stringtranslate.com

Знания активиста

Активистское знание или диссидентское знание относится к идеологическим и идейным аспектам социальных движений, таким как оспаривание или переформулирование доминирующих политических идей и идеологий, а также разработка новых концепций, мыслей и значений посредством взаимодействия с социальными, политическими, культурными и экономическими властями. [1]

Когнитивные или идеационные аспекты социальных движений были теоретически разработаны группой ученых, таких как Рон Эйерман и Эндрю Джеймисон [2] (с когнитивного подхода), Хэнк Джонстон [3] и Дэвид Сноу и другие [4] (с точки зрения фрейминга) и С. А. Хоссейни с интегративного подхода.

«Идеациональное измерение» социального движения состоит из интеллектуальных процессов того, как участники движения понимают, концептуализируют, объясняют и анализируют социальные проблемы и события, которые они пережили, и как они размышляют о своих индивидуальных и коллективных практиках. «Идеациональный ландшафт» социального движения — это пространство, где участники движения переводят свой коллективный опыт социальной реальности в идеи. Активистское знание, по определению, является процессом (транс)формирования общественного сознания посредством определенного курса социально-политических споров и коммуникативных действий — в основном предпринимаемых в «публичных сферах», вокруг жизненно важного набора взаимосвязанных социальных проблем, для того, чтобы объяснить и отреагировать на них. Этот вид коллективно-сетевого познания является практически-идеациональным процессом, который исходит из отношений социального движения с (и вклада) как с существующими сферами знания, так и с социальной реальностью. Активистское знание также относится ко всем видам знаний опыта, исходящих от активистов, таких как сообщество, группы и ассоциации» [5]

Создание новых систем значений является неотъемлемой частью социальных движений. Особенно в сегодняшнем информационном обществе, как сказал Мануэль Кастельс , «реальными целями нынешних мобилизаций являются умы людей по всему миру». Именно «изменяя умы, они рассчитывают оказать давление на институты управления и, в конечном итоге, принести демократию и альтернативные социальные ценности в эти институты» [6] Участники социальных движений играют важную роль в трансформации социальных знаний на многих уровнях. Многие активисты глубоко вовлечены в формулирование напряженности, артикуляцию тем и внесение вклада в современный словарь социальных мыслей. Они переопределяют то, что реально, а что возможно. Они часто разрабатывают провокационные идеи, чтобы вызвать или противостоять социальным изменениям. Даже на практическом уровне, реагируя на социальные проблемы и формулируя эти проблемы для общества, социальные движения создают пространства для новой интеллектуальной деятельности и стимулируют публичные дискуссии.

Как упоминается, например, в Хартии принципов Всемирного социального форума , Всемирный социальный форум представляет собой движение идей, побуждающее к размышлениям и прозрачному распространению результатов этих размышлений о механизмах и инструментах господства капитала, а также об альтернативах, предлагаемых для решения проблем исключения и неравенства (WSF 2001, Принцип 11).

Однако процессы создания смысла и знания в социальных движениях не ограничиваются получением и обработкой информации, социальными психологическими познаниями, практическими знаниями, совещательными размышлениями в общественных сферах, дискурсивными и идеологическими трансформациями, фреймингом и т. д.

Активистское знание формируется как стратегическим, так и коммуникативным путем в противостоянии доминирующим социальным процессам. Такое знание формируется на очень прагматическом уровне, который отличается по своей природе (несмотря на некоторые совпадения) от академического уровня производства знаний, институционального уровня построения политической идеологии и даже от рутинного интеракционного уровня культурного воспроизводства". [5]

Ссылки

  1. ^ Хоссейни, С.А. Хамед (2010). Альтернативные глобализации: интегративный подход к изучению диссидентского знания в глобальном движении за справедливость. Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-49476-2.
  2. ^ Эйерман, Рон (1991). Социальные движения: когнитивный подход . University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 9780271007564.
  3. ^ Джонстон, Хэнк (1995). Социальные движения и культура . Миннеаполис: Издательство Миннесотского университета.
  4. ^ Сноу, Дэвид; Ричфорд, Э. Б. младший; Уорден, СК; Бенфорд, Р. Д. (1986). «Процессы выравнивания фреймов, микромобилизация и участие в движении». American Sociological Review . 51 (4): 464–481. doi :10.2307/2095581. JSTOR  2095581.
  5. ^ ab Hosseini, SA Hamed (2010). «Activist Knowledge: Interrogating the Ideational Landscape of Social Movements». Международный журнал междисциплинарных социальных наук . 5 (5): 339–357. doi :10.18848/1833-1882/CGP/v05i05/59299. Архивировано из оригинала 23 марта 2012 г. Получено 12 июля 2011 г.
  6. ^ Кастельс, Мануэль (2004). Сила идентичности . Молден; Оксфорд: Blackwell Publishing. стр. 157.

Дальнейшее чтение