stringtranslate.com

Женщины всех красных наций

Логотип WARN

Women of All Red Nations ( WARN ) была организацией женщин коренных американцев , которая боролась за гражданские и репродуктивные права коренных американцев. Она была основана в 1974 году Лорелей ДеКора Минс , Мадонной Тандерхоук , Филлис Янг , Джанет МакКлауд , Мари Санчес и другими. [1] [2] В WARN входило более 300 женщин из 30 различных племенных общин. [3] Многие из ее членов ранее принимали активное участие в Движении американских индейцев и были участниками инцидента в Вундед-Ни в 1973 году . Учредительная конференция состоялась в Рапид-Сити, Южная Дакота . [3]

Женщины всех красных наций (WARN) отстаивали здоровье женщин коренных народов Америки, восстановление и безопасность договорных прав, устранение индейских талисманов в спорте и протест против коммерциализации культуры коренных народов Америки. Кроме того, WARN подчеркивала высокий уровень проблем со здоровьем, таких как врожденные дефекты, выкидыши и смерть на землях коренных народов Америки из-за ядерной добычи и хранения. [4] WARN также выражала обеспокоенность по поводу принудительной стерилизации женщин коренных народов и усыновления детей коренных народов некоренными жителями. [5] В своем ежегодном информационном бюллетене WARN опубликовала статью «Левые стороны жизни», чтобы привлечь внимание к продолжающейся принудительной стерилизации женщин коренных народов. В 1979 году статья была перепечатана для слушаний по вопросам гражданских прав индейцев, которые проводились в Вашингтоне, округ Колумбия, в рамках Комиссии США по гражданским правам. [6]

Исследование WARN 1974 года показало, что в 1970-х годах 40–50% опрошенных женщин-аборигенов считали, что их стерилизовали, хотя последующее исследование показало, что эта оценка была слишком высокой. Оценить распространенность стерилизации сложно, поскольку население действительно росло в этот период, в то время как многие из тех, кто прошел эту процедуру, уже имели трех или четырех детей. [7] В результате усилий WARN по привлечению внимания к этим практикам, в 1979 году Министерство здравоохранения и социальных служб США выпустило правила, регулирующие стерилизацию . [8] В 1980 году WARN опубликовал отчет, указывающий на статистическую корреляцию между высоким уровнем загрязнения в резервации Пайн-Ридж и возросшей частотой врожденных дефектов, абортов и рака. Этот регион использовался для добычи урана , служил военным полигоном и подвергался загрязнению гербицидами и инсектицидами с ферм за пределами резервации. [9]

История группы

Информация о том, была ли WARN основана в 1974 году в Рапид-Сити, Южная Дакота, [1] или в 1978 году в Сан-Франциско, Калифорния, разнится. [10] [11] До того, как основать свою собственную организацию, некоторые из женщин, основавших WARN, были активистками, работавшими в рамках Движения американских индейцев (AIM), и принимали активное участие в восстании в Вундед-Ни в 1973 году . [1] Мадонна Тандерхок и Лорелей ДеКора Минс были членами Pie Patrol в AIM во время оккупации Вундед-Ни. [ необходима цитата ] Двое других соучредителей, Джанет МакКлауд и Филлис Янг, также принимали участие в других активистских акциях движения Red Power . [ необходима цитата ] Почти 200 женщин из более чем 30 различных племен посетили учредительную конференцию WARN. [12]

Группа была сформирована в результате как растущего разочарования из-за отсутствия видимости, так и из-за преследования мужчин-лидеров AIM со стороны ФБР. [13] [14] Федеральное правительство арестовало многих мужчин-активистов, но не арестовало женщин-активисток. Длительное тюремное заключение или судебные процессы над мужчинами-лидерами потребовали, чтобы женщины заняли руководящие должности. Женщины сформировали WARN в ответ на это отсутствие внимания к ним и для продолжения кампании за права коренных народов. Создание WARN также предоставило женщинам-аборигенам возможность сосредоточиться на вопросах, которые затрагивали их как женщин. [15]

Конференция Рапид-Сити (1974)

Из-за проблем в AIM Мадонна Тандерхоук, Джанет МакКлауд и Лорелей ДеКора призвали провести женскую встречу. Эта конференция прошла в Рапид-Сити, Южная Дакота. Более 300 женщин из разных племен посетили ее, чтобы обсудить проблемы, связанные с правами женщин в коренных общинах. Среди участников были как бывшие активистки AIM, так и новые активистки. AIM не уделяла внимания проблемам этих женщин, поэтому конференция была проведена, чтобы найти альтернативное решение. Этим решением стала WARN — Women of All Red Nations. WARN была основана женщинами на конференции в Рапид-Сити для решения проблем, связанных со здоровьем и безопасностью женщин из числа коренных народов. Другие проблемы, которые их волновали, включали прекращение домашнего насилия, прекращение принудительной стерилизации женщин из числа коренных народов и борьбу со злоупотреблением наркотиками в племенных общинах. [16] [17]

На конференции Rapid City присутствовало множество участников, среди которых были представители 30 различных племенных общин, ветераны AIM [18] и новые активисты. Из-за решимости ФБР искоренить AIM в 1970-х годах лидеры AIM были заключены в тюрьму, убиты или вынуждены скрываться. WARN предприняла попытку расширить работу AIM как движения, поддерживающего права коренных народов. Однако фокус группы сместился на женщин. Женщины были назначены на руководящие должности, и борьба коренных женщин была основным направлением активизма группы. [18]

Добыча урана

WARN сыграла основополагающую роль в прекращении добычи урана, которая должна была начаться на священных Черных Холмах Южной Дакоты. [19] Они создали коалиции, чтобы остановить добычу на землях, которые являются священными для народов Лакота, Накота и Дакота.

В 1980 году WARN провела и опубликовала исследование о влиянии радиационного загрязнения воды от добычи урана на репродуктивное здоровье человека под названием «Радиация: опасна для женщин Пайн-Ридж» в журнале Akwesane News . [20] Дж. Хаворт Джонте был биохимиком, который измерял уровни радиации в водных источниках индейской резервации Пайн-Ридж . В федеральных правилах указывалось, что любое измерение свыше 5 пикокюри радиации на литр воды является серьезной опасностью для здоровья. Измерение поверхностной воды составило 15 пикокюри на литр. Водоносный горизонт резервации имел измерение 11 пикокюри на литр, что означает, что система грунтовых вод была высокорадиоактивной. [21] [22]

Для решения проблемы загрязнения воды был предложен новый колодец. Исследование также проверило воду на месте нового колодца и обнаружило, что уровень воды в четырнадцать раз превышает федеральные нормы. [21]

WARN провела опрос населения в индейской резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте, недалеко от границы с Небраской. В ходе опроса был выявлен аномально высокий уровень выкидышей, лейкемии и смертности от рака среди населения резервации и прилегающих районов. [20] В этом районе также были обнаружены другие неблагоприятные последствия для здоровья: от 60 до 70 процентов детей, родившихся в больнице Пайн-Ридж, страдали респираторными проблемами из-за недоразвитых легких или желтухи. У тридцати восьми процентов беременных женщин, поступивших в больницу государственной службы, были выкидыши, и у многих из этих женщин после выкидыша наблюдалось обильное кровотечение. У крупного рогатого скота, живущего в резервации, также наблюдалось увеличение врожденных дефектов. [21] Эти негативные последствия для здоровья были связаны с воздействием радиации от добычи урана. Радиация от добычи в Блэк-Хиллз в Южной Дакоте и Эджмонте загрязнила реку Шайенн , источник водоносного горизонта Лакота. WARN призвал Конгресс провести полное расследование ситуации со здоровьем и водоснабжением в резервации Пайн-Ридж. [20]

Стерилизация женщин коренных американцев

WARN связала проблему принудительной стерилизации с продолжающимися нападениями на коренное население с целью захвата их земель для добычи таких ресурсов, как уран.

Конни Пинкертон-Ури, врач из племени чокто и чероки, провела в 1974 году опрос среди женщин коренных народов Америки. Целью Пинкертон-Ури был сбор данных о показателях стерилизации среди женщин коренных народов Америки из разных племенных групп. Ее результаты были опубликованы издательством Университета Небраски. Это исследование показало, что многие женщины коренных народов Америки, которые были стерилизованы, прошли эту процедуру без своего осознанного согласия. [23]

Многие женщины не понимали, на что соглашаются, или их принуждали или угрожали им, или они были не в том психическом состоянии, чтобы дать согласие, когда медицинские специалисты просили их подписать формы стерилизации. [2] Некоторым из опрошенных женщин задавали вопросы о стерилизации во время родов или под воздействием обезболивающих препаратов. Другим женщинам предъявляли документы о стерилизации на английском языке, которые они не могли прочитать. Третьим говорили, что если они не подпишут формы стерилизации, то потеряют государственные пособия, на которые они зависели, или что у них отнимут детей. В некоторых случаях женщинам лгали, говоря, что процедуру можно отменить позже, если они захотят иметь детей. [23]

Пинкертон-Ури заявила, что многие врачи, проводившие стерилизацию, считали, что если бы коренные американцы не могли иметь детей или имели меньше детей, они стали бы менее финансово бедными. [23] В своем исследовании Пинкертон-Ури обнаружила, что двадцать пять процентов чистокровных женщин коренных американцев были стерилизованы.

В 1970 году Закон о планировании семьи и исследовании населения привел к принудительной стерилизации 25% женщин коренных американцев в течение шестилетнего периода, когда он был принят. Многие из этих процедур проводились без согласия женщин, а иногда и без их ведома. [2] Мари Санчес — главный племенной судья резервации Северных Шайеннов — объясняет, что причины этого гораздо глубже, чем телесная автономия: проблема проистекает из самого колониализма. [2] Репродуктивные права коренных женщин были ограничены не только принудительной стерилизацией, но они также имели ограниченный доступ к другим репродуктивным услугам, таким как безопасные аборты. [2] Эти проблемы были ускорены непропорционально худшей системой здравоохранения в резервациях. Как группа, WARN выступала за репродуктивные права женщин и против принудительной стерилизации коренных женщин.

В 1976 году Главное контрольно-ревизионное управление США обнаружило, что с 1973 по 1976 год 3406 женщин из числа коренных американцев подверглись принудительной стерилизации всего в четырех из двенадцати районов обслуживания IHS. Из этих 3406 женщин 36 были моложе 21 года. Эти 36 молодых женщин были стерилизованы в прямое нарушение постановления суда, гласившего, что минимальный возраст для процедур стерилизации должен быть 21 год. [24] Общее количество принудительных стерилизаций за этот период во всех двенадцати районах обслуживания IHS оценивалось примерно в 3000 в год.

К проблемам стерилизации цветных женщин добавляются аспекты обвинения жертв . Согласно встрече 1979 года в Аквесасне , это обвинение жертв принимает форму племен с высоким уровнем стерилизации, которые рассматриваются как некомпетентные в защите своих жителей, племенами, которые не испытали высокого уровня стерилизации. [23]

Протесты и политические действия

WARN была и остается активным участником национальных конференций и регулярно работает с другими женскими организациями. Она является членом Национальной организации женщин, которая стремится продвигать политику улучшения положения женщин из числа меньшинств. Основные политические действия, предпринимаемые WARN, — это улучшение образования и возможностей, здравоохранение и репродуктивные права для женщин из числа коренных американцев. Она также стремится положить конец насилию в отношении женщин, а также остановить эксплуатацию коренных американцев через поп-культуру, например, использование американских индейцев в спортивных талисманах. Помимо всего прочего, WARN выступает за защиту племенных земель и договоров. [25]

Чтобы выразить протест против проблем, против которых выступала WARN, были предприняты политические действия и проведены протесты. В 1978 году Джанет МакКлауд возглавила марш между многочисленными местами, расположенными от Западного побережья до Вашингтона, округ Колумбия [26]. Марш составил 3000 миль. В конце марша в Вашингтоне, округ Колумбия, состоялся протест. Протест был направлен против предложенных новых законопроектов, которые ограничили бы договорные права коренных народов, а также законопроектов, которые нарушили бы права на рыболовство, охоту, землю и воду, принадлежащие коренному населению. Более 30 000 человек собрались в столице, чтобы выступить против этих законопроектов. Вскоре после митинга МакКлауд отправился в Сиэтл и уничтожил копии законопроектов перед офисом представителя Сиэтла. Хотя в это время произошло много других протестов и митингов, этот был единственным, напрямую связанным с WARN. [27]

Они также участвовали в протесте против трубопровода Keystone XL (KXL) в 2020 году. Протест против строительства трубопровода вблизи резервационных земель поставил бы под угрозу воду и климат. Трубопровод должен был пересечь по крайней мере пять водоносных горизонтов, используемых общинами коренных американцев, а также транспортировать бочки с нефтью через эти земли. Наряду с угрозами климату WARN протестует за безопасность женщин и девочек коренных американцев. [28]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Josephy, Alvin M.; Nagel, Joane; Johnson, Troy R. (1999). Red power: the American Indians' fight for freedom (2nd ed.). U of Nebraska Press. стр. 51–52. ISBN 0-8032-2587-3.
  2. ^ abcde Теобальд, Брианна (28 ноября 2019 г.). «Закон 1970 года привел к массовой стерилизации женщин-индейцев. История все еще имеет значение». Time . Архивировано из оригинала 26 апреля 2022 г.
  3. ^ ab Ford, Lynne E. (2008). Энциклопедия женщин и американской политики. Факты о библиотеке файлов американской истории. Infobase Publishing. стр. 501. ISBN 978-0-8160-5491-6.
  4. ^ Форд, Линн Э., ред. (2008). Энциклопедия женщин и американской политики . Факты в библиотеке файлов американской истории. Нью-Йорк: Факты в файле. ISBN 978-0-8160-5491-6.
  5. ^ Зоннеборн, Лиз (2007). Хронология истории американских индейцев. Факты в библиотеке файлов американской истории (обновленное издание). Нью-Йорк: Факты в файле. ISBN 978-0-8160-6770-1. OCLC  70866951.
  6. ^ Стефани, Шмаль (октябрь 2017 г.), «Структура Организации Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин (ООН-женщины)», Энциклопедия международного публичного права Макса Планка , Oxford University Press, doi : 10.1093/law-epil/9780199231690/e2195, ISBN 978-0-19-923169-0, получено 2024-04-03
  7. ^ Малотт, Карри (2008). Призыв к действию: введение в образование, философию и коренную Северную Америку. Контрапункты: Исследования в области постмодернистской теории образования. Том 324. Питер Лэнг. ISBN 978-1-4331-0172-4.
  8. ^ Батай, Гретхен М.; Лиза, Лори (2001). Женщины коренных американцев: биографический словарь. Биографические словари женщин меньшинств (2-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-93020-0.
  9. ^ Андерсон, Дэвид Г.; Берглунд, Ива К. (2004). Этнографии охраны природы: энвайронментализм и распределение привилегий. Серия Berghahn. Berghahn Books. стр. 111. ISBN 1-57181-696-8.
  10. ^ Wishart, DJ (nd). Женщины всех красных наций. В Энциклопедии Великих равнин. Получено 4 марта 2017 г. с сайта http://plainshumanities.unl.edu/encyclopedia/doc/egp.pd.059
  11. ^ "Энциклопедия Великих равнин | ЖЕНЩИНЫ ВСЕХ КРАСНЫХ НАЦИЙ". plainshumanities.unl.edu . Получено 15.04.2023 .
  12. ^ Бумер, Ли. «Женщины всех красных наций». Женщины и американская история . Получено 15 апреля 2023 г.
  13. ^ Форд, Л. Э. (2008). Энциклопедия женщин и американской политики. Нью-Йорк: Факты в деле, c2008.
  14. ^ Бумер, Ли. «Женщины всех красных наций». Женщины и американская история . Получено 15 апреля 2023 г.
  15. ^ Женщины всех красных наций. (nd). Получено 4 марта 2017 г. с сайта http://universalium.academic.ru/293349/Women_of_All_Red_Nations
  16. ^ "Коренные американцы и репродуктивные права". Resist Newsletter (перепечатано из информационного бюллетеня Национальной сети репродуктивных прав). № 137. Февраль 1981 г. стр. 6.
  17. ^ Лэнгстон, Донна Хайтауэр (2003). «Активизм американских индейских женщин в 1960-х и 1970-х годах» . Hypatia . 18 (2): 114–132. doi :10.1111/j.1527-2001.2003.tb00806.x. ISSN  0887-5367. JSTOR  3811016. S2CID  144308066.
  18. ^ ab Boomer, Lee. «Женщины всех красных наций». Женщины и американская история . Получено 2024-04-03 .
  19. ^ "Энциклопедия Великих равнин | ЖЕНЩИНЫ ВСЕХ КРАСНЫХ НАЦИЙ". plainshumanities.unl.edu . Получено 15.04.2023 .
  20. ^ abc W (1980). "Радиация: "Опасно для женщин Пайн-Ридж", говорится в исследовании WARN" (PDF) . Akwesane News . Получено 5 июня 2017 г. .
  21. ^ abc Томан, М., Герстер, К. и Герстер, К. (1991). Дорога Паувау в курсе этнического кино и литературы. Исследования по литературе американских индейцев, 3(3), 29-38. JSTOR  20736530
  22. ^ "Энциклопедия Великих равнин | ЖЕНЩИНЫ ВСЕХ КРАСНЫХ НАЦИЙ". plainshumanities.unl.edu . Получено 15.04.2023 .
  23. ^ abcd Лоуренс, Дж. (2000). «Индейская служба здравоохранения и стерилизация женщин коренных американцев». American Indian Quarterly . 24 (3): 400–419. doi :10.1353/aiq.2000.0008. JSTOR  1185911. PMID  17089462. S2CID  45253992.
  24. 1976: Правительство признает принудительную стерилизацию индийских женщин. (nd). В Национальной медицинской библиотеке США. Получено 23 апреля 2017 г. с https://www.nlm.nih.gov/nativevoices/timeline/543.html
  25. ^ "Женщины всех красных наций (WARN) | Britannica". www.britannica.com . Получено 2024-05-04 .
  26. ^ Орлек, Аннелиз (2022). Переосмысление американского женского активизма (2-е изд.). Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-1-000-60670-6. OCLC  1312651316.
  27. ^ Томпсон, Бекки (2002). «Мультирасовый феминизм: переосмысление хронологии феминизма второй волны» . Феминистские исследования . 28 (2): 337–360. doi :10.2307/3178747. hdl : 2027/spo.0499697.0028.210 . ISSN  0046-3663. JSTOR  3178747.
  28. ^ "Женщины-воины: #WARNRidesAgain". lakotalaw.org . Получено 2024-05-04 .