Храм Вонг Тай Сина (китайский: 黃大仙祠) — известная святыня и туристическая достопримечательность в Гонконге . [1] Он посвящен Вонг Тай Сину , или Великому Бессмертному Вонгу. [2] Даосский храм площадью 18 000 м2 ( 190 000 кв. футов) славится множеством молитв, на которые был дан ответ: «То, что вы просите, то вы и получаете» (有求必應) с помощью практики, называемой кау чим . Храм расположен на южной стороне Львиной скалы на севере Коулуна .
В начале 20-го века Леунг Янь-ам (梁仁菴) из деревни Намгонг (稔岡) около горы Сай Чиу в Намхои , провинция Гуандун, распространил влияние Вонг Тай Сина на Вань Чай в Гонконге. Вонг Тай Син был малоизвестен и в значительной степени неизвестен до того, как Леунг привез его в Гонконг. [3]
Лёнг прибыл в Гонконг в 1915 году. Он снял квартиру в Ваньчае и установил алтарь Вонг Тай Сину в своей квартире. Для изображения Вонг Тай Сина он использовал фотографию Вонг Тай Сина, которую привез из деревни Намгонг. К марту 1916 года он открыл неподалеку магазин травяных лекарств и переместил алтарь в заднюю часть магазина. Клиенты, приходившие в его магазин, могли молиться у алтаря Вонг Тай Сина и просить совета относительно своих недугов. Лёнг затем выполнял их рецепты. Популярность Вонг Тай Сина затем начала расти. [4]
Однако в 1918 году магазин Лёнга был уничтожен пожаром. Затем Лёнг вернулся в Намгон, так как ему было уже 57 или 58 лет, и он мог прожить только три года. [4]
В 1921 году Леунг сказал, что он получил сообщение от Вонг Тай Сина, в котором тот поручил ему построить новое святилище с помощью «Фу Цзи» (扶乩), техники гадания, которая использует подвешенное сито или поднос для направления палочки, которая пишет китайские иероглифы на песке или благовониях. Леунг Янь-аму и его товарищу-даосу посоветовали начать идти к месту, которое было в 3600 шагах от пирса. Они нашли место, которое было примерно на правильном расстоянии от пирса города Коулун. Когда они прибыли в деревню Чук Юэн (竹園村), они положили кусок бамбука в землю в качестве отметки. Затем они посоветовались с Вонг Тай Сином с помощью процесса «Фу Цзи». Им сказали, что это хорошее место. Вонг Тай Син также научил их определять будущий центр Храма по 3 китайским футам (приблизительно 1 м (3 фута 3 дюйма)) справа и 3 китайским футам назад от отметки, и будущий храм был назван «Святилищем Чик Чунг Син» (赤松仙館; «Святилище Божества Красной Сосны»). Даосским священникам также было поручено начать строительство святилища 24-го числа шестого лунного месяца одним из даосских богов, Вэнь Чан Ди (文昌帝; «Император Вэнь Чан») с помощью процесса «Фу Цзи». В конце концов святилище было завершено и освящено 20-го числа седьмого лунного месяца. В том же году, 23 числа восьмого лунного месяца, во время празднования дня рождения Вонг Тай Сина, алтарь был назван «Пу И Тан» (普宜壇; «Алтарь Пу И») высшим даосским Богом Юй Ди (玉帝; «Нефритовый император») через процесс «Фу Цзи». Позже другой даосский Бог, Вэнь Чан Ди, дал название помещению как «Сик Сик Юэнь» (嗇色園; «Сад Сик Сик») через процесс «Фу Цзи». Тем временем был создан управляющий орган, Сик Сик Юэнь. В 1925 году даосский бессмертный Люй Дунбинь ( китайский :呂洞賓) переименовал святилище в «Зал Чик Чунг Вонг Син» (赤松黃仙祠; «Зал Бессмертного Вонга Красной Сосны») через процесс «Фу Цзи». С тех пор название «Зал Чик Чунг Вонг Син» заменило первоначальное название.
Средства на строительство храма в основном были предоставлены четырьмя богатыми бизнесменами. [5] Вероятно, эти люди были клиентами святилища медицинских рецептов Льюнга в Ваньчае и стали верующими в результате пользы, которую, по их мнению, можно было получить от этих рецептов. [4]
Во время и после Второй мировой войны многие китайцы бежали в Гонконг из Китая, и они могли поселиться только на участке Коулун, который находится недалеко от храма. Эти иммигранты стали беженцами в Гонконге. Храм Вонг Тай Син, возвышающийся над большими участками этих поселений сквоттеров в 1950-х годах, удовлетворил потребность в крупной местной святыне среди этого быстро растущего населения, стремящегося к восходящей мобильности. Этим людям нужен был бог, чье внимание еще не было занято местными жителями, к счастью, храм Вонг Тай Син был готов принять любых новых поклонников, таких как эти иммигранты. [6] Популярность храма Вонг Тай Син быстро росла с того времени.
Согласно тогдашним правилам, Сик Сик Юэн был частной святыней, и посещать ее могли только даосы или члены их семей. Только в 1934 году Сик Сик Юэн официально обратился к правительству с просьбой открыть храм для публики в течение первого лунного месяца каждого китайского Нового года. Наконец, в 1956 году Сик Сик Юэну разрешили полностью открыться для публики.
В 1956 году правительство предложило вернуть храм под строительство общественного жилья. Председатель Вонг Ван Тин настаивал на том, чтобы храм оставался открытым. [7] Взимая 10-центовую плату за вход у главного входа, сборы были пожертвованы Группе больниц Тунг Ва . Для облегчения администрирования и управления в 1965 году храм был зарегистрирован как общество с ограниченной ответственностью благотворительного характера и получил иммунитет от необходимости добавлять слово «Limited» к названию организации. [7]
Из-за своей исторической значимости храм классифицируется как историческое здание I степени . [8] Храм также является первым даосским храмом, которому правительство разрешило организовывать даосские свадьбы и выдавать свидетельства о браке. [9]
Храм выполнен в традиционном китайском архитектурном стиле с красными колоннами, золотой крышей с синими фризами , желтой решеткой и разноцветной резьбой.
Есть Стена Девяти Драконов, смоделированная по образцу одной из стен Пекина. Некоторые из залов включают Большой зал (大雄寶殿) и Зал Трех Святых (三聖堂). Зал Трех Святых посвящен Люй Дунбиню , Гуань Инь и Господину Гуаню . В даосском храме есть портрет Конфуция , а также коллекция конфуцианской , даосской и буддийской литературы.
В храме также есть три мемориальных арки , первая из которых вырезана с названием храма у входа. Вторая мемориальная арка находится за палатками гадалок, а третья — еще дальше. [10]
Ежегодно с 1 по 15 января храм посещают многочисленные посетители, в том числе те, чьи молитвы были услышаны и которые возвращаются, чтобы поблагодарить бессмертного. День рождения Вонг Тай Сина, приходящийся на 23-й день 8-го лунного месяца , и китайские новогодние праздники являются самым загруженным временем для храма.
В канун китайского Нового года тысячи верующих ждут снаружи храма до полуночи и спешат к главному алтарю, чтобы предложить Вонг Тай Сину свои светящиеся палочки благовоний , когда наступит год. Согласно традиции, чем раньше они предлагают благовония, тем больше удачи им будет в этом году.
Большинство посетителей приходят в храм в поисках духовного ответа с помощью практики, называемой кау чим . Они зажигают палочки благовоний, становятся на колени перед главным алтарем, загадывают желание и трясут бамбуковый цилиндр с палочками удачи, пока одна из них не выпадет. Эту палочку обменивают на листок бумаги с тем же номером, а затем прорицатель интерпретирует судьбу на бумаге для верующего. Часто один и тот же кусочек удачи приносят в несколько кабинок для проверки. Некоторые кабинки предлагают услугу хиромантии .
В последнее время здесь проводятся даосские свадьбы.
Храм открыт с 7:00 до 17:00 в течение всего года, и работает всю ночь в канун Лунного Нового года. В настоящее время им управляет Sik Sik Yuen (嗇色園), даосская организация в Гонконге.
Гадательный зал и зал жертвоприношений Вонг Тай Сина был местом проведения гонки Fast Forward в седьмом этапе реалити-шоу The Amazing Race 2 , в котором гонщикам нужно было найти гадалку Амелию Чоу (в кабинке № 44), чтобы погадать по лицу и по руке.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )