stringtranslate.com

Культура Субеши

Культура Субеши ( упрощенный китайский :苏贝希文化; традиционный китайский :蘇貝希文化; 1100–100 гг. до н. э.), также называемая культурой Субеши или культурой Субеиси , является культурой железного века из района уезда Шаньшань , Турфан , Синьцзян , на восточном краю Таримской впадины . [ 1] Культура Субеши вносит свой вклад в некоторые из мумий более позднего периода Тарима . Она может быть связана с королевством Джуши, известным из китайских исторических источников. [2] [1] Культура включает в себя три тесно связанных кладбища:

После 200 г. до н.э. культура Субеши, возможно, трансформировалась в более позднюю культуру окруженного стеной города-государства королевства Джуши. [4]

Характеристики

На истоки культуры Субеши оказали влияние культуры Западной и Центральной Азии еще в период позднего неолита и раннего бронзового века, когда с запада были завезены бронзовая технология , гончарное дело и стили орнаментации, а затем они распространились дальше на восток в ранние культуры Китая, такие как культура Сиба (около 2000–1600 гг. до н. э.), культура Цицзя (2500–1500 гг. до н. э.) или культура Чаухугоукоу (около 800–100 гг. до н. э.) [1] .

Культура Субеши известна своими могильниками железного века 1-го тысячелетия до н. э., которые напоминают могильники сакской (скифской) пазырыкской культуры Алтая . В частности , оружие , конское снаряжение и одежда похожи на те, что были в пазырыкской культуре. [5]

Деревянное ведро культуры Субеши с мотивом скифо-сибирского искусства в виде лося с рогами. Кладбище Янхай . [6] Музей Турфана

«Ведьмы Субеши» (IV или III век до н. э.) носили конические шляпы из черного войлока длиной 2 фута (0,61 м) с плоскими полями. [7] Хотя современные западные люди склонны идентифицировать этот тип шляпы как головной убор ведьмы, есть свидетельства того, что эти остроконечные шляпы широко носили как женщины, так и мужчины в некоторых племенах Центральной Азии. Например, персидский царь Дарий одержал победу над « саками остроконечных шляп ». [8] Головной убор Субеши, вероятно, является этническим знаком или символом положения в обществе. Также в Субеши был найден мужчина со следами хирургической операции на животе; разрез зашит швами из конского волоса. [9]

Культура Субеши является кандидатом на роль предшественников тохаров в железном веке . [ 10] Материальная культура культуры Субеши очень похожа на культуру сакских памятников, таких как Аржан или Тасмола , но также известно, что она распространилась по северным китайским степям от Синьцзяна до Корейского полуострова , в частности, через бронзовое оружие, конскую сбрую и украшения. [11] На памятнике Субеши в Янхае было обнаружено, возможно, самое древнее в мире известное конское седло, уже демонстрирующее многие характеристики современных седел, для которого была получена радиоуглеродная дата 727–396 гг. до н. э. (диапазон вероятности 95,4%): оно современно или, возможно, старше предыдущего «старейшего седла» из памятника скифской пазырыкской культуры кургана Туэкта № 1 (430–420 гг. до н. э.). [12] Узелковые ковры с красочными волнообразными мотивами датируются 700 годом до н. э. и в настоящее время являются старейшими известными узелковыми коврами в мире, предшествовавшими пазырыкским коврам IV века до н. э. [13]

Луки в скифском стиле также были обнаружены в Субеши. [14] Техническая сложность этих луков предполагает интенсивный технологический обмен между сакскими областями и областями культуры Субеши. Ни одна другая область Таримского бассейна не выиграла от этого технологического обмена, который был дополнен некоторой адаптацией со стороны народа Субеши: луки были немного больше и использовали лак в качестве оригинального соединения, что также предполагает технологический контакт с Китаем. [15]

С точки зрения генетики, афанасьевское происхождение было выявлено среди джунгарских популяций железного века. [16]

