KC Wu ( кит. :吳國楨; Уэйд-Джайлс : Wu 2 Kuo 2 -chên 1 ; 21 октября 1903 — 6 июня 1984) был китайским политическим деятелем и историком. Среди прочих должностей он занимал пост мэра Шанхая и председателя правительства провинции Тайвань .
У родился в Центральном Китае и вырос в Пекине , где его отец служил в армии. Он учился в средней школе Тяньцзинь Нанькай , где Чжоу Эньлай был одноклассником, и в Университете Цинхуа . В 1923 году он получил степень бакалавра экономики в колледже Гриннелл [1] , а в 1926 году — докторскую степень по политологии в Принстонском университете .
Вернувшись в Китай в 1926 году, У начал карьеру на государственной службе, сначала в качестве сборщика налогов в Ханькоу , сегодня часть Уханя , для местного военачальника Ся Доуиня . В 1931 году он женился на Эдит Хуан, дочери Джина Т. Хуана. В конечном итоге у них родилось четверо детей: Эйлин, Эдит, Куочэнь и Шерман . [2] В 1932 году он стал мэром Ханькоу. Когда в 1936 году река Янцзы оказалась готовой к наводнению, У руководил строительством огромной системы дамб, которая спасла город. [3]
С падением Ханькоу под натиском японских войск в октябре 1938 года во время Второй китайско-японской войны , У и его семья бежали в Чунцин . В 1939 году Чан Кайши назначил его мэром Чунцина, и он занимал эту должность до 1942 года. Он занимал пост заместителя министра иностранных дел с 1943 по 1945 год, взаимодействуя с Чжоу Эньлаем в рамках единого фронта против японцев. После окончания Второй мировой войны в 1945 году, К. Ч. У стал мэром Шанхая , занимая эту должность до тех пор, пока китайские коммунисты не захватили город в 1949 году. [3] Будучи мэром Шанхая, У познакомился с Робертом Р. Маккормиком из Chicago Tribune и его женой Мэриленд. Поскольку ситуация в Шанхае стала менее стабильной, У отправил своих двух дочерей жить к Маккормикам в Иллинойс . [4]
После переезда националистического правительства в Тайбэй , У занимал пост губернатора Тайваня с 1949 по 1953 год. У пытался предоставить тайваньскому народу большую степень самоуправления, разрешив избирать некоторых местных чиновников всенародным голосованием. У также привлек критиков Чэнь И в правительство и попытался сократить жестокость полиции. Против У выступали многие консервативные члены националистического правительства, включая Цзян Цзинго и Чэнь Чэна .
Конфликт У с младшим Чангом обострился. У подал старшему Чангу прошение об отставке, но оно было отклонено. В апреле 1952 года возникли подозрения в предполагаемом убийстве У. В апреле 1953 года он ушел в отставку с поста губернатора, а 24 мая спешно покинул Тайвань в «лекционном туре». Семья У уехала в Соединенные Штаты, за исключением одного сына, которому Чанги не разрешили уехать. В 1954 году на Тайване появилась волна обвинений в коррупции У. В то же время Чанги предприняли шаги по увольнению соратников У из правительства. Они также официально исключили У из Гоминьдана. [5] После отъезда сына с Тайваня У начал выступать против того, что он считал серьезными проблемами с правительством Гоминьдана (ГМД). В том же году У написал статью в журнале Look под названием «Ваши деньги строят полицейское государство на Тайване». [6] Словесная война между У и режимом Чана обострилась еще больше, включая резолюцию против него Национальной ассамблеи Китайской Республики. Позже в 1954 году словесная война также разразилась между У и Ху Ши , который в то время также находился в Соединенных Штатах. [ почему? ]
В то время Соединенные Штаты пытались заключить союз с правительством Тайваня. Таким образом, идея борьбы с полицейским государством была в центре внимания Соединенных Штатов. После отсутствия реакции Америки на его труды, KC Wu жил в Соединенных Штатах, где он занимал должность профессора китайской истории в Университете Армстронг Атлантик Стейт в Саванне , штат Джорджия. Во время своего пребывания в Соединенных Штатах он написал различные работы, включая подробный анализ китайской культуры в контексте мифологии и ранней истории в своей книге « Китайское наследие» .
У в основном помнят за его важную роль в формировании либерального современного Тайваня и его антикоммунистические убеждения, типичные для членов Гоминьдана, но его также помнят за его откровенную антигоминдановскую риторику и бурные разногласия с более русским по стилю Цзян Цзинго . После Великого отступления в Гоминьдане были проамериканские либералы, но когда Цзян Цзинго взял под контроль партийные, военные и административные полномочия, проамериканские элементы, такие как KC Wu или Ван Шицзе, были изгнаны. [7]
