Элизабет Уиттингем — бывший преподаватель английского языка в колледже Государственного университета Нью-Йорка , Брокпорт, Нью-Йорк . Она известна своими исследованиями в области толкиенистики , включая книгу 2008 года «Эволюция мифологии Толкина» , в которой рассматривается развитие его легендариума , опубликованного в 12-томном труде «История Средиземья» .
Элизабет Уиттингем — дочь Томаса Уиттингема и его жены Дороти М. Макьюэн, которая была заведующей кафедрой сестринского дела в колледже Робертса Уэслиана . [1] Она была преподавателем английского языка в колледже Государственного университета Нью-Йорка , Брокпорт, Нью-Йорк , [2] и в колледже Монро , Рочестер, Нью-Йорк. Она внесла свой вклад в Энциклопедию Дж. Р. Р. Толкина . Она ушла с преподавательской работы в начале 2020-х годов. [3]
Уиттингем написала одно из первых научных исследований 12-томного труда Кристофера Толкина «История Средиземья» (1983–1996), сосредоточившись на легендариуме «Сильмариллиона» (и избегая истории «Властелина колец ») в своей книге 2008 года «Эволюция мифологии Толкина» [2] , основанной на ее докторской диссертации. [4] Она внесла главу о «Неоконченных сказаниях» и «Истории Средиземья» в книгу Wiley-Blackwell 2014 года «A Companion to JRR Tolkien» [ 5] и главу о музыке и песнях Толкина в книгу 2019 года «Music in Tolkien's Work and Beyond » [6] , в которой она, как цитируют, утверждает, что музыка — «самая мощная сила во вселенной Толкина». [7]
Дейдре Доусон, рассматривая «Эволюцию мифологии Толкина» в «Толкиноведении» , отметила, что это была одна из первых книг по 12-томному труду Кристофера Толкина, за исключением таких исследований, как работы Верлин Флигер и Тома Шиппи . Она находит анализ теологии и сравнительной мифологии «довольно плотным», демонстрирующим «впечатляющее» владение как легендариумом, так и древними источниками Толкина , и находит «убедительным» аргумент о растущей важности «иудео-христианской теологии» в трудах Толкина. Однако она не согласна с утверждением Уиттингема о том, что его борьба с изначальной плоской космологией легендариума показала, что «его мифология не была актуальна для людей современной научной эпохи». Напротив, пишет Доусон, если бы он не смог сделать свою мифологию актуальной, не было бы ни стольких читателей его работы , ни стольких исследователей, изучающих ее. [8]
BN Wolfe, рецензируя книгу для Oxford CS Lewis Society, пишет, что она делает многое из того, что должно помочь другим ученым, и является «серьёзным научным трудом в области, полной несущественных популяризаций». [4] Wolfe радуется, что, хотя Уиттингем и признаёт свой долг перед Флигером, она не согласна с мнением Флигера о том, что «большинство идей Толкина» исходит от Оуэна Барфилда . Тем не менее, Wolfe предполагает, что Барфилда следовало бы обсудить. Он находит интересным её анализ устранения Кристофером Толкином всех форм обрамления «Сильмариллиона» , когда он его опубликовал. В целом, он рекомендует книгу, прощая её «многие» недостатки, поскольку «она прокладывает относительно новый путь». [4]
Дэвид Брэтман в Mythlore пишет, что книга является «хорошим началом» изучения истории творчества Толкина, которая, как и сам легендариум Толкина, «требует времени для усвоения». Он отмечает, что это одно из первых исследований масштаба книги « Истории Средиземья » , после работы Флигера над аспектами путешествий во времени и ее структурой . Однако, по его мнению, книга больше похожа на эссе Кристины Скалл в сборнике 2000 года «Легендариум Толкина» . Он пишет, что главы Уиттингема рассматривают «серьёзные» темы, к которым обращается Толкин, в порядке, который является как логичным, так и тем же, что и в «Сильмариллионе» . [9]