Происхождение и язык

Язык мумий Субеши на данный момент неизвестен. Рассматривая лингвистическую историю региона, мумии Субеши могли говорить на языке саков ( хотанский сака ) или тохарском языке , или на неизвестном языке, если они произошли от местной неолитической группы. [17] Многие культурные черты народа Субеши, такие как высокие остроконечные шляпы, могут серьезно предполагать сакское происхождение, но они также могли происходить от более ранней афанасьевской культуры . [18]

Артефакты

Смотрите также

Карта памятников культуры Субеши () в контексте железного века континентальной Азии, с основными памятниками Субэйси, Шэнцзиньдянь и Янхай
Кладбище Субеши (вверху) на территории Таримских мумий

Ссылки

  1. ^ abcd Чжан, Кай (4 февраля 2021 г.). «Распространение и интеграция искусства расписной керамики вдоль Шелкового пути». Регион – Образовательные исследования и обзоры . 3 (1): 18. doi : 10.32629/RERR.V3I1.242 . S2CID  234007445. В период позднего неолита и раннего бронзового века в Синьцзяне были завезены керамика, украшения и бронзовая культура с характеристиками Западной Азии и Центральной Азии, включая культуру Цицзя (2500–1500 гг. до н. э.), культуру Сиба (около 2000–1600 гг. до н. э.), культуру Чаухугоукоу (около 800–100 гг. до н. э.), культуру Турфан Субэйси (1100 г. до н. э.–100 г. до н. э.) и другие культуры.
  2. ^ Бек, Ульрике; Вагнер, Майке; Ли, Сяо; Дуркин-Майстерернст, Десмонд; Тарасов, Павел Э. (20 октября 2014 г.). «Изобретение брюк и его вероятная связь с верховой ездой и мобильностью: исследование находок конца 2-го тысячелетия до н. э. из Турфана в восточной части Центральной Азии». Quaternary International . 348 : 225–226. Bibcode : 2014QuInt.348..224B. doi : 10.1016/j.quaint.2014.04.056. ISSN  1040-6182. Кладбище Янхай относят к культуре Субэйси (Субэши) (например, Цзян и др., 2006, 2009), условно датируемой первым тысячелетием до н. э. (Чэнь, 2002; Хань, 2007; Синьцзян, 2011). Культура связана с государством Чеши (Чу-ши), известным из китайских исторических источников (Синор, 1990).
  3. ^ Цзян, Хунген; Ли, Чэн-Сен; Цао, Хунъюн; Шейдинг, Палиданму; Чэн, Йе-Мин (июль 2021 г.). «Использование древесины в период позднего бронзового века и раннего железного века в Турфанском бассейне Синьцзяна, Китай, с особым акцентом на Betula (Betulaceae)». SAGE Open . 11 (3): 215824402110469. doi : 10.1177/21582440211046950 . ISSN  2158-2440.
  4. ^ Лан-Хай Вэй, Райан; Ли, Хуэй; Сюй, Вэнькань (26–28 июня 2013 г.). «Раздельное происхождение тохаров и юэчжи: результаты последних достижений археологии и генетики». Конференция: Международная конференция по тохарским рукописям и культуре Шелкового пути. В: Венский университет, Вена : 285. В районе Турфанской котловины после 200 г. до н. э. культура Субэйши развилась в местное окруженное стеной национальное государство, называемое Королевством Гуши.
  5. ^ Ли, Сяо; Вагнер, Майке; У, Сяохун; Тарасов, Павел; Чжан, Юнбин; Шмидт, Арно; Гослар, Томаш; Грески, Юлия (21 марта 2013 г.). «Археологическое и палеопатологическое исследование могилы третьего/второго века до н. э. из Турфана, Китай: индивидуальная история здоровья и региональные последствия». Quaternary International . 290–291: 335–343. Bibcode :2013QuInt.290..335L. doi :10.1016/j.quaint.2012.05.010. ISSN  1040-6182. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 г. . Получено 21 октября 2023 г. . Весь могильник, включая гробницу M2, принадлежит культуре Субэйси, связанной с государством Чеши (Чу-ши), известным из китайских исторических источников (Синор, 1990). Археологические и исторические данные свидетельствуют о том, что это общество с развитой агро-скотоводческой экономикой, существовавшее в Турфанской котловине и к северу от нее (рис. 1) в течение первого тысячелетия до нашей эры. Вооружение, конское снаряжение и одежда Субэйси (Мэллори и Майр, 2000; Люй, 2001) напоминают таковые из Пазырыкской культуры (Молодин и Полосьмак, 2007), что предполагает контакты между Субэйси и скифами, жившими в горах Алтая.
