stringtranslate.com

Эмпуса

Эмпуса или Эмпуза ( / ɛ mˈpj uːsə / ; [1] др.-греч . Ἔμπουσα ; мн . ч . Ἔμπουσαι Эмпузаи ) — в греческой мифологии существо женского пола, способное менять форму , обладающее , как говорят , одной ногой из меди, которым командует Геката , точная природа которой неясна. [2] В поздней античности эмпусы описывались как категория фантомов или призраков, приравниваемых к ламиям и мормоликеям , которые, как считалось, соблазняют и питаются молодыми людьми.

В древности

Основными источниками для эмпусов в античности являются пьесы Аристофана ( « Лягушки» и «Экклезиазусы» ) и «Жизнь Аполлония Тианского» Филострата . [ 3]

Аристофан

Эмпуса была определена в Судасе и Кратесом из Маллуса как «демонический призрак» [a] [4] со способностью менять форму . [4] [5] Так, в пьесах Аристофана говорится, что она меняет облик от различных зверей до женщины. [6]

Говорят также, что Эмпуса был одноногим [5], имея одну латунную ногу [b] или ногу осла , поэтому он был известен под эпитетами Оноколе (Ὀνοκώλη) [5] и Оноскелис (Ὀνοσκελίς), которые оба означают «ослиноногий». [7] Народная этимология трактует это имя как «одноногий» (от греческого *έμπούς, *empous : en- , один + pous , нога). [5] [4]

В комедии Аристофана «Лягушки » Эмпуса появляется перед Дионисом и его рабом Ксантиасом на пути в подземный мир, хотя это может быть шуткой раба, чтобы напугать своего хозяина. Таким образом, Ксантиас видит (или делает вид, что видит), как эмпуса превращается в быка, мула, прекрасную женщину и собаку. Раб также уверяет, что у существа действительно была одна латунная (медная) нога, а другая — из коровьего навоза [c] . [6] [8]

Эмпуса была существом, посланным Гекатой (как заметил один схолиаст), [5] или самой Гекатой, согласно фрагменту утраченной пьесы Аристофана Tagenistae («Люди сковороды»), сохранившемуся в «Венетусе». [d] [5]

Жизнь Аполлония

В эпоху поздней античности в Греции это стало категорией существ, во множественном числе обозначаемых как эмпусы (лат. empusae ). Стали верить, что призрак охотится на молодых людей для соблазнения и еды. [3]

Согласно « Житию Аполлония Тианского» I века , эмпуза — это призрак ( phasma ), который принял облик привлекательной женщины и соблазнил молодого студента-философа, чтобы в конечном итоге поглотить его. [9] В другом отрывке того же произведения, когда Аполлоний путешествовал из Персии в Индию, он столкнулся с эмпусой, осыпал ее оскорблениями и уговаривал своих попутчиков присоединиться к нему, после чего она убежала и спряталась, издавая пронзительные крики. [10]

Эмпуза также была известна другим как ламия или мормолика . [9] Эта эмпуза призналась , что откармливала студента, которого она выбирала, чтобы питаться им, и что она особенно жаждала молодых мужчин из-за свежести и чистоты их крови, [9] что побудило Смита в его «Словаре греческой и римской биографии и мифологии» (1849) интерпретировать ее как кровососущего вампира . [3] [13]

Современный греческий фольклор

В наше время фольклор был собран о существе, подходящем под описание эмпуза : чрезвычайно стройная женщина с несколькими ногами, «одна из бронзы, одна ослиная, одна бычья, одна козья и одна человеческая», но ее называли женщиной с телом и походкой, подобными ламии. Пример был из Араховы (Парнас) и опубликован Бернхардом Шмидтом  [de] (1871) [14] [15] Шмидт только предположил, что устные предания об эмпуза могли сохраниться где-то локально. [16] Полевое исследование (Чарльз Стюарт, 1985) обнаружило, что эмпуза — это термин, который редко используется в устной традиции, по сравнению с другими терминами, такими как гелло , который имеет похожее значение. [17]

Современные интерпретации

Согласно Роберту Грейвсу , Эмпуса была полубогиней, прекрасной дочерью богини Гекаты и духа Мормо. Она пировала кровью, соблазняя молодых мужчин, пока они спали (см. сонный паралич ), прежде чем выпить их кровь и съесть их плоть. Когда она заметила спящего на дороге мужчину, она напала на него, не зная, что это был Зевс, царь богов. Зевс проснулся и обрушил на нее свой гнев, и Эмпуса была убита. [18]

В художественной литературе

Эмпуса упоминается в поэме Редьярда Киплинга « Томлинсон ».

Эмпуса — персонаж второй части «Фауста» Гёте . Она появляется во время классической Вальпургиевой ночи , когда Мефисто заманивают Ламии. Она называет себя кузиной Мефисто, потому что у неё ослиная нога, а у него — лошадиная.

Эмпуса — название корабля, на котором граф Орлок путешествовал в Висборг в фильме Ф. В. Мурнау «Носферату » (1922).

Эмпуса — главный антагонист, ставший героиней в романе «Греческая руна» Джеймса Мэтью Байерса. Поначалу они могут выглядеть как люди.

В Primal Эмпуса принадлежит к Призрачным Аристократам, быстро перемещающейся расе демонов, и является женой главного антагониста в третьем мире.

В «Wicked Wings » Кери Артур злодеи — три эмпусы, которые поедают плоть своей добычи. Они используют облик молодой женщины, чтобы заманить мужчин на смерть.

