И Инь ( китайский :伊尹, урожденный И Чжи (伊挚), также известный как А Хэн (阿衡)), был китайским политиком, который служил министром ранней династии Шан и одним из заслуженных чиновников той эпохи. . Он помог Тану Шанскому , основателю династии Шан, победить короля Ся Цзе . Были найдены оракульные надписи И, при условии, что его социальный статус был высоким. [1]
Согласно легенде, И был рабом человека по имени Юшен (有莘). Когда дочь Юшена вышла замуж за Тана Шанского , он стал рабом Тана. Он был одарен в кулинарии, поэтому Тан назначил его своим шеф-поваром. Подавая Тану еду, он использовал эту возможность, чтобы проанализировать текущие проблемы того времени, такие как плохие стороны Цзе из Ся . Он также предложил свой план по свержению Цзе Ся . Он заслужил доверие Тана, стал его правой рукой и получил титул «Инь (尹)». [2]
Однако существуют и другие версии его жизни. В другой истории Йи никогда не был порабощен. Тан слышал о нем и пять раз пытался завербовать его, прежде чем Йи принял его просьбу о помощи. [3]
Тан переехал в место, откуда можно было легко добраться до столицы Ся. [4] Они перестали платить налоги Цзе. Цзе был в ярости и призвал армии своих девяти племен сражаться с Таном. [5] Затем И заверил Тана подождать, пока Цзе из армий Ся не упадет в силе. Он объяснил Тану, что у дворян, служивших Цзе, все еще есть сильные армии. Итак, они ждали год, пока не начали нападение на дворянские государства и не выиграли все битвы. [3]
Однако, когда они были всего в пяти ли от столицы, И приказал остановиться. Он объяснил, что армия нуждается в поднятии боевого духа, поэтому Тан произнес перед солдатами речь, которая стала известна как «клятва Тана» (湯誥, теперь в Шаншу ). После этого они победили Цзе из Ся в решающей битве при Минтяо . [3]
Во времена ранней династии Шан И помог Тану создать различные институты, что привело к политической стабильности и экономическим выгодам. [2]
После смерти Тана трон удалось занять двум его сыновьям, но оба они умерли рано. Поэтому И Инем в качестве регента правил внук Тана, Тайцзя Шанский . Что будет дальше, пока еще не решено. Согласно популярной теории, И написал Тайцзя три эссе о своем правлении (伊訓 глава Шаншу ) . Прочитав эссе, Тайцзя придерживался их в течение первых двух лет, но не стал этого делать с третьего. Он начал править, как ему заблагорассудится, и больше не следовал ни одному из законов, которым следовали древние. Он угнетал своих подданных. Он не послушал совета Йи. Видя, что Тайцзя не сдается, И изгнал короля в Тунгун (桐宮, архаичное название гробницы Тан) и стал временным правителем Китая. [2] Поочередно (главы 太甲 в Шаншу ) И обратился к Тайцзя с несколькими устными предупреждениями, которые не были приняты во внимание, что привело к изгнанию Тайцзя. Мера оказалась успешной, и король преобразился.
Через три года Тайцзя был освобожден, а И и некоторые официальные лица вернули Тайцзя в столицу и вернули Тайцзя власть. Он начал использовать менее репрессивные законы и правильно правил королевством. После смерти Тайцзя власть взял на себя следующий король, Водинг Шанский . На восьмом году правления Водинга на посту короля Йи умер. По некоторым легендам, ему было сто лет. Рединг устроил И Иню похороны, которые были устроены для короля. Он принес в жертву крупный рогатый скот, овец и свиней и оплакивал три года. [2]
Хотя эта история записана в «Записках Великого историка» , Мэн-цзы и Цзо Чжуаня , « Бамбуковые летописи» записывают иное, согласно этой версии, И и Тайцзя, по сути, боролись за власть. И изгнал Тайцзя к могиле своего деда, а затем захватил абсолютную власть на семь лет. Тайцзя сбежал, убил И и вернул трон. [6] Однако археологические данные, основанные на современных записях, написанных на костях оракула, показали, что народ Шан, включая королевскую семью, все еще поклонялся И, спустя несколько сотен лет после его смерти, что ставит под большой вопрос надежность последнего рассказа. .