  6. ^ У, Го (23 ноября 2022 г.). Археологические исследования обществ позднего доисторического Синьцзяна, том 2. Springer Nature. стр. 183. ISBN 978-981-19-6889-1. Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 г. . Получено 2 марта 2024 г. . Украшения в зверином стиле на бочке культуры Субэйси - типа Янхай имеют прямую или косвенную связь с Лу-ши - высокой вертикальной плитой (鹿石) из Тувинского Арзана № 1
  7. ^ "Журнал Expedition. Древние мумии Таримской впадины". Журнал Expedition . Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Получено 21 октября 2023 г.
  8. ^ Божар, Филипп (2019). «Китай: от королевств к объединению». Миры Индийского океана: глобальная история: том 1: от четвертого тысячелетия до нашей эры до шестого века нашей эры. Cambridge University Press. стр. 522. doi : 10.1017/9781108341004.017. ISBN 978-1-108-42456-1. S2CID  241614518. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 г. . Получено 21 октября 2023 г. В гробницах были обнаружены шляпы либо «фригийского» типа (Черчен), либо высокие и остроконечные (Субеши, к востоку от Турфана, ок. V в. до н. э.); обе напоминают об иранской культуре (Mallory and Mair Reference Mallory and Mair2000: рис. 111 и 125; Barber Reference Barber and Ten Grotenhuis2002: 64).
  9. ^ "Мумии Синьцзяна". ​​Discover . 1 апреля 1994 г. Архивировано из оригинала 20 августа 2019 г. Получено 21 октября 2023 г.
  10. ^ Mallory, JP (2015). "Проблема происхождения тохаров: археологическая перспектива" (PDF) . Sino-Platonic Papers : 24. Архивировано (PDF) из оригинала 20 октября 2023 г. . Получено 21 октября 2023 г. .
  11. ^ Вагнер, Майке; У, Синьхуа; Тарасов, Павел; Айша, Айлицзян; Рэмси, Кристофер Бронк; Шульц, Майкл; Шмидт-Шульц, Тайеде; Грески, Джулия (20 сентября 2011 г.). «Радиоуглеродное датирование археологических записей о конных скотоводах раннего первого тысячелетия до н. э. в горах Куньлунь, Китай». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 108 (38): 15733–15738. Bibcode : 2011PNAS..10815733W. doi : 10.1073/pnas.1105273108 . ISSN  0027-8424. PMC 3179056 . PMID  21911387. Бронзовое оружие Люшуй, в частности, очень характерные ромбические наконечники стрел с односторонним шпором и конская сбруя (рис. 2) демонстрируют большое сходство с находками из курганов (например, Аржан 1 и Берлик на рис. 1), причем инвентарь представляет различные степные и лесостепные культуры, такие как Большереченская, Красноозеро и поздняя Ирмень в Сибири (4); Тасмола и Зебакино-Донгал в Казахстане (4); и Субеши в Синьцзяне (31). За исключением ромбических втульчатых наконечников стрел, все остальное бронзовое оружие, конская сбруя и украшения были найдены в северных китайских степях от Синьцзяна до Корейского полуострова (32, 33). 
  12. ^ Вертманн, Патрик; Йибулайинму, Мария; Вагнер, Майке (1 сентября 2023 г.). «Самое раннее прямо датированное седло для верховой езды из женского захоронения середины 1-го тысячелетия до н. э. в Северо-Западном Китае». Археологические исследования в Азии . 35 : 100451. doi : 10.1016/j.ara.2023.100451 . ISSN  2352-2267. По сравнению с самым древним известным седлом из скифского памятника пазырыкской культуры Туэкта курган № 1 (430–420 гг. до н. э.) на северо-западе Алтая, образец из Янхая, датированный радиоуглеродным методом 727–396 гг. до н. э. (диапазон вероятности 95,4%), является современным или, возможно, более древним.
