В буддизме Ваджраяны Царство утробы ( санскрит : garbhakoṣadhātu , традиционный китайский : 胎蔵界; пиньинь : Tāizāngjiè ; ромадзи : тайдзокай ) — это метафизическое пространство, населенное Пятью Буддами Сострадания . Царство утробы основано на Махавайрочана-тантре . Название мандалы происходит от главы 2 сутры, где говорится, что Будда Махавайрочана раскрыл тайные учения мандалы своему ученику Ваджрасаттве из своего «лона сострадания». [1] В других переводах используется термин «Матричное царство» или «Матричная мандала» . [2]
Сфера Чрева является очень популярной темой для мандал , и наряду с Алмазной Сферой ( ваджрадхату ) Мандала образует Мандалу Двух Сфер . Эта мандала, наряду с Алмазным царством, составляет основу китайских буддийских ритуалов Танми и японских Тендай и Сингон , включая «посвящение» абхишека . В этом ритуале новым посвященным завязывают глаза и просят бросить цветок на мандалу. Место, где приземляется цветок, помогает решить, какому буддийскому деятелю следует посвятить себя ученику. [3]
В традиционных залах Танми и Сингон на восточной стене висит Мандала Царства утробы, символизирующая молодую стадию Махавайрочаны. [4] В этой обстановке на западной стене висит Мандала Алмазного Царства, символизирующая окончательную реализацию Махавайрочаны. [5]
Центр Восьми Лепесткового Зала
Вайрочана изображен в царственном одеянии с короной, украшенной драгоценными камнями, в центре восьмилепесткового лотоса. Четыре Будды, представляющие четыре направления, изображены непосредственно над, внизу, слева и справа от Вайрочаны. [6] Будда Востока, Ратнакету, изображен вверху, Будда Юга, Самкусумита-раджа, справа, Будда Запада, Амитабха , внизу, и Будда Севера, Дивьядудубхимеганиргхоша. (Амогасиддхи) слева. [6] Четыре бодхисаттвы, Самантабхадра , Манджушри , Гуаньинь и Майтрейя , изображены между Буддами по часовой стрелке. [6]
Ваджры изображены между лепестками девяти божеств и символизируют знание или мудрость ( джняну ), разрушающую иллюзии. [6]
Четыре вазы с лотосом и трехконечной ваджрой расположены по углам Центрального зала. Зал отмечен пятицветной границей, каждый цвет которой относится к одному из пяти будд, знаниям, направлениям, корням, преобразованиям, слогам, элементам и формам. [7]