Велаита , или волайтаны ( геэз : ወላይታ волайта ) — этническая группа, проживающая на юго-западе Эфиопии . Согласно последним оценкам (2017 г.), численность народа волайта в зоне Велаита составляла 5,83 млн человек . [2] [3] Язык народа волайта, также называемый волайта , принадлежит к омотской ветви афро-азиатской языковой семьи. Несмотря на свою небольшую численность, народ волайта оказал большое влияние на национальную музыку, танцы и кухню Эфиопии.
Народ Волайта имел свое собственное королевство в течение сотен лет с королями (называвшимися «Каво») и монархической администрацией. Раннее название королевства предположительно было « Дамот » - как говорили, оно включало юг, юго-восток, юго-запад и часть центрального региона нынешней Эфиопии. Правителем был король (Каво) Мотоломи , который упоминается в религиозной книге Гедле Теклехайманот как захватчик севера и король, которому сдалась мать эфиопского святого, Текле Хайманот . Некоторые предполагают, что святой был сыном этого короля. После поражения, которое охватило северную часть его территории, королевство было уменьшено до его нынешних размеров, и название стало Королевством Волайта. Таким образом, оно оставалось независимым королевством в течение сотен лет до экспансии императора Менелика II в регионы к югу от Шевы в начале 1890-х годов.
Завоевательная война была описана Бахру Зевде как «одна из самых кровавых кампаний всего периода экспансии», и устная традиция Волайта гласит, что 118 000 Велайти и 90 000 Шоанских солдат погибли в боях. [4] Каво (король) Каво Тона Гага , последний король Велайти, был побежден, и Велайти был завоеван в 1896 году. Затем Велайти была включена в Эфиопскую империю . Однако Велайти имела форму самоуправления и управлялась губернаторами, напрямую подотчетными королю, до падения императора Хайле Селассие в 1974 году. После этого Дерг реструктурировал страну и включил Велайти в состав провинции Сидамо . Ранее Велайти были известны как «Воламо» , хотя этот термин теперь считается уничижительным. [5]
В 1991 году Переходное правительство Эфиопии (TGE) реструктурировало страну в этнические регионы , и Велаита стала центром региона 9. Позже Велаита была включена в Южный регион наций, народностей и народов (SNNPR, состоящий из бывших регионов 7, 8, 9, 10 и 11) как часть зоны Семиен Омо . Региональное правительство утверждало, что Велаита были настолько тесно связаны с другими народами, говорящими на омотическом языке этой зоны, что не было никаких оснований для отдельной зоны Велаита . Лидеры Велаита, однако, подчеркивали, что их народ имеет особый язык и культуру, и требовали зону для себя. В 1998 году региональное правительство попыталось ввести искусственно сконструированный язык, основанный на различных местных северных омотических языках и диалектах, в качестве нового языка образования и управления для зоны Семиен Омо. Это вызвало бурные протесты студентов, преподавателей и государственных служащих Велаита, что привело к отмене нового языка. В ноябре 2000 года была создана Зона Велаита . [6]
Wolaytta — омотский язык, на котором говорят в зоне Wolaita и некоторых частях региона Южных наций, народностей и народов Эфиопии. Число носителей этого языка оценивается в 1 800 000 человек (1991 UBS); это родной язык народа Welayta.
Существуют противоречивые утверждения о том, насколько широко распространен язык велайта. «Ethnologue» выделяет один меньший диалектный регион: зала . Некоторые считают, что мело , ойда и гамо-гофа-давро также являются диалектами, но большинство авторитетных источников, включая Ethnologue и ISO 639-3, теперь относят их к отдельным языкам. Различные сообщества носителей также признают их отдельными языками.
Welayta существует в письменной форме с 1940-х годов, когда Миссия внутренних дел Судана впервые разработала систему для его записи. Позже система письма была пересмотрена группой под руководством доктора Брюса Адамса. Они закончили Новый Завет в 1981 году и всю Библию в 2002 году. Это был один из первых языков, выбранных Дергом для своей кампании по борьбе с неграмотностью (1979–1991). Гордость Welaytta за свой письменный язык привела к яростной враждебной реакции в 1998 году, когда эфиопское правительство распространило учебники, написанные на Wegagoda — искусственном языке, основанном на слиянии Wolaytta с несколькими близкородственными языками. В результате учебники на Wegagoda были изъяты, а учителя вернулись к учебникам на Wolaytta.
Велайты используют множество пословиц. Большой их сборник был опубликован в 1987 году ( эфиопский календарь ) Академией эфиопских языков . [7] Магистерская диссертация Фикре Алемайеху, написанная в 2012 году в Университете Аддис-Абебы, содержит анализ пословиц Волайтта и их функций. [8]
Музыка Welayta играет важную роль в национальных развлечениях Эфиопии. Уникальные и быстрые мелодии Welayta оказали влияние на несколько стилей и ритмов, продолжая формировать идентичность эфиопского музыкального разнообразия. Различные известные эфиопские артисты из других этнических групп включили музыкальный стиль Welayta в свои песни, включая вокалистов Tibebu Workeye, Teddy afro и Tsehaye Yohannes. Столь же влиятельны традиционные танцевальные формы Welayta, которые часто перенимаются музыкантами и широко видны в эфиопских музыкальных клипах. [9]
Сырая говядина, обычно известная как «Курт», является глубоко укоренившейся культурной пищей народа Велаита. Мало что известно о происхождении привычки есть сырое мясо. Рубленая сырая говядина, называемая «Китфо» народом Гураге и Курт, в основном подается по особым случаям, таким как праздники, такие как «Обретение Истинного Креста» или «Мескел», отмечаемый ежегодно 27 сентября в Эфиопии. Более того, блюда Энсет традиционно включены в культурные события, такие как рождение, смерть, свадьбы и обряды посадки, сбора урожая и очищения.
Люди племени волайта использовали различные типы валют в своих королевствах для торговых целей. Среди них Каретта Синна и Шаллува, обе из хлопка, являются первыми. Но после этих валют люди волайта достигли одной из самых важных цивилизаций в сфере валюты и создали валюту, сделанную из металлических кусков, которая называется Марчува . Марчува равна 18 талерам Марии Терезии или 0,50 доллара США . [10] [11]
Wolayta имеют многосоциальное происхождение, то есть они исторически, культурно и этнически являются продуктами непрерывной (им)миграции из многочисленных этнических групп, что делает их неоднородными. Благодаря этой преемственности число кланов возросло до более чем 200+ в настоящее время. [12]