Захария Митилини (Ζαχαρίας ό Μιτυληναίος; ок. 465, Газа — после 536), также известный как Захария Схоластик или Захария Ритор , был епископом и церковным историком .
Жизнь Захарии Митиленского можно реконструировать только по нескольким разрозненным сообщениям в современных источниках (эти сообщения также частично противоречивы — например, некоторые сирийские авторы используют « Мелитен » вместо « Митилини »). Захария родился и вырос в христианской семье недалеко от Газы , где в поздней античности находилась значительная школа риторики . Там же он получил свое первоначальное образование. [1] В 485 году он отправился в Александрию , где два года изучал философию . В Александрии он был втянут в конфликт между христианами и язычниками в связи с делом Гораполлона . Там же он встретил Севера , который впоследствии стал известным патриархом Антиохийским .
В 487 году Захария отправился в Бейрут , чтобы изучать право в его юридической школе . Он оставался там, ведя аскетическую жизнь, до 491 года, но он также совершил несколько путешествий в разные части Палестины в поисках религиозных знаний. В конце концов он переехал в Константинополь , где долгое время работал юристом. Захария, который был миафизитом в христологии , но не выступал ярым противником халкидонитов , похоже, часто подумывал о том, чтобы стать монахом. По-видимому, у него были хорошие контакты с императорским двором, и это, вероятно, принесло ему назначение епископом Митилены на Лесбосе . Известно, что его преемник занял этот пост в 553 году, установив terminus ante quem для его смерти. Он, безусловно, был жив в 536 году, так как в том году принял участие в Синоде в Константинополе.
Захария составил несколько работ на греческом языке , среди которых церковная история , которая, вероятно, была завершена к концу V века. Документ, посвященный Евпраксию, сановнику, содержит ценный исторический материал и описывает период времени с 451 по 491 год. Он был использован Евагрием Схоластиком для его собственной истории. Захария также составил три биографии монофизитских священнослужителей, с которыми он встречался лично: вышеупомянутого Севера, Петра Иберийского и египетского монаха Исайи Младшего. Биографии сохранились с разным качеством. Захария также написал несколько полемических работ, например, против философа Аммония Гермия и против манихеев .
Хотя все оригинальные версии церковных историй Захарии были впоследствии утеряны, сохранилась усеченная и исправленная сирийская версия, автором которой, как полагают, был монах-монофизит из Амиды . Этот анонимный автор, которого обычно называют Псевдо-Захария Ритор , включил ее в Historia Miscellanea , сборник церковных историй из 12 книг . Издание Псевдо-Захария церковной истории Захарии, состоящее из книг 3–6, также обычно называют Псевдо-Захария Ритор .
Первый английский перевод Псевдо-Захарии Ритора был опубликован только в 1899 году под названием «Сирийская хроника» Ф. Дж. Гамильтона и Э. У. Брукса. [2] Он был частью пятитомной серии « Византийские тексты » под редакцией Дж. Б. Бери . Новый английский перевод был опубликован издательством Liverpool University Press в 2011 году под названием «Хроника Псевдо-Захарии Ритора: Церковь и война в поздней античности» . Отредактированный Джеффри Грейтрексом и переведенный на английский язык Робертом Р. Фениксом и Корнелией Б. Хорн , он состоит из перевода книг 3–12 Historia Miscellanea ; второй том запланирован для перевода книг 1–2. [ когда? ]