stringtranslate.com

Йогбир Сингх Кансакар

Йогбир Сингх Кансакар
Титульный лист книги «Йог-Судха» , опубликованной в 1951 году.

Йогбир Сингх Кансакар ( непальский : योगवीरसिं कंसकार ) (альтернативное имя: Джогбир Сингх Кансакар ) (16 апреля 1885 - 29 марта 1942) был непальским поэтом, социальным реформатором и одним из Четырех столпов Непала Бхасы . [1] Он работал над развитием своего родного языка и продвижением секты Арья Самадж индуизма и буддизма перед лицом репрессий со стороны правителей Рана . [2] [3] [4]

Кансакар был гуру и вдохновителем Читтадхара Хридая , одного из величайших литературных деятелей Непала 20-го века. [5]

Ранний период жизни

Кансакар родился в Кель Тол, Квачхен Нани, Катманду . Его отцом был Чайтьябир Сингх, а матерью — Лакшми Нани. Семья владела магазином тканей. Будучи молодым человеком в 1905 году, Кансакар стал участвовать в социальной реформистской деятельности организации, известной как Арья Самадж . Он был оштрафован и заключен в тюрьму Ранасами за пропаганду неортодоксальной религии. [6] Выйдя из тюрьмы, удрученный Кансакар отправился в Калькутту , Индия, где он был вдохновлен деятельностью по изданию бенгальских изданий и любовью к литературе среди бенгальцев. [7] [8]

Карьера

Вернувшись в Катманду, Кансакар занялся сочинением стихов, а его магазин тканей превратился в место сбора поэтов. [9] Каждую неделю они приносили тетрадь, заполненную их сочинениями, и обсуждали работы друг друга. Когда Бада Гуруджу (главный королевский священник) узнал об этом, он приказал конфисковать все тетради.

Вдохновленный движением домоткани Тулси Мехер, Кансакар проводил кампанию по популяризации домоткани и призывал людей устанавливать ручные ткацкие станки в своих домах. В 1927 году он основал компанию Vastrakala Bhavan для производства текстиля. Кансакар был сторонником женского образования и отправил свою дочь Видьябати Кансакар в Индию среди первой группы студентов для прохождения обучения на медсестру. [10]

Инцидент в библиотеке

В 1929 году Кансакар возглавил комитет, который обратился к премьер-министру с просьбой разрешить открыть библиотеку. Кансакар и остальные подписавшие обращение были арестованы и оштрафованы. [11] [12] В 1934 году все неварские авторы были вызваны к премьер-министру и предупреждены о том, чтобы они прекратили писать на непальском языке бхаса. [13]

Кансакар также работал над продвижением буддизма Тхеравады , что вызвало гнев правительства. В 1931 году он был оштрафован и заключен в тюрьму вместе с 11 другими людьми, включая буддийского учителя Дхаммалока Махастхавира , поэта Читтадхара Хридая и торговца Дхарма Мана Туладхара за попытку распространения «неортодоксальной религии». [14] Его также преследовали и пороли за его деятельность. [15]

Его жена Шобха Лакшми умерла в 1937 году, и он женился на Будде Майе. В 1940 году правительство начало репрессии против политических деятелей, писателей и всех, кого оно считало угрозой государству. Кансакар был арестован и содержался под стражей 85 дней. [16]

Антология стихов Кансакара под названием «Йог-Судха» была опубликована Непалом Бхаса Парисадом в 1951 году .

Наследие

В его честь муниципалитет Катманду назвал улицу в центре Катманду Йогбир Сингх Марг . [18]

Ссылки

  1. ^ «Вклад в непальские исследования, том 22». Институт Непала и азиатских исследований, Университет Трибхувана. 1995. {{cite web}}: Отсутствует или пуста |url=( помощь ) Страница 74.
  2. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология неварских народных песен и гимнов. Нью-Дели: Motilal Banarsidas. ISBN 81-208-0963-7 . Страница 1. 
  3. ^ Туладхар, Прем Шанти (2000). Непал Бхаса Сахитья Итихас: История литературы Непалбхасы. Катманду: Непальская академия Бхаса. ISBN 99933-56-00-Х . Страница 90. 
  4. ↑ Стхавир, Дхармалок (1 декабря 1977 г.). «Путешествие в Великий Китай». Серия исследований Регми . Исследования Регми . Проверено 1 января 2012 г.Страницы 35-36.
  5. ^ Льюис, Тодд Т. и Туладхар, Субарна Мэн (2009). Сугата Саурабха — эпическая поэма из Непала о жизни Будды Читтадхара Хридайи. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534182-9 . Страница 350. 
  6. ^ ЛеВайн, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005) Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01908-9 . Страница 41. Получено 6 января 2012 г. 
  7. ^ Хридая, Читтадхар (1982, третье изд.). Джхигу Сахитья («Наша литература»). Катманду: Непал Бхаса Парисад. Страница 93.
  8. ^ Сударшан, Бхикшу (1970). Луманке Бахахпин («Памятные фигуры»). Катманду: Чваса Паса. Страница 41.
  9. ^ Шреста, Бал Гопал (январь 1999 г.). «Неварцы: коренное население долины Катманду в современном государстве Непал)» (PDF) . Журнал CNAS . Получено 23 марта 2012 г.Страница 88.
  10. ^ Туладхар, Лочан Тара (август 2008 г.). «Йогбир Сингх Касаа: Сага о самоотверженном вкладе». Матина .Страницы 20-22.
  11. ^ Дали, Индира (1991). "Библиотеки и информационные центры" (PDF) . Библиотеки и информационные центры в Непале: Библиотека и отделение документации CEDA . Сингапур: Азиатский центр исследований и информации в области массовых коммуникаций . Получено 6 марта 2012 г.Страница 17.
  12. ^ Тумбаханг, Говинда Бахадур (январь 2010 г.). «Маргинализация коренных языков Непала». Вклад в непальские исследования . Получено 3 января 2012 г.
  13. ^ Хридая, Читтадхар (1982, третье изд.). Джхигу Сахитья («Наша литература»). Катманду: Непал Бхаса Паришад. Страница 101.
  14. ^ ЛеВайн, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-01908-3 , ISBN 978-0-674-01908-9 . Страница 41.  
  15. ↑ Стхавир, Дхармалок (1 декабря 1977 г.). «Путешествие в Великий Китай». Серия исследований Регми . Исследования Регми . Проверено 11 октября 2012 г.Страницы 35-36.
  16. ^ Сударшан, Бхикшу (1970). Луманке Бахахпин («Памятные фигуры»). Катманду: Чваса Паса. Страница 56.
  17. ^ Йог-Судха (на непальском языке). Непал Бхаша Паришад. 1951.
  18. ^ "Addressed Road Network Map". Город-метрополия Катманду. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года . Получено 3 января 2012 года .