем вместо него. Вамба принял это изменение и с радостью принял монашеский сан, отрекшись от престола, чтобы прожить последние семь лет своей жизни в качестве монаха. [14]
По словам Морриса, Вамба хорошо зарекомендовал себя на всех своих постах — фермере, короле и монахе — и его имя дошло до нас из глубины веков как одного из тех редких людей, о которых мы знаем мало, но все, что мы знаем хороший. [14]
По иронии судьбы, именно племянник Вамбы, сын его сестры Ариберги, Эргики , женился на дочери Эрвига и стал новым королем после смерти своего тестя.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )