«Да значит да: Видения женской сексуальной власти и мира без изнасилования» — феминистская научно-популярная книга под редакцией Жаклин Фридман и Джессики Валенти , опубликованная в 2008 году. Книга вошла в список 99 лучших книг 2009 года по версии Publishers Weekly и вдохновила на создание некредитного курса по сексуальному образованию в Университете Колгейт . [1] [2] Название отсылает к популярной кампании «Да значит да» против изнасилования на свидании , которая призывает участников сексуальных отношений получать декларацию о согласии («да») на каждый половой акт или его эскалацию.
В антологии приняли участие: Рейчел Крамер Бассель , Ханне Бланк , Маргарет Чо , Хезер Коринна , Стейси Мэй Фаулз , Коко Фуско , Лиза Джервис , Лиа Лакшми Пиепзна-Самарасинха и Джулия Серано . Книга состоит из серии эссе разных авторов, которые разделяют центральную тему предотвращения изнасилований путем обращения к социокультурной среде, которая, по мнению авторов, способствует сексуальным домогательствам , сексуальному насилию и изнасилованию. Сексуальное согласие, образ тела, самооценка и сексуальное насилие обсуждаются на протяжении всех эссе. [3]
В 2014 году губернатор Калифорнии Джерри Браун подписал закон «Да значит да», который требует от колледжей Калифорнии иметь четкую политику в отношении сексуального насилия, которая перекладывает бремя доказывания с жертв на обвиняемых. Движение «Да значит да» вытекает из движения « Нет значит нет », которое было создано в 1990-х годах Канадской федерацией студентов для борьбы с сексуальным насилием . [4]
Первоначальное движение было сосредоточено на идее, что когда двое людей вступают в сексуальную близость , если слово «нет» отсутствует, то их сексуальные действия являются согласованными . [5] Это убеждение привело к двусмысленности в судебных делах, которые касались обвинений в сексуальном насилии . [6] С принятием закона «Да означает да» утвердительное согласие теперь определяется как «утвердительное, недвусмысленное и осознанное решение каждого участника участвовать в взаимно согласованной сексуальной активности». [7] Этот закон должен применяться в кампусах колледжей по всей Калифорнии и четко определяет, что согласие получается посредством словесного или физического «да». [5]
Андреа Леви утверждает, что книга не призывает читателей принимать меры против сложных проблем, которые возникают при столкновении с «репрессивным мейнстримом североамериканской прогрессивной политической культуры». [8] Леви продолжает, объясняя, что работы, подобные работам Фридмана и Валенти, сопровождаются «либерально-демократическим» пониманием того, как устроен мир, но это препятствует способности видеть, как вещи происходят в обществе. [8] Кроме того, Леви утверждает, что борьба против колонизации и превосходства белой расы рассматривается как второстепенная, что может привести к дискриминации маргинализированных сообществ. [8]
Другие темы, затронутые в книге, включают образ тела , проблемы самооценки , инцест и общественные взгляды на изнасилование .