Women of the World (оригинальное название La donna nel mondo ) — итальянский фильм 1963 года в жанре mondo , также описываемый как «шокирующий документальный», написанный и снятый режиссёрами Гальтьеро Якопетти , Паоло Каварой и Франко Проспери . Он был выпущен в прокат 30 января, после международного кассового успеха, достигнутого его предшественником, первым фильмом mondo, Mondo Cane , премьера которого состоялась в Италии десятью месяцами ранее, 30 марта 1962 года. [1] Англоязычную версию озвучивал Питер Устинов .
Следуя шаблону, заданному оригинальной концепцией, и состоящему в основном из оставшихся кадров из первого фильма, «Женщины мира» снова представляет собой серию путевых зарисовок, которые дают представление о жизни своих главных героев, с намерением шокировать или удивить западную киноаудиторию. [2] Однако, в отличие от предыдущего фильма, который не имел определенной центральной темы, а скорее представлял собой калейдоскопическую демонстрацию шокирующего содержания, второй фильм был продан как напрямую обещающий захватывающую демонстрацию женской плоти и интриг, а также экзотических сексуальных практик. Как и в первом фильме, несмотря на его заявления о том, что он является подлинным документальным фильмом, ряд изображенных сцен либо постановочные, либо творчески обработанные. [3]
Фильм начинается с военнослужащих в парадной форме , участников праздничного шествия по городским улицам, которые смотрят на женщин, выстроившихся вдоль улиц. Оставаясь в русле военной темы, израильские женщины-солдаты, служащие вместе со своими коллегами-мужчинами, показаны наслаждающимися обнаженным купанием. Затем, в тысячах километров в другом направлении, Роджер Хопкинс, отставной шотландец, который когда-то имел звание полковника, посещает тропический остров Ива , в 200 километрах [130 милях] от материковой части Новой Гвинеи , где он живет со своими 84 «женами», которым примерно от 13 до 18 лет, и их 52 детьми. На другом теплом острове, у берегов Австралии, отсутствие женщин заставляет некоторых, многих или большинство членов мужского населения острова разыгрывать роли соблазнительных русалок. [4]
Обращая внимание на Европу, французское летнее поведение также повышает температуру, поскольку июльские празднования Дня взятия Бастилии в Париже включают страстные публичные поцелуи среди незнакомцев на улицах. Затем в Италию, где в городе Равенна военная статуя кондотьера 15-го века Гвидарелло Гвидарелли является объектом бесконечных поцелуев от приезжих женщин, которые стоят в очереди за этой привилегией. В кратком обзоре подчиненных ролей женщин в религии показана единственная женщина-священник Швеции, проводящая мессу. Затем фокус снова возвращается в Париж, чтобы увидеть кабаре, приветствующие геев и лесбиянок . Возвращаясь в далекие джунгли Папуа-Новой Гвинеи , гомосексуальные племена прихорашиваются, украшая себя, в то время как женщины племени показаны выполняющими бесконечные домашние обязанности. Возвращаясь во Францию, на нудистском острове Иль-дю-Леван , тела полностью выставлены напоказ, в то время как в Китае женщины, боясь, что солнечные лучи повредят их кожу, принимают ванны на открытом воздухе, надевая легкие платья. [5]
Снова в Новой Гвинее, где местные женщины пытаются сделать свою кожу менее темной, купаясь в грязи. На большом итальянском острове Сардиния похоронные службы дополняются платной демонстрацией женского горя, в то время как на тропических островах женщины Таити пускаются в чувственные танцевальные номера. Затем еще один взгляд на Францию, где старлетки участвуют в ежегодном выпуске на Каннском кинофестивале, раздеваясь до самых коротких бикини, позируя и дефилируя перед фотографами. Их американские коллеги в Голливуде показаны топчущимися в ожидании своего большого прорыва, берясь за любую доступную работу, например, управляющими лифтом или заправщиками. Фотограф делает бесконечные фотографии бесчисленных женщин, чтобы объединить их характеристики в один идеальный образец.
Напротив, японские женщины стремятся к совершенству в хирургических улучшениях глаз. В Америке резиновые накладные ресницы , которые делают грудь более выдающейся, являются огромной индустрией. Возвращаясь в Юго-Восточную Азию, малазийские сельские жители реалистично имитируют родовые схватки в те же моменты, когда матери их детей проходят через процесс родов. [6]
Секс в Европе оказывается в центре внимания следующим образом, поскольку немецкие проститутки машут прохожим из своих многоквартирных домов в районе красных фонарей Гамбурга , в то время как в Швеции общежитие в стокгольмской школе занято интимной деятельностью, а в других частях страны девушки в возрасте от подросткового возраста и чуть старше двадцати путешествуют автостопом и принимают попутчиков-мужчин. На юге Италии сексуальная активность происходит сразу после произнесения брачных клятв, в то время как женщин того же региона, которые умерли «бесчестными», не разрешается хоронить в обозначенных могилах. В Австралии Ассоциация спортивных вдов играет в боулинг на лужайке кладбища в Сиднее , а в Америке автомобиль является излюбленным местом для молодых женщин, чтобы потерять девственность, специально построенный дом на дереве в Гонолулу является популярным местом для молодоженов, чтобы провести свою первую ночь, а на ранчо для парней в Лас-Вегасе ковбои имеют привычку навещать и утешать/развлекать женщин, которые приезжают туда, чтобы завершить свои разводы. [7]
В Японии опасным дайвингом за водорослями и жемчугом занимаются женщины, в то время как в Америке можно увидеть влиятельных женщин за работой — казначея США Элизабет Рудель Смит, которая каждый день инспектирует Бюро гравировки , и женщину-президента банка из Нью-Йорка , которая председательствует на собрании директоров банка. Возвращаясь в Юго-Восточную Азию, «Сестринство ночных бабочек» в Сингапуре благодарит за то, что наслаждается процветанием во время цикла деловой активности, а с проституцией в Гонконге борются женщины-полицейские. Далекие и экзотические места посещаются, когда члены племени масаи крестятся монахинями, работающими миссионерами в Кении , европейский конкурс моды кажется непостижимым для местных женщин, татуировки наносятся женщинам в джунглях Борнео , в то время как пластические хирурги разрезают плоть европейских женщин, которые стремятся улучшить свою внешность. В Аравийской пустыне женщины в бедуинских племенах питают схожие надежды, втирая в кожу лица крем из верблюжьих эманаций. Ритуал родов у новозеландских маори включает в себя опасные подвиги отваги, которые мужчины совершают, пока матери их детей рожают. Продолжая тему родов, показана клиника в Швейцарии, дающая инструкции по безболезненным родам. Женщины в зоне арабского конфликта рискуют жизнью, бегая по полям сражений, чтобы собрать шрапнель , которую они продают на металлолом, собирая небольшие суммы денег, чтобы прокормить своих детей. В конце показаны дети, изуродованные препаратом Талидомид, со своими страдающими матерями, в то время как другие удрученные матери отправляются в Лурд как паломники, чтобы молить Бога об исцелении своих детей. [8]
Во время вступительных титров, а также в эпизоде, посвященном Каннскому кинофестивалю, демонстрируются клипы с выступления на фестивале 1955 года английской инженю и ведущей актрисы итальянских эксплуатационных фильмов Белинды Ли , которая погибла двумя годами ранее в автокатастрофе в марте 1961 года, в которой также пострадали сценаристы/продюсеры фильма Гуалтьеро Якопетти [9] , с которым она состояла в личных отношениях [10] , и Паоло Кавара . Заключительный сегмент вступительных титров изображает посвящение: «Белинде Ли, которая на протяжении всего этого долгого путешествия сопровождала и помогала нам с любовью» (эта подпись видна на фоне пасмурного неба с взлетающим реактивным лайнером — джазовая партитура внезапно сменяется полной тишиной на десять секунд, пока подпись остается на экране, — а затем музыка возобновляется).
Совет по цензуре фильмов Мемфиса , штат Теннесси , потребовал вырезать четыре эпизода, прежде чем фильм мог быть показан в городе. Дистрибьютор фильма отказался и подал иск против Совета по цензуре Мемфиса в федеральный суд. В решении 1965 года Окружной суд США по Западному округу Теннесси постановил, что городские постановления, в соответствии с которыми действовал совет, были неконституционными, [11] что привело к закрытию совета. [12]