X Plastaz — танзанийская хип-хоп -группа, базирующаяся в Аруше и основанная в 1996 году. Они являются одними из самых популярных артистов на танзанийской хип-хоп-сцене. Их стиль сочетает в себе элементы международного хип-хопа и традиционной музыки масаи , представленной певицей масаи Мереге. В то время как Мереге поет на языке маа (язык масаи), другие участники группы читают рэп на суахили и хая . [1] Мереге также хорошо известна тем, что выступает в традиционной одежде масаи. [2]
Хип-хоп X Plastaz более медленный, чем большинство африканских хип-хопов, и для него характерно глубокое пение масаи. [3] Такие песни X Plastaz, как Aha!, Dunia dudumizi , Bamiza и, в особенности, Msimu kwa msimu, входят в число самых популярных хитов в жанре бонго-флава . [4]
Первый состав X Plastaz состоял из братьев Раффа и Гсанна из Аруши, а также их коллеги и соседа по комнате Зигги из региона Танга . Они начали петь хип-хоп в 1995 году, зарабатывая на жизнь в парикмахерской. [5] В 1996 году их заметила Бонни Лав, музыкальный продюсер из Дар-эс-Салама , которая заставила их записать сингл. Их первым хитом стала песня Bamiza (1998), которая была одной из самых проигрываемых песен на танзанийских радиостанциях в течение нескольких недель. Вскоре последовал еще один хит, Wachaga piga chata .
В 1997 году X Plastaz посетили традиционную деревню масаи к западу от Аруши и встретили Ямата Оле Мейпуко, также известного как Мереге, [6], который был местным «чемпионом по пению» в своей возрастной группе . Поэтому они пригласили Мереге присоединиться к ним, когда они выступали в окрестностях Аруши и Моши . Их новый стиль «хип-хоп масаи» имел мгновенный успех, поскольку Мереге стал постоянным участником состава. Со временем группа также приобрела новых участников, включая двух младших братьев и младшую сестру Раффа и Гсанна. [5]
Масайский хип-хоп X Plastaz привлек внимание Джея Ратледжа, редактора серии этнических музыкальных компакт-дисков Rough Guides . Благодаря включению их песен в сборники Rough Guides, посвященные Танзании и африканскому хип-хопу, X Plastaz получили международное признание и в конечном итоге начали гастролировать по Европе, а также Латинской Америке. [5] В 2002 году они также приняли участие в международном мероприятии, посвященном Всемирному дню борьбы со СПИДом .
В 2004 году немецкий лейбл Out Here Records выпустил первый полноформатный альбом X Plastaz, Maasai Hip Hop , в который вошли хиты, ранее издававшиеся в Rough Guides .
В 2006 году X Plastaz внезапно умер от ран Нелли, умершей 29 марта от ножевого ранения. Родившийся в 1976 году, он был самым старшим участником группы, и его сочувственное отношение к бедным и нуждающимся было одной из торговых марок X Plastaz. [5] Видео последней песни Нелли, Nini dhambi kwa mwenye dhiki , снятое на вулкане Ol Doinyo Lengai , является одним из самых популярных музыкальных клипов Африки на YouTube. [5] Несмотря на эту драматическую потерю, X Plastaz не распались и продолжают свою деятельность по сей день. В 2009 году они выпустили Furaha , первый сингл своего будущего второго альбома. В том же году Gsan принял участие в BET Cypher, ежегодном собрании лучших MC Америки , в Бруклине , Нью-Йорк. [7] В 2010 году они представили еще один новый сингл, Afrika , на фестивале Sauti za Busara в Стоун-Тауне , Занзибар . [8]
Помимо включения вокальных партий масаи в свои песни, X Plastaz основывают большую часть своего имиджа на привлекательности культуры масаи как для танзанийской, так и для международной аудитории. Одна из их самых известных песен, Aha!, о жизни в традиционной деревне масаи, и видеоклип на эту песню был снят в традиционной деревне, отображая образ жизни и обычаи народа масаи. Рэп песни на суахили и хайя, в то время как припев на самом деле является традиционным песнопением масаи. Песня также была включена в документальный фильм HBO This Is My Africa . [5]
В своем музыкальном и стилистическом охвате как традиционной культуры масаи, так и американского хип-хопа, X Plastaz столкнулись с общей проблемой в африканской современной и поп-музыке, а именно, с адаптацией того, что можно было бы рассматривать как колониальную традицию, к своей собственной культуре, в то же время способствуя развитию национальной и культурной идентичности своей страны и своего народа. [9] Их отношение является результатом осознанного и явного намерения следовать «африканскому хип-хопу», а не подражать американской черной музыке и, в более общем плане, выражать подчинение западной культуре. Например, их веб-сайт ссылается на американский журнал National Geographic , который опубликовал статью об их музыке, но также осторожно объясняет, что это за журнал. [10]
Как это часто бывает с хип-хоп-исполнителями, тексты песен X Plastaz часто затрагивают социальные и политические вопросы. С помощью своих песен X Plastaz привлекают внимание аудитории к драматическим проблемам Танзании и Африки в целом, включая бедность, СПИД и войну. [9]