«Rhetorica ad Herennium» ( «Риторика Геренния» ) — старейшая сохранившаяся латинская книга по риторике , датируемая концом 80-х годов до н. э. [1] Ранее её приписывали Цицерону или Корнифицию , но на самом деле её авторство неизвестно, иногда её приписывают неназванному врачу.
Rhetorica ad Herennium была адресована Гаю Гереннию (иначе неизвестному). Rhetorica оставалась самой популярной книгой по риторике в Средние века и эпоху Возрождения . Она широко использовалась, наряду с De Inventione Цицерона , для обучения риторике, и сохранилось более ста рукописей. Она также была широко переведена на европейские народные языки и продолжала служить стандартным учебником по риторике в эпоху Возрождения. Работа сосредоточена на практическом применении и примерах риторики. Это также первая книга, обучающая риторике в высокоструктурированной и дисциплинированной форме.
Его обсуждение elocutio (стиля) является старейшим сохранившимся систематическим рассмотрением латинского стиля, и многие из примеров относятся к современным римским событиