stringtranslate.com

Белая гордость

Члены Арийской гвардии протестуют против митинга против расизма в Калгари 21 марта 2009 года, один из них несет флаг Кельтского креста «Белая гордость во всем мире» . [1]

Белая гордость и белая сила — это выражения, которые в основном используются белыми сепаратистами , белыми националистами , фашистами , неонацистами и организациями сторонников превосходства белой расы , чтобы обозначить расистские или расистские точки зрения. [2] [3] Это также лозунг, используемый известной постку- клукс-клановой группой Stormfront , и термин, используемый для того, чтобы сделать расистские/расистские точки зрения более приемлемыми для широкой публики, которая может ассоциировать исторические злоупотребления с терминами белый националист , нео -Нацист и сторонник превосходства белой расы .

Некоторые сторонники власти белых стремятся свергнуть правительство Соединенных Штатов и создать белое этногосударство, используя военизированную тактику . [4]

Провенанс

Социологи Бетти А. Добрац и Стефани Л. Шэнкс-Мейле определили: «Белая сила! Белая гордость!» как «часто используемое скандирование сторонников белого сепаратистского движения» [5] , а социолог Митч Бербриер определил использование этой фразы как часть «новой расистской… трансформации и выравнивания рамок путем (а) сознательного создание расизма, «свободного от ненависти», (б) разработка стратегий эквивалентности и реверсии, представляющих белых как эквивалент этнических и расовых меньшинств, и (в) внедрение идей о «любви», «гордости» и «сохранении наследия». чтобы доказать как их предполагаемое отсутствие враждебности по отношению к другим, так и их этническую принадлежность». [6] В эксперименте по социальной психологии , в ходе которого проверялось, как можно повлиять на белых участников, чтобы они идентифицировали себя с идеологией белой гордости, социальные психологи сформулировали белую гордость следующим образом: [7]

[Люди, которые открыто выражают белую гордость, по-видимому, неизменно отчуждены от основной культуры — члены ККК, скинхеды и сторонники превосходства белой расы — люди, пытающиеся ухватиться за какую-то основу, чтобы чувствовать себя хорошо, когда традиционные пути, такие как успешная карьера, и отношения у них складываются не очень хорошо. Следовательно, подавляющее большинство людей, исповедующих белую гордость, похоже, также открыто признают расизм.

Социологи Моника МакДермотт и Фрэнк Л. Самсон задокументировали риторическую эволюцию движений белой гордости следующим образом: «Поскольку белая гордость исторически была основана на очернении небелых, формулировка обязанностей и требований белизны отражает желание соотнести сознательную белую идентичность с положительными качествами». [8]

Использовать в качестве идентификационного маркера

Политологи и социологи обычно утверждают, что идея «белой гордости» — это попытка создать чистое или более приемлемое публичное лицо превосходству белых или белому сепаратизму и что это обращение к более широкой аудитории в надежде спровоцировать более широкое расовое насилие. . [9] По словам Джозефа Т. Роя из Южного юридического центра по борьбе с бедностью , сторонники превосходства белой расы часто распространяют в Интернете и других местах материалы, которые «изображают эти группы не как ненавистников, а как простые гражданские группы белой гордости, озабоченные социальными проблемами». [10]

Философ Дэвид Ингрэм утверждает, что «подтверждение « гордости черных » не эквивалентно утверждению «гордости белых», поскольку первое, в отличие от второго, представляет собой защитную стратегию, направленную на исправление негативного стереотипа». Напротив, «утверждения белой гордости — пусть и тонко замаскированные под утверждения этнической гордости — служат маскировке и увековечиванию привилегий белых ». [11] В том же духе профессор педагогики Иллинойского университета в Урбане-Шампейне Крис Мэйо характеризует белую гордость как «политически неприятную цель, учитывая, что белизна не является личной или общественной идентичностью, а является стратегией, направленной на поддерживать неравенство привилегий и власти». [12]

Белый силовой скинхед с нашивкой с надписью «Skinheads / Weiss & Stolz» («Скинхеды / Белые и гордые») на немецком языке.
Антифашисты с транспарантом "Спокойной ночи, белая гордость"

Политологи Кэрол М. Суэйн и Рассел Ниели в своем тексте о белом национализме определяют идею «белой гордости» как относительно новое явление в Соединенных Штатах. Они утверждают, что в течение 1990-х годов «в Америке развилось новое движение белой гордости, белого протеста и белого сознания». Они выделяют три способствующих фактора: приток иммигрантов в 1980-х и 1990-х годах, недовольство политикой позитивных действий и рост Интернета как инструмента для выражения и мобилизации недовольства. [13] По мнению Джанет Э. Хелмс , директора-основателя Института изучения и продвижения расы и культуры Бостонского колледжа , белый человек «должен осознать свою белизну, принять ее как лично и социально значимую… ... Не в смысле «белой гордости» членов Клана, а в контексте приверженности справедливому обществу». [14] Среди людей, которые четко идентифицируют себя как белые, исследования различают группу, осознающую власть, и группу гордости. Гордая группа с большей вероятностью будет обесценивать разнообразие и демонстрировать предубеждения, в то время как группа, осознающая власть, с большей вероятностью будет ценить разнообразие. [15]

