Джамьянг Кьенце Вангпо ( тибетский : འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ , 1820–1892), также известный титул тон , Пема Осел Донгак Лингпа, [1] [2] был учителем, ученым и тертоном 19-го века. -век Тибета . Он был ведущей фигурой в движении Риме .
Увидев, как институты Гелуг оттеснили другие традиции на задворки культурной жизни Тибета, Джамьянг Кьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Лодро Тхайе собрали воедино учения Сакья , Кагью и Ньингма , включая многие почти исчезнувшие учения, создав таким образом движение Римэ. [3] Без их сбора и публикации редких работ подавление буддизма коммунистами было бы гораздо более окончательным. [4]
Джамьянг Кьенце Вангпо родился в 1820 году на 5-й день 6-го месяца года Железного Дракона 14-го Рабджунга , в регионе Яру Кьюнгчен Драк в Долине Таерлунг (сокровище/духовность) в Дерге в семье по имени Дилго из деревни Дилго, Кхам . Его отцом был Ринчен Намгьял, секретарь короля Дерге, принадлежавший к клану Ньё, и потомок Дрикунг Чангчуба Лингпы. Его мать Сонам Цо была дочерью Гераба Ньерчена Гёнце из семьи Согмотсанг [5] монгольского происхождения.
В двенадцать лет он был признан Тарце Кхенчен Джампа Кунга Тендзином как воплощение Джампы Намка Чиме и получил имя Джамьянг Кхьенце Вангпо Кунга Тенпе Гьялцен Палзангпо. В двадцать один год он получил полное посвящение от Минлинг Кхенчен Ригдзина Зангпо в монастыре Миндролинг . Всего у него было более ста пятидесяти учителей, которые были мастерами из всех четырех основных школ тибетского буддизма из регионов У и Цанг, а также Кхама, включая Минлинга Тричена Гьюрме Сангье Кунга, Шечена Гьюрме Тутоба Намгьяла, Сакьяпу Дордже Ринчена и братьев-кхенпо из Тарце, Нгорпу Тарце Кхенпо Джампа Кунга Тендзин (1776–1862) и Тарце Понлопа Налджора Джампала Зангпо (р. 1789). [5]
Со временем его слава распространилась по всему Тибету, и он стал известен под именем Пема Осел Донгак Лингпа и прославился как держатель семи особых передач (ka bab dün).
Среди его многочисленных учеников были Джамгон Конгтрул, Джамгон Джу Мипам Гьяцо , Додрупчен Джикме Тенпе Ньима, Оргьен Чокгьюр Лингпа , Тертон Согьял , Аю Кхандро и многие другие мастера школы Ньингма; Сакья Тризин Таши Ринчен, четвертый Зимвок Ринпоче из монастыря Налендра, многие кхенпо Нгора и многие другие мастера традиции Сакья; четырнадцатый и пятнадцатый Кармапы , десятый и одиннадцатый Тай Ситупа , Таклунгма Ринпоче и другие держатели учений Кагью; Кончок Тенпа Рабгье, Номихан из Дракьяба, Литанг Кхенчен Джампа Пунцок, Хоркханг Сар Гьялва и другие геше традиции Гелуг, а также последователи традиции Бон . [5]
Несколько тулку Джамьянга Кьенце Вангпо, включая тулку тела (sku) , речи (gsung) , ума (thugs) , качеств (yon tan) и деятельности ( Wylie : ' phrin las ) , были признаны в Тибете. [6] Из них воплощением тела был Дзонгсар Кьенце Джамьянг Чоки Вангпо, который был возведен на трон в главной резиденции Джамьянга Кьенце Вангпо в монастыре Дзонгсар, но умер в результате несчастного случая около 1909 года. [7] Воплощением деятельности стал Дзонгсар Кьенце Чоки Лодро , который изначально был возведен на трон в монастыре Каток . Воплощением речи был Второй Беру Кьенце , а воплощением ума — Дилго Кьенце . С начала 1960-х годов Дилго Кхьенце, единолично поддерживая уникальную традицию воплощений Кхьенце, неустанно пропагандировал буддизм в Индии, Бутане, Непале, Тибете и на Западе. [8]
Список непосредственных эманаций Джамьянга Кьенце Вангпо: [9]
Альтернативные имена, под которыми был известен Джамьянг Кьенце Вангпо, включают: Дордже Зиджицал; Джигме Кьенце Ньюгу; Кьенце Вангпо; Кунга Тенпай Гьелцен Пелзангпо; Осел Дордже Тукчокцал; Осел Тулпай Дордже; Пема Осел Донгаг Линпа; Цангсе Гепай Лоден; Цокье Лама Гепаибанг; Цугламавай Ньима Цокье Шоннуи Лангцо. [12]
{{citation}}: |first3=имеет общее название ( помощь )