  13. ^ abc He, Zhang (2019). «Knotted Carpets from the Taklamakan: A Medium of Ideological and Aesthetic Exchange on the Silk Road, 700 BCE–700 CE» (PDF) . Шелковый путь . 17 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2023 г. . Получено 2 марта 2024 г. . Датированные 700 г. до н. э. (Jia et al. 2009), ковровые изделия Yanghai примерно на три столетия старше ковров Pazyryk (Rudenko 1970), что делает их самыми ранними узелковыми коврами, найденными где-либо в мире.
  14. ^ Дуайер, Беде (1 января 2003 г.). «В Синьцзяне обнаружены луки скифского стиля». Журнал Общества лучников-антикваров . Архивировано из оригинала 2 марта 2024 г. Получено 21 октября 2023 г.
  15. ^ Феста, Марчелла. "Сообщества бронзового века и бронзовая металлургия в Синьцзяне" (PDF) . Курс доктора исследований в области изучения Африки и Азии . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2022 г. . Получено 2 марта 2024 г. . За исключением скифских регионов на севере и западе, похожие луки были обнаружены в Турфанской котловине, на памятниках Субэйси, Янхай и Шэнцзиньдянь (все датируются первым тысячелетием до н. э. по данным радиоуглеродного датирования и типологического анализа), в то время как в других районах Синьцзяна имеется мало свидетельств1199. Учитывая, что сложная форма этих луков вряд ли была случайной, можно предположить, что технология изготовления этих предметов пришла из северного скифского региона, из Юго-Западной Сибири, и достигла Южного Синьцзяна через Турфанскую котловину....
  16. ^ Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли (2021). «Геномное происхождение мумий Таримского бассейна бронзового века». Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  0028-0836. PMC 8580821 . PMID  34707286. Однако, хотя афанасьевское происхождение было подтверждено среди джунгарских популяций железного века (около 200–400 гг. до н.э.)7, а тохарский язык зафиксирован в буддийских текстах из Таримской впадины, датируемых 500–1000 гг. н.э. (ссылка 13), мало что известно о более ранних популяциях Синьцзяна и их возможных генетических связях с афанасьевцами или другими группами. 
  17. ^ Mallory, JP "Bronze Age Languages ​​of the Tarim Basin" (PDF) . Expedition . 52 (3): 46. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2024 г. . Получено 2 марта 2024 г. Если исключить все языки, завезенные иностранными миссионерами, внешними торговцами, китайскими администраторами и более поздними тюркскими захватчиками, то фактически остаются две основные языковые группы в Таримской котловине, которые могут быть связаны по крайней мере с некоторыми из таримских мумий бронзового и железного веков: хотанская сакская (или любой другой остаток скифов евразийской степи) и тохарская. Конечно, эти популяции могли говорить на совершенно разных языках, особенно если они произошли от местных неолитических групп, языки которых не сохранились в исторических записях.
  18. ^ Mallory, JP "Bronze Age Languages ​​of the Tarim Basin" (PDF) . Expedition . 52 (3): 50. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2024 г. . Получено 2 марта 2024 г. Высокие шляпы женских мумий из Субеши также могут сойти за черту саков, и поэтому идентификация некоторых мумий с носителями сакского или ираноязычного языка на северо-востоке Тарима является серьезной возможностью (...)
  19. ^ Синь, Сяоюй (2015). «Исследование доисторических шляп в Синьцзяне (2000 г. до н.э.–200 г. до н.э.)». Азиатские социальные науки . 11 (7). doi :10.5539/ASS.V11N7P333. S2CID  56018775.
  20. ^ Божар, Филипп (2010). «От трех возможных мировых систем железного века к единой афро-евразийской мировой системе». Журнал всемирной истории . 21 (1): 9, примечание 20. ISSN  1045-6007. JSTOR  20752924. Архивировано из оригинала 1 ноября 2023 г. Получено 21 октября 2023 г.
  21. ^ Вертманн, Патрик; Ибулайинму, Мария; Вагнер, Майке; Тейлор, Крис; Мюллер, Самира; Сюй, Дунлян; Элкина, Ирина; Лейпе, Кристиан; Дэн, Юнхун; Тарасов, Павел Э. (1 сентября 2023 г.). «Самое раннее прямо датированное седло для верховой езды из женского захоронения середины 1-го тысячелетия до н. э. на северо-западе Китая». Археологические исследования в Азии . 35 : 100451. doi : 10.1016/j.ara.2023.100451. ISSN  2352-2267. Архивировано из оригинала 26 мая 2023 г. . Получено 21 октября 2023 г. .
  22. ^ "Scale Armor Subeixi or Scythian". Музей Метрополитен . Архивировано из оригинала 6 июня 2016 года . Получено 21 октября 2023 года .
  23. ^ Шао, Хуэй-цю. «Исследование культуры Субэйси в Синьцзяне» (PDF) .边疆考古研究. Архивировано (PDF) из оригинала 1 ноября 2023 года . Проверено 2 марта 2024 г.
  24. ^ Синь, Сяоюй (2015). «Исследование доисторических шляп в Синьцзяне (2000 г. до н.э.–200 г. до н.э.)». Азиатские социальные науки . 11 (7). doi :10.5539/ASS.V11N7P333. S2CID  56018775.
  25. ^ Цзян, Х. (2009). «Свидетельства раннего виноградарства в Китае: доказательство наличия виноградной лозы (Vitis vinifera L., Vitaceae) в гробницах Янхай, Синьцзян». Журнал археологической науки . 36 (7): 1458–1465. Bibcode : 2009JArSc..36.1458J. doi : 10.1016/j.jas.2009.02.010. Архивировано из оригинала 1 ноября 2023 г. Получено 2 марта 2024 г. В гробницах Янхай , округ Турфан в Синьцзяне, Китай, был обнаружен стебель . Анатомические особенности показали, что это был виноград (Vitis vinifera L.). Радиоуглеродное датирование показывает, что ему почти 2300 лет, что позволяет предположить, что виноград выращивали по крайней мере с того времени. На сегодняшний день это самое раннее физическое доказательство выращивания V. vinifera в Китае.(...) Изучая древнюю виноградную лозу, мы получили новое представление о виноградарстве в Китае. Основываясь на физических доказательствах, мы смогли подтвердить один из выводов, сделанных Яном (2003), а именно, что культурный виноград (V. vinifera) был завезен в Синьцзян около 300 г. до н. э. С другой стороны, мы также утверждаем, что самое раннее выращивание винограда в Китае было не в западной и южной части Таримского бассейна, а в Турфанском бассейне, основываясь на имеющихся на сегодняшний день доказательствах.
  26. ^ Ли, Сяо; Вагнер, Майке; У, Сяохун; Тарасов, Павел; Чжан, Юнбин; Шмидт, Арно; Гослар, Томаш; Грески, Юлия (21 марта 2013 г.). «Археологическое и палеопатологическое исследование могилы третьего/второго века до н. э. из Турфана, Китай: индивидуальная история здоровья и региональные последствия». Quaternary International . 290–291: 335–343. Bibcode :2013QuInt.290..335L. doi :10.1016/j.quaint.2012.05.010. ISSN  1040-6182. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 г. . Получено 21 октября 2023 г. . Десять радиоуглеродных дат протеза, человеческих костей и деревянных кусков из той же могилы позволяют предположить, что наиболее вероятный возраст захоронения составляет около 300–200 гг. до н. э. (доверительный интервал 68%). Таким образом, это самый старый из известных на сегодняшний день функциональных протезов ног.