Социолог Луиджи Эспозито из Университета Барри пишет, что «акцент на белой гордости или белой идентичности находит отклик у сторонников альтернативных правых, поскольку расовый трайбализм рассматривается как противоядие от неолиберального акцента на конкурентном индивидуализме и корыстном поведении, которое предположительно угрожает интересам белых». [16]

Расистский контекст

Лозунг «Белая гордость во всем мире» появляется на логотипе Stormfront , веб-сайта, которым владеет и управляет Дон Блэк , который ранее был Великим Волшебником Ку -клукс-клана . [17] Белые рыцари Северной Джорджии из Ку-клукс-клана описывают себя как «патриотическое движение возрождения белых христиан, стремящееся сохранить поддержание Белой гордости и прав Белой расы». [18] Исследование 2002 года выявило, что белая гордость является мотивацией преступлений на почве расовой ненависти в студенческом городке США, [19] в то время как в другом исследовании интернет-расизма этот лозунг был идентифицирован как часть зарождающейся транснационалистической тенденции в движениях сторонников превосходства белой расы. . [20] Также документально подтверждено, что этот лозунг использовался в инцидентах с разжиганием ненависти в Нью-Йоркском университете , [21] Колледже Вассар , [22] Университете Темпл , [23] Университете Орегона , [24] и Университете Теннесси , [25] и этот лозунг использовался на плакатах, развешенных организацией сторонников превосходства белой расы в десятках колледжей США. [26]

