Вольфрам Эберхард (17 марта 1909 – 15 августа 1989) был профессором социологии Калифорнийского университета в Беркли, специализирующимся на обществах Западной , Центральной и Восточной Азии .
Он родился в Потсдаме , Германская империя , и имел прочную семейную историю астрофизиков и астрономов.
Он преподавал широкий спектр курсов, специализирующихся на обществах и популярных культурах Западной, Центральной и Восточной Азии. Его особенно интересовали китайский фольклор , популярная литература, история Турции , меньшинства и местные культуры в Китае, а также отношения между китайцами и народами Центральной Азии. Эберхард поступил в Берлинский университет в 1927 году, где сосредоточил свое внимание на классической китайской и социальной антропологии. Поскольку Берлинский университет, где учился Эберхард, не давал инструкций по разговорному китайскому языку, Эберхард тайно и одновременно записался на семинар по восточным языкам. На семинаре восточных языков он учился у Фердинанда Лессинга. Он поступил тайно, потому что в то время его профессора в Берлинском университете и преподаватели классического китайского языка не одобряли его интерес к разговорным языкам. По иронии судьбы, его преподаватели на семинаре восточных языков не одобряли его интерес к классическому китайскому языку. Диплом он получил на семинаре в 1929 году, а затем работал у своего давнего друга Лессинга в Берлинском антропологическом музее.
Эберхард совершил свое первое путешествие в Китай в 1934 году. После путешествия по регионам Китая он собирал фольклор, изучал храмы и анализировал китайскую культуру. Целью поездки был сбор этнографических предметов для музея. В Чжэцзяне Эберхард путешествовал по сельской местности, изучал храмы и собирал народные сказки с помощью Цао Сун-е; большинство этих сказок было опубликовано в Erzählungsgut aus Südost-China (1966). Затем он отправился в Пекин и нашел работу преподавателем немецкого и латыни в Пекинском национальном университете , Пекинском муниципальном университете и Медицинской школе в Баодине . Время от времени его первая жена Алиде (урожденная Ремер) писала вместе с ним и помогала ему редактировать и переводить на английский язык. В 1934 году у него родился первый сын Райнер. В следующем году Эберхард путешествовал по северному Китаю, посетив Сиань , священную гору Хуа , Тайюань и гроты Юньган в Датуне . Его интервью с даосскими священниками на Хуа-шане легли в основу текста книги, написанной в соавторстве с Хеддой Хаммер Моррисон, « Хуа Шунь, даосская священная гора в Западном Китае» (1974). [1]
Эберхард вернулся в Германию с 1936 по 1937 год. В Германии Эберхард в это время стал директором азиатского отдела музея Грасси в Лейпциге . Однако пребывание Эберхарда в Германии продлилось недолго. На него оказывалось сильное давление, чтобы он присоединился к нацистам . Адам фон Тротт помог Эберхарду получить стипендию Моисея Мендельсона, которая позволила ему купить билет на кругосветное путешествие и получить разрешение покинуть Германию. Во время пребывания в Гонконге он получил предложение стать профессором Университета Анкары . Несмотря на то, что у него не было соответствующих виз, он пробрался окольным путем в Турцию , где к нему присоединилась его семья. С 1937 по 1948 год Эберхард преподавал историю в Анкаре . Он преподавал на турецком языке и публиковал статьи на турецком и немецком языках по широкому кругу предметов, включая китайский фольклор, популярную литературу, историю, меньшинства и местные культуры в Китае, отношения между китайцами и народами Центральной Азии, а также историю Турции. , общество и массовая культура. Пребывание Эберхарда в Анкаре внесло значительный вклад в развитие китаеведения в Турции. Первое издание его «Истории Китая» , написанное на турецком языке, было опубликовано в 1947 году. Оно было переведено на немецкий, английский и французский языки; четвертое английское издание вышло в 1977 году.
Эберхард опубликовал множество научных работ, в том числе Kultur und Siedlung der Randvölker Chinas («Культура и расселение маргинальных народов Китая») в 1942 году и его двухтомный Lokalkulturen im alten China («Местные культуры в Древнем Китае») в 1943 году. Публикация его Typen Chinesischer Volksmärchen («Типы китайских народных сказок») стала основой, которая привела китайский фольклор к изучению мирового фольклора. Он также опубликовал множество исследований, анализирующих содержание, структуру и передачу китайских народных сказок и обычаев. Социологическое образование Эберхарда повлияло на его исследования, поскольку его интересовали не только рассказчики, но также пол, возраст и семейные отношения рассказчиков и аудитории. Эберхард умер в своем доме в 1989 году. [1]
Более полный список работ до 1965 г. см. в Eberhard, Wolfram. «Библиография произведений В. Эберхарда (1931-1965)». Расселение и социальные изменения в Азии . Сборник статей. Том. 1. п. 439-463.Интернет в Интернет-архиве