Зденек Млынарж (урождённый Зденек Мюллер ; 22 июня 1930 — 15 апреля 1997) — чешский коммунистический политик и юрист. Он был секретарём Центрального комитета Коммунистической партии Чехословакии во время Пражской весны 1968 года . Млынарж написал примечательный политический манифест «К демократической политической организации общества» , который был опубликован 5 мая 1968 года, в разгар Пражской весны . Он был исключён из партии в 1969 году и, сыграв ключевую роль в создании Хартии 77 , был вынужден эмигрировать в 1977 году.
Млынарж родился 22 июня 1930 года в Высоке-Мите , Чехословакия. Находясь в изгнании в Вене, он написал автобиографический рассказ о Пражской весне и вторжении Варшавского договора , положившем ей конец в августе 1968 года. Он был опубликован в английском переводе под названием Night Frost in Prague: The End of Humane Socialism.
Млынарж был студентом юридического факультета в Советском Союзе в 1950-х годах. Известно, что он придерживался отстраненного подхода к событиям в Чехословакии того времени. Такая позиция позволяла ему критически анализировать политические и социальные события, происходившие в Чехословакии и остальной части региона, находившегося под советским влиянием.
Начало 1960-х годов ознаменовало радикальную трансформацию политического и социального ландшафта Восточной Европы. По всему региону начали проводиться масштабные реформы и широкая реструктуризация в различных областях повседневной жизни. Первые намеки на свободу прессы стали очевидны с ослаблением цензуры и разрешением дальнейших дебатов по различным социальным вопросам. Более либеральная система здравоохранения дала пациентам свободу выбора врачей, которые будут проводить их лечение. Ограничения в отношении религии стали менее сдержанными. Кроме того, население стало иметь возможность передвигаться более свободно, поскольку ограничения на транспорт также были смягчены. [1]
Именно в этот период позитивных социальных и политических потрясений Млынаржу было поручено разработать политические рекомендации для Чехословацкой коммунистической партии в 1967 году. Они должны были быть использованы на 13-м съезде партии, который был запланирован на 1970 год. Всего за три года до этого, в 1964 году, в то время, когда национальное собрание Чехословакии «проявляло нехарактерную для коммунистического парламента живость» (322), Млынарж выдвинул аргумент о том, что «группам давления» следует разрешить высказывать свое мнение относительно государственного аппарата. Избирательный закон изменился к 1967 году, предоставив большую свободу при выдвижении кандидатов. Изменения также отражали важный прогресс в том, что можно было выдвигать больше кандидатов, чем было мест для заполнения.
Млынарж и его коллеги, которым было поручено выполнить сложную задачу разработки этой новой политики, посвятили свои усилия двум основным вопросам: первым был характер места Чехословакии в социалистическом сообществе. Вторым было положение коммунистической партии внутри страны. Растущая либерализация и постепенный размах реформ позволили поднять эти вопросы для дальнейшего изучения. Конституция 1960 года провозгласила, что Чехословакия перешла на социалистическую стадию своего развития. Роль коммунистической партии как «инструмента диктатуры» (323) была устранена.
С несколькими вопросами о будущем коммунистической партии, преследующими политическое руководство, Млынарж написал свою статью под названием «К демократической политической организации общества». В ней он приходит к выводу, что плюралистическая система является наилучшим решением для Чехословакии. Он излагает свои основные взгляды на развитие политики в Чехословакии в следующем разделе:
«Если не произойдет изменения положения людей в политической системе, это положение дел не изменится; без изменения экономических отношений людей (которые новая система должна попытаться создать), эффективная и динамичная социалистическая экономика не может быть создана... И только таким образом люди начнут переключать свою инициативу, активность и талант с продвижения своих собственных частных дел на цели общественного целого, на поиски путей удовлетворения своих собственных потребностей и интересов в гармонии со всем развитием общества... Конечно, это тезис, предпосылка. Но она выдерживает некоторую критику. Она основана на концепции социализма как общественного порядка, который сохранит активные силы в европейском капиталистическом развитии... необходимую независимость и субъективность человеческой личности. Она противоречит другим концепциям социализма, которые не имеют этой цели в виду и которые основаны на исторических условиях развития других цивилизаций, например, Востока, как мы можем ясно видеть в китайской концепции социализма. В целом, здесь было высказано предположение, что необходимо создать более одного вида политического органа. Политическая система, основанная на этом принципе, называется плюралистической системой, и поэтому было бы справедливо сказать, что в Чехословакии проводится эксперимент по созданию плюралистического общества, для которого в настоящее время нет реальной аналогии среди социалистических государств. Плюралистическая политическая система довольно часто отождествляется просто с существованием большого количества политических партий. Но я не думаю, что это действительно правильно, и тем более для социалистического общества. Очень легко понять, почему этот вопрос так много обсуждается в настоящее время в Чехословакии». [2]
В то время Млынарж не считал себя никем иным, кроме как реформаторским коммунистом. Однако приведенный выше отрывок указывает на то, что его концепция социализма очень напоминает демократический плюрализм, что является очень опасным утверждением, даже во времена реформ. Дело в том, что Млынарж был очень хорошо знаком с социальным и политическим ландшафтом. В другой своей работе под названием « Ночной мороз в Праге: конец гуманного социализма» Млынарж дает важные показания относительно событий Пражской весны. Кроме того, он дает всеобъемлющий отчет, объясняющий слепой идеализм, который вдохновил многих молодых чехов и словаков принять сталинизм в 1945 году и принятие всемирного ортодоксального коммунизма во время Холодной войны .
В 1968 году Млынарж входил в ближний круг тогдашнего главы партии Александра Дубчека . Как показывают его труды, он пытался примирить концепцию социалистической экономики с идеологией либеральной демократии .
В отличие от Дубчека, у Млынаржа было мало иллюзий относительно реального характера советской оккупации. Перед тем, как потерять свою должность, он отступил в пределы Национального музея , где также проводил исследования насекомых более десятилетия. Млынарж, возможно, был единственным интеллектуалом в мире, который известен как своими общественно-политическими достижениями, так и своими исследованиями жизни насекомых.
В начале 1977 года Млынарж стал подписантом Хартии 77 , документа, подписанного более чем тысячей чехов и словаков, а также многими иностранными интеллектуалами, который призывал всех, кто обеспокоен правами человека, сделать все возможное для ускорения его развития. В результате этого действия Млынарж был изгнан из режима и был вынужден покинуть Чехословакию. Канцлер Австрии Бруно Крайский разрешил ему въезд в страну и назначил на должность в Австрийском институте международной политики. Млынарж вскоре создал себе имя как эксперт по тенденциям развития советских режимов.
Он возглавлял международную исследовательскую группу, которая занималась изучением предпосылок и необходимых предпосылок для создания основных изменений в этих режимах. Несколько лет спустя это назовут «исследованием перехода»; это оказалось одной из важнейших тем политической науки того времени. Млынарж получил квалификацию преподавателя на университетском уровне и получил постоянную должность на кафедре политических наук Университета Инсбрука в 1989 году.
Млынарж и Михаил Горбачев впервые встретились, будучи студентами юридического факультета Московского университета , где они учились вместе с 1950 по 1955 год. Их отношения начались в этот период, когда они жили в одном общежитии до женитьбы Горбачева на Раисе Титаренко в 1953 году. [3] Их отношения характеризовались общими обсуждениями современных проблем, особенно тех, которые касались молодежи. Эти разговоры часто происходили в их общежитии по вечерам, иногда с участием только их двоих, а иногда и более широкой группы студентов. Этот период общего опыта и интеллектуального обмена способствовал установлению глубокой связи между Млынаром и Горбачевым. [3]
Характер их отношений заметно отличался от более поздних взаимодействий Млынаржа с советским Политбюро в 1968 году, которые были описаны как «близкие встречи неприятного рода». Несмотря на проблемы в их личной жизни и сложные отношения между их странами ( Чехословакия и Советский Союз ), Млынарж и Горбачев поддерживали свою дружбу. Эта выносливость объяснялась их общим мировоззрением и общими ценностями, которые они выработали еще со студенческих лет. [3]
В 1967 году, через двенадцать лет после окончания университета, Млынарж и Горбачев воссоединились. В это время Горбачев был секретарем райкома КПСС в Ставропольском крае . Их встреча произошла на фоне значительных событий в советской истории, включая XX съезд КПСС в 1956 году, подавление Советским Союзом венгерского восстания и последующие политические события при Хрущеве и Брежневе . [3] Во время этой встречи Млынарж и Горбачев обсудили свои мнения, опасения и надежды на будущее. Сообщается, что Млынарж выразил свою уверенность в том, что политическая система в Чехословакии нуждается в демократизации. Оба мужчины пришли к выводу, что их отношения остались принципиально неизменными со времен их учебы в университете, а их общие надежды и идеалы остались неизменными. [3]
Глубина их дружбы была еще раз подтверждена в последующие годы. В интервью российскому журналисту в июле 1994 года Горбачев назвал Млынаржа «вероятно, самым близким мне человеком. Он всегда был таким». Это заявление было сделано, когда Горбачев упомянул, что он и Млынарж записывают диалог, который позже будет опубликован. [3]
После прихода Горбачева к власти отношения между Советским Союзом и Чехословакией претерпели значительные изменения. В ноябре 1989 года режим Гусака в Чехословакии рухнул в результате Бархатной революции . Во время протестов несколько умеренных элементов в StB , чехословацкой тайной полиции, как сообщается, надеялись свергнуть своих начальников и вернуть Млынаржа из ссылки для проведения реформ. Однако Млынарж, давно отрекшийся от коммунизма, не хотел иметь ничего общего с этим заговором. [4]
Интересно, что жена Млынаржа, Рита Климова , сыграла значительную роль в Бархатной революции, будучи одним из лидеров и представителем Гражданского форума , известной оппозиционной группы того периода. [4]
Их прочная дружба, которая длилась с университетских дней до значительных политических изменений в обеих странах, демонстрирует личные связи, которые могут сохраняться, несмотря на геополитическую напряженность. Млынарж считался самым близким русским другом Горбачева, что подчеркивает уникальный характер их отношений в контексте советско-чехословацких отношений в эпоху холодной войны . [3]
После краха коммунизма Млынарж увидел возможность вернуться домой в Прагу и продолжить работу, которая была жестоко прервана в 1968 году событиями Пражской весны. В 1996 году Млынар баллотировался на выборах в чешский парламент как кандидат от демократической социалистической партии Левый блок, но потерпел поражение. [5]
Озлобленный событиями, разворачивавшимися в Праге, Млынарж вернулся в Инсбрук , где посвятил себя исследованиям Восточной и Центральной Европы. [ необходима цитата ]
Млынарж умер от рака легких 15 апреля 1997 года в Вене . [6]