Некоторые футболки «Денвер Наггетс» были названы Adidas «белой гордостью» и были указаны как таковые на веб-сайте команды в 2016 году, после чего протесты в Интернете побудили команду переименовать футболки. [27] Точно так же фитнес-зал в Ривер-Фолс, штат Висконсин, был переименован, чтобы избежать расистского подтекста, когда его называли «фитнес-залом White Pride». [28] Этот лозунг скандировали вместе с лозунгом «Белая сила» на митинге до 100 неонацистов в Манчестере, Великобритания, в марте 2015 года [29] и стал темой мартовского мероприятия 2016 года в Суонси [30] и мартовского 2017 года. мероприятие в Эдинбурге , [31] все из которых были организованы Национальным фронтом . В разоблачении The Week Джеймс Пулос предупредил, что «Европа находится на пути к тому, чтобы заново открыть для себя то, что нам кажется крайне тревожной формой белой гордости». [32]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Staff (March 21, 2009). "Neo-Nazi group and anti-racism protesters clash in Calgary". The Star. Toronto.
  2. ^ Van McVey, Sarah (2008). Race, Gender, and the Contemporary White Supremacy Movement: The Intersection of "isms" and Organized Racist Groups.
  3. ^ Gabriel, John (4 January 2002). Whitewash: Racialized Politics and the Media. Routledge. pp. 5–. ISBN 978-1-134-75016-0.
  4. ^ Belew, Kathleen (2019). Bring the War Home: The White Power Movement and Paramilitary America. Harvard University Press. p. 3. ISBN 978-0-674-23769-8. The white power movement that emerged from the Vietnam era shared some common attributes with earlier racist movements in the United States, but it was no mere echo. Unlike previous iterations of the Ku Klux Klan and white supremacist vigilantism, the white power movement did not claim to serve the state. Instead, white power made the state its target, declaring war against the federal government in 1983.
  5. ^ Dobratz, Betty A.; Shanks-Meile, Stephanie L. (2001), The White Separatist Movement in the United States: White Power, White Pride, Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. vii, ISBN 978-0-8018-6537-4
  6. ^ Berbrier, Mitch (November 1998). "'Half the Battle': Cultural Resonance, Framing Processes, and Ethnic Affectations in Contemporary White Separatist Rhetoric". Social Problems. 45 (4): 431–450. doi:10.2307/3097206. JSTOR 3097206.
  7. ^ Greenberg, Jeff; Schimel, Jeff; Martens, Andy; Solomon, Sheldon; Pyszcznyski, Tom (2001). "Sympathy for the Devil: Evidence That Reminding Whites of Their Mortality Promotes More Favorable Reactions to White Racists". Motivation and Emotion. 25 (2): 113–133. doi:10.1023/A:1010613909207. S2CID 146201804.
  8. ^ McDermott, Monica; Samson, Frank L. (2005-01-01). "White Racial and Ethnic Identity in the United States". Annual Review of Sociology. 31: 245–261. doi:10.1146/annurev.soc.31.041304.122322. JSTOR 29737719.
  9. ^ Swain, Carol M. (2002), The New White Nationalism in America: Its Challenge to Integration, Cambridge: Cambridge University Press, p. 16, ISBN 978-0-521-80886-6
  10. ↑ Рой, Джозеф Т. (14 сентября 1999 г.), Заявление Джозефа Т. Роя-старшего перед Судебным комитетом Сената, Комитет Сената США по судебной власти, заархивировано из оригинала 20 мая 2008 г. , получено 1 января 2015 г. -21
  11. ^ * Ингрэм, Дэвид (2004), Права, демократия и реализация в эпоху политики идентичности: принципиальные компромиссы в скомпрометированном мире , Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд , стр. 55, ISBN 978-0-7425-3348-6
  12. ^ Мэйо, Крис (2004). «Определенная привилегия: переосмысление белого агентства». Философия образования . 60 : 308–316. дои : 10.47925/2004.308 . S2CID  143308655.
  13. ^ * Суэйн, Кэрол М.; Ниели, Рассел (2003), Современные голоса белого национализма в Америке, Кембридж: Издательство Кембриджского университета , стр. 5, ISBN 978-0-521-01693-3.
  14. ^ Татум, Беверли Дэниел (2017). Почему все чернокожие дети сидят вместе в столовой?: и другие разговоры о расе . Основные книги. п. 94. ИСБН 978-1-5416-1658-5.
  15. ↑ Мендоса-Дентон, Родольфо (26 апреля 2012 г.). «Ведет ли белая гордость к предубеждению?». Высшее Благо .
  16. ↑ Эспозито, Луиджи (18 января 2019 г.). «Альтернативные правые как бунт против неолиберализма и политической корректности: роль рамок коллективных действий». Перспективы глобального развития и технологий . 18 (1–2): 93–110. дои : 10.1163/15691497-12341507. S2CID  159077076.
  17. ^ Фолк, Кент (1997), «Сторонник превосходства белой расы распространяет взгляды через Интернет», The Birmingham News.
  18. ^ Хиллиард, Роберт Л.; Кейт, Майкл К. (1999), Волны злобы: настройка на радикальных правых , Амонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп , стр. 62, ISBN 978-0-7656-0131-5
  19. ^ Джексон, Рональд Л.; Хекман, Сьюзен М. (1 июня 2002 г.). «Восприятие белой идентичности и ответственности белых: анализ реакции белых студентов на преступления на почве расовой ненависти в кампусе колледжа». Журнал связи . 52 (2): 434–450. doi :10.1111/j.1460-2466.2002.tb02554.x.
  20. ^ Назад, Лес; Кейт, Майкл; Соломос, Джон (1998). «Расизм в Интернете: отображение неофашистских субкультур в киберпространстве». В Каплане, Джеффри; Бьорго, Торе (ред.). Нация и раса: развивающаяся евро-американская расистская субкультура . Бостон: Северо-Восточный университет. Нажимать. ISBN 978-1-55553-332-8.
  21. ^ «Еврейские и гей-сообщества Нью-Йоркского университета потрясены, но« сильны »после обнаружения стикеров со свастикой в ​​общежитии, говорит представитель кампуса» . Algemeiner.com . Проверено 7 апреля 2017 г.
  22. ^ «Разжигание ненависти продолжает оказывать влияние на Вассара, США – The Miscellany News» . Проверено 6 апреля 2017 г.
  23. ^ «Темпл Ю. делает все возможное, чтобы найти виновника «ненавистных» наклеек белой гордости - The College Fix» . Исправление колледжа . 28 марта 2017 г. Проверено 6 апреля 2017 г.
  24. ^ Тобин, Майкл. «На территории кампуса замечено меловое граффити «Белая гордость»» . Ежедневный Изумруд . Проверено 10 августа 2019 г.
  25. ^ Ом, Рэйчел. «Университет Теннесси удаляет твит в ответ на разжигание ненависти на Скале». Ноксвиллский News Sentinel . Проверено 10 августа 2019 г.
  26. ^ «Встретьтесь, неонацисты пришли развесить плакаты белой гордости в вашем кампусе» . Вкладка США . 15 февраля 2017 г. Проверено 6 апреля 2017 г.
  27. ^ «Возвращение униформы «Белой гордости» Денвер Наггетс вызывает переполох [ФОТО]» . 21 октября 2016 г. Проверено 6 апреля 2017 г.[ нужны разъяснения ]
  28. ↑ Полсен, Дэвид (2 февраля 2016 г.). «Шум из-за« White Pride Fitness »побудил школу сменить название» . Милуоки Журнал Сентинел .
  29. ^ О'Лири, Эбигейл (28 марта 2015 г.). «Аресты на митинге White Pride в Пикадилли-Гарденс в центре Манчестера». Манчестерские вечерние новости . МУЖЧИНЫ Медиа . Проверено 4 сентября 2015 г.
  30. ^ Маккарти, Джеймс (26 марта 2016 г.). «Сотни протестуют против митинга White Pride в Суонси» . Проверено 03 сентября 2016 г.
  31. ^ «Неонацисты планируют марш Белой гордости в тот же день, что и сикхский религиозный фестиваль» . Независимый . 18 марта 2017 г. Проверено 6 апреля 2017 г.
  32. ↑ Пулос, Джеймс (13 апреля 2015 г.). «Шокирующее и тревожное будущее Европы: белая гордость». Неделя . Майкл Вульф . Проверено 4 сентября 2015 г.