Популярное развлечение

В серии «Перси Джексон и Олимпийцы» эмпусы впервые появляются в «Битве Лабиринта» как слуги Гекаты , которые к тому времени присоединились к армии титанов . [e]

Эмпуса (наряду с Ламией и Мормо ) — одна из трёх ведьм в фильме «Звёздная пыль» (реж. Мэтью Вон). Её играет Сара Александер. [19] В романе Нила Геймана «Звёздная пыль» ведьмы не имеют индивидуальных имён.

Эмпуса появляется в второстепенном эпизоде ​​в Fate/Grand Order в сочетании с Хуянь Чжо из Water Margin , в результате чего получается китайская женщина-воин, у которой одна или обе человеческие ноги заменены на зеленоватые ослиные.

Музыка

Песня «Empusa, Queen of the Damned» английской дэткор- группы Infant Annihilator вдохновлена ​​темами греческого мифа.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ phāntasma daimoniōdes Греческий : φάντασμα δαιμονιῶδες .
  2. ^ или из меди или бронзы; Греческий : χάλκεος ).
  3. ^ Или ослиный навоз; βόλιτος . [4]
  4. ^ Аристофан говорит, что Эмпуза/Геката в этой вызванной форме появляется со свернувшимися кольцами змеями.
  5. ^ Они похожи внешне на вампиров, но имеют одну мохнатую ослиную ногу и одну из бронзы. Первая эмпуза , которая утверждала, что освободилась из пифоса Пандоры , когда он был открыт, появилась в следующей книге, Последний Олимпиец . Они снова появляются в Доме Аида (предпоследняя книга Героев Олимпа , спин-офф серии Перси Джексона и Олимпийцев ) как слуги изначальной богини Геи . Одна из них, Келли, оказывается той самой, которую Аннабет Чейз убила в Битве Лабиринта . Другая, Серефона, не хочет служить Гее, когда узнает, что Геката вернулась на Олимп, и не доверяет Келли, которая теперь работает против их госпожи. Они побеждены одним из своих старых работодателей, титаном Япетом .

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Смит, Бенджамин Э., ред. (1895). Century Cyclopedia of Names. Том I. Нью-Йорк: Century. С. 361.
  2. ^ Греко-английский лексикон среднего уровня , Лидделл и Скотт
  3. ^ abc Schmitz, Leonhard (1849), Smith, William (ред.), «Ламия», Словарь греческой и римской биографии и мифологии , т. 2, Лондон: Джон Мюррей, стр. 713–714 Персей Проект « Ламия (2) ».
  4. ^ abcd " Ἔμπουσα (Empousa) ", Suda On Line", tr. До Ли. 8 сентября 2003. Суидас (1834). Гейсфорд, Томас (ред.). Лексикон: сообщение Ludolphum Kusterum ad codeces рукописей. A - Theta . Том 1. Типографео Академико, стр. 1227.
  5. ^ abcdef Схолия к Аристофану, Лягушки 393: Резерфорд, Уильям Г., ред. (1896), Scholia Aristophanica, т. 1, Лондон: Macmillan, стр. 312–313
  6. ^ ab Аристофан, Лягушки , 288 и далее. Роджерс, Бенджамин Бикли , ред. (1896), Аристофан Комоидиаи: Лягушки. Экклезиазусы, т. 1, Лондон: Macmillan, стр. 44
  7. ↑ Гарри Терстон Пек, «Словарь классических древностей» Харпера (1898), Эмпуса
  8. ^ "ЭМПУСА И ЛАМИАИ: Вампиры, демоны, монстры; Греческая легенда: ЭМПУСА И ЛАМИАЙ" . Проверено 12 мая 2016 г., цитируя Судаса, « Лягушек » Аростана и DGRBM Смита, «Суидас».
  9. ^ abc Аполл. Вит. IV. 25: Филлимор (тр.) и Филострат (1912), 2 , стр. 24–26.
  10. ^ Аполл. Вит. II. IV: Филлимор (тр.) и Филострат (1912), 1 , стр. 53
  11. ↑ Мозли, Джон Рикардс (1877), «Аполлоний Тианский», DGRBM 1 , стр. 136.
  12. ^ Джоветт, Бенджамин (1880), "Аполлоний Тианей", DGRBM 1 , стр. 243. Проект Персей " Аполлоний Тианей "
  13. ^ В статье «Аполлоний Тианский» из издания DGRBM 1877 года также говорилось, что это был «вампир» [11] , но в издании 1880 года статья, переименованная в «Аполлоний Тианский», «намеренно опустила чудеса» [12] .
  14. ^ Шмидт, Бернхард (1871). Das volksleben der Neugriechen und das hellenische alterthum. Том. 1. Б.Г. Тойбнер. п. 133. ????????? ist ein Eselsfuss, wieder ein anderer ein Ochsenfuss, ein Ziegenfuss, ein Menschenfuss usw
  15. ^ West, ML (1979). "TRAGICA III". Бюллетень Института классических исследований Лондонского университета . 26 : 116.
  16. ↑ Шмидт (1871), стр. 141.
  17. ^ Стюарт, Чарльз (1985). Экзотика: греческие ценности и их сверхъестественные антитезы. Т. 41. С. 62. ISBN 9789122008873. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  18. ^ Грейвс, Роберт (1990) [1955]. "Эмпусы". Греческие мифы . Лондон: Penguin. С. 189–90. ISBN 978-0-14-001026-8.
  19. ^ "Stardust (2007)" . Получено 13 февраля 2018 г. – через www.imdb.com.

Библиография