stringtranslate.com

Белая гордость

Члены «Арийской гвардии» протестовали против антирасистского митинга в Калгари 21 марта 2009 года, один из них нес флаг кельтского креста «White Pride Worldwide» . [1]

Белая гордость и белая сила — это выражения, которые в основном используются белыми сепаратистами , белыми националистами , фашистами , неонацистами и организациями сторонников превосходства белой расы для выражения расистских или расистских взглядов. [2] [3] Это также лозунг, используемый известной пост- ку-клукс-клановской группой Stormfront , и термин, используемый для того, чтобы сделать расистские/расистские взгляды более приемлемыми для широкой публики, которая может ассоциировать исторические злоупотребления с терминами белый националист , неонацист и сторонник превосходства белой расы .

Некоторые сторонники власти белых были настроены на свержение правительства Соединенных Штатов и создание белого этногосударства, используя военизированную тактику . [4]

Происхождение

Социологи Бетти А. Добрац и Стефани Л. Шэнкс-Мейл определили «White Power! White Pride!» как «часто используемую скандировку сторонников белого сепаратистского движения» [5] , а социолог Митч Бербриер определил использование этой фразы как часть «новой расистской ... трансформации фрейма и выравнивания фрейма путем (a) сознательной упаковки «свободного от ненависти» расизма, (b) разработки стратегий эквивалентности и инверсии — представления белых как эквивалентов этнических и расовых меньшинств, и (c) использования идей о «любви», «гордости» и «сохранении наследия» для доказательства как их предполагаемого отсутствия враждебности по отношению к другим, так и их этнических полномочий». [6] В социально-психологическом эксперименте, который проверял, как можно повлиять на белых участников, чтобы они идентифицировали себя с идеологией белой гордости, социальные психологи сформулировали белую гордость следующим образом: [7]

[Люди, которые открыто выражают белую гордость, по-видимому, неизменно являются теми, кто отчужден от основной культуры — членами Ку-клукс-клана, скинхедами и сторонниками превосходства белой расы — людьми, пытающимися ухватиться за какую-то основу для того, чтобы чувствовать себя хорошо, когда обычные пути, такие как успешная карьера и отношения, не работают для них. Следовательно, подавляющее большинство людей, которые признают белую гордость, по-видимому, также открыто признают расизм.

Социологи Моника Макдермотт и Фрэнк Л. Сэмсон задокументировали риторическую эволюцию движений белой гордости следующим образом: «Поскольку белая гордость исторически основывалась на принижении небелых, формулировка обязанностей и требований белизны отражает желание соотнести осознанную белую идентичность с положительными качествами» [8] .

Использовать как маркер идентичности

Политологи и социологи обычно утверждают, что идея «белой гордости» является попыткой предоставить чистое или более приемлемое публичное лицо для превосходства белой расы или белого сепаратизма и что это обращение к более широкой аудитории в надежде спровоцировать более широкое расовое насилие. [9] По словам Джозефа Т. Роя из Южного центра по борьбе с бедностью , сторонники превосходства белой расы часто распространяют в Интернете и в других местах материалы, которые «изображают группы не как ненавистников, а как простые гражданские группы белой гордости, обеспокоенные социальными недугами». [10]

Философ Дэвид Ингрэм утверждает, что «утверждение « гордости черных » не эквивалентно утверждению «гордости белых», поскольку первое — в отличие от второго — является защитной стратегией, направленной на исправление негативного стереотипа». Напротив, «утверждения гордости белых — как бы тонко они ни были замаскированы под утверждения этнической гордости — служат для маскировки и увековечения привилегий белых ». [11] В том же духе профессор педагогики в Университете Иллинойса в Урбане-Шампейне Крис Майо характеризует гордость белых как «политически неприятную цель, учитывая, что белизна не является личной или общественной идентичностью, а была стратегией поддержания неравенства привилегий и власти». [12]

Белый скинхед с нашивкой, на которой на немецком языке написано «Skinheads / Weiss & Stolz» («Скинхеды / Белые и гордые»).
Антифашисты с плакатом «Спокойной ночи, белая гордость»

Политологи Кэрол М. Суэйн и Рассел Ниели в своем тексте о белом национализме определяют идею «белой гордости» как относительно новое явление в Соединенных Штатах. Они утверждают, что в течение 1990-х годов «в Америке развилось новое движение белой гордости, белого протеста и белого сознания». Они выделяют три способствующих фактора: приток иммигрантов в 1980-х и 1990-х годах, негодование по поводу политики позитивной дискриминации и рост Интернета как инструмента для выражения и мобилизации недовольства. [13] По словам Джанет Э. Хелмс , директора-основателя Института изучения и продвижения расы и культуры Бостонского колледжа , белый человек «должен осознать свою белизну, принять ее как лично и социально значимую... Не в смысле «белой гордости» членов Ку-клукс-клана, а в контексте приверженности справедливому обществу». [14] Среди людей, которые четко идентифицируют себя как белых, исследования различают группу, осознающую силу, и группу, осознающую гордость. Гордая группа более склонна обесценивать разнообразие и проявлять предубеждения, в то время как группа, осознающая силу, более склонна ценить разнообразие. [15]

Социолог Луиджи Эспозито из Университета Барри пишет, что «акцент на белой гордости или белой идентичности находит отклик у сторонников альтернативных правых, поскольку расовый трайбализм рассматривается как противоядие неолиберальному акценту на конкурентном индивидуализме и эгоистичном поведении, которое предположительно угрожает интересам белых». [16]

Расистский контекст

Слоган «White Pride Worldwide» появляется на логотипе Stormfront , веб-сайта, владельцем и оператором которого является Дон Блэк , бывший Великий Маг Ку -клукс-клана . [17] Белые рыцари Северной Джорджии из Ку-клукс-клана описывают себя как «патриотическое, возрождающее движение белых христиан, призванное сохранять и поддерживать Белую гордость и права Белой расы». [18] Исследование 2002 года определило белую гордость как мотивацию для преступлений на почве расовой ненависти в кампусе американского колледжа, [19] в то время как в другом исследовании интернет-расизма этот лозунг был определен как часть формирующейся транснационалистской тенденции в движениях за превосходство белой расы. [20] Также было задокументировано, что этот лозунг использовался в инцидентах с разжиганием ненависти в Нью-Йоркском университете , [21] колледже Вассар , [22] университете Темпл , [23] университете Орегона , [24] и университете Теннесси , [25] а также этот лозунг использовался на плакатах, вывешенных организацией сторонников превосходства белой расы в десятках колледжей США. [26]

Некоторые футболки «Денвер Наггетс» были названы компанией Adidas «белой гордостью» и были указаны как таковые на веб-сайте команды в 2016 году, после чего интернет-возмущение побудило команду переименовать футболки. [27] Аналогичным образом, фитнес-зал в Ривер-Фолс, штат Висконсин, был переименован, чтобы избежать расистских коннотаций, связанных с его упоминанием как «Фитнес-зал Белой гордости». [28] Этот лозунг скандировали вместе с «White Power» до 100 неонацистов, собравшихся в Манчестере, Великобритания, в марте 2015 года [29] и ставших темой мероприятия в марте 2016 года в Суонси [30] и мероприятия в марте 2017 года в Эдинбурге [31] , все из которых были организованы Национальным фронтом . В разоблачительной статье в The Week Джеймс Пулос предупредил, что «Европа находится на пути к повторному открытию того, что нам кажется крайне тревожной формой белой гордости». [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Staff (21 марта 2009 г.). «Столкновение неонацистской группы и протестующих против расизма в Калгари». The Star . Торонто.
  2. ^ Ван Маквей, Сара (2008). Раса, пол и современное движение за превосходство белой расы: пересечение «измов» и организованных расистских групп .
  3. ↑ Габриэль, Джон (4 января 2002 г.). Whitewash: Racialized Politics and the Media. Routledge. стр. 5–. ISBN 978-1-134-75016-0.
  4. ^ Белью, Кэтлин (2019). Верните войну домой: движение White Power и военизированная Америка. Издательство Гарвардского университета. стр. 3. ISBN 978-0-674-23769-8. Движение за власть белых, возникшее в эпоху Вьетнама, имело некоторые общие черты с более ранними расистскими движениями в Соединенных Штатах, но это было не просто эхо. В отличие от предыдущих итераций Ку-клукс-клана и белого супремасизма, движение за власть белых не заявляло о том, что служит государству. Вместо этого движение за власть белых сделало государство своей целью, объявив войну федеральному правительству в 1983 году.
  5. ^ Добрац, Бетти А.; Шэнкс-Мейл, Стефани Л. (2001), Белое сепаратистское движение в Соединенных Штатах: Белая сила, Белая гордость , Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса , стр. vii, ISBN 978-0-8018-6537-4
  6. ↑ Бербриер, Митч (ноябрь 1998 г.).«Половина битвы»: культурный резонанс, процессы фрейминга и этнические аффекты в современной белой сепаратистской риторике». Социальные проблемы . 45 (4): 431–450. doi :10.2307/3097206. JSTOR  3097206.
  7. ^ Гринберг, Джефф; Шимель, Джефф; Мартенс, Энди; Соломон, Шелдон; Пыщныски, Том (2001). «Сочувствие дьяволу: доказательства того, что напоминание белым об их смертности способствует более благоприятной реакции на белых расистов». Мотивация и эмоции . 25 (2): 113–133. doi :10.1023/A:1010613909207. S2CID  146201804.
  8. ^ Макдермотт, Моника; Сэмсон, Фрэнк Л. (2005-01-01). «Белая расовая и этническая идентичность в Соединенных Штатах». Annual Review of Sociology . 31 : 245–261. doi :10.1146/annurev.soc.31.041304.122322. JSTOR  29737719.
  9. ^ Суэйн, Кэрол М. (2002), Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции, Кембридж: Cambridge University Press , стр. 16, ISBN 978-0-521-80886-6
  10. ↑ Рой, Джозеф Т. (14 сентября 1999 г.), Заявление Джозефа Т. Роя-старшего перед судебным комитетом Сената, Комитет Сената США по судебной системе, заархивировано из оригинала 20 мая 2008 г. , извлечено 21 января 2015 г.
  11. ^ * Ингрэм, Дэвид (2004), Права, демократия и реализация в эпоху политики идентичности: принципиальные компромиссы в скомпрометированном мире , Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield , стр. 55, ISBN 978-0-7425-3348-6
  12. ^ Mayo, Cris (2004). «Определенная привилегия: переосмысление белого агентства». Философия образования . 60 : 308–316. doi : 10.47925/2004.308 . S2CID  143308655.
  13. ^ * Суэйн, Кэрол М.; Ниели, Рассел (2003), Современные голоса белого национализма в Америке, Кембридж: Cambridge University Press , стр. 5, ISBN 978-0-521-01693-3.
  14. ^ Татум, Беверли Дэниел (2017). Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии?: и другие разговоры о расе . Базовые книги. стр. 94. ISBN 978-1-5416-1658-5.
  15. ^ Мендоса-Дентон, Родольфо (26 апреля 2012 г.). «Ведет ли белая гордость к предрассудкам?». Великое благо .
  16. ^ Эспозито, Луиджи (18 января 2019 г.). «Альтернативные правые как восстание против неолиберализма и политической корректности: роль фреймов коллективных действий». Перспективы глобального развития и технологий . 18 (1–2): 93–110. doi :10.1163/15691497-12341507. S2CID  159077076.
  17. ↑ Фолк, Кент (1997), «Белый супремасист распространяет взгляды через Интернет», The Birmingham News.
  18. ^ Хиллиард, Роберт Л.; Кит, Майкл К. (1999), Волны злобы: настройка на радикальных правых , Амонк, Нью-Йорк: ME Sharpe , стр. 62, ISBN 978-0-7656-0131-5
  19. ^ Джексон, Рональд Л.; Хекман, Сьюзан М. (1 июня 2002 г.). «Восприятие белой идентичности и ответственности белых: анализ реакций белых студентов на преступление на почве расовой ненависти в кампусе колледжа». Журнал коммуникаций . 52 (2): 434–450. doi :10.1111/j.1460-2466.2002.tb02554.x.
  20. ^ Back, Les; Keith, Michael; Solomos, John (1998). «Расизм в Интернете: картографирование неофашистских субкультур в киберпространстве». В Kaplan, Jeffrey; Bjørgo, Tore (ред.). Нация и раса: развивающаяся евро-американская расистская субкультура . Бостон: Northeastern Univ. Press. ISBN 978-1-55553-332-8.
  21. ^ «Еврейские и гей-сообщества Нью-Йоркского университета потрясены, но «сильны» после обнаружения записок со свастикой в ​​общежитии, говорит представитель кампуса». Algemeiner.com . Получено 07.04.2017 .
  22. ^ «Разжигание ненависти продолжает оказывать влияние на Вассар, США – The Miscellany News». 29 марта 2017 г. Получено 06.04.2017 г.
  23. ^ "Temple U. делает все возможное, чтобы найти виновного за «ненавистническими» наклейками с изображением белой гордости - The College Fix". The College Fix . 2017-03-28 . Получено 2017-04-06 .
  24. ^ Тобин, Майкл. «На территории кампуса обнаружено граффити «Белая гордость» мелом». Daily Emerald . Получено 10 августа 2019 г.
  25. ^ Ом, Рэйчел. «Университет Теннесси удаляет твит в ответ на разжигание ненависти на Rock». Knoxville News Sentinel . Получено 10 августа 2019 г.
  26. ^ "Встречайте неонацистов, которые придут и развесят плакаты с белой гордостью в вашем кампусе". The Tab US . 2017-02-15 . Получено 2017-04-06 .
  27. ^ "Возвращение формы "Белой гордости" Денвер Наггетс вызвало переполох [ФОТО]". 2016-10-21 . Получено 2017-04-06 .[ требуется разъяснение ]
  28. ^ Полсен, Дэвид (2 февраля 2016 г.). «Шум вокруг «White Pride Fitness» побуждает школу сменить название». Milwaukee Journal Sentinel .
  29. ^ О'Лири, Эбигейл (28 марта 2015 г.). «Аресты на митинге White Pride в Пикадилли-Гарденс в центре Манчестера». Manchester Evening News . MEN Media . Получено 4 сентября 2015 г.
  30. ^ Маккарти, Джеймс (2016-03-26). "Сотни протестуют против митинга белой гордости в Суонси" . Получено 2016-09-03 .
  31. ^ "Неонацисты планируют провести марш White Pride в тот же день, что и религиозный фестиваль сикхов". The Independent . 2017-03-18 . Получено 2017-04-06 .
  32. ^ Пулос, Джеймс (13 апреля 2015 г.). «Шокирующее и тревожное будущее Европы: Белая гордость». The Week . Майкл Вулф . Получено 4 сентября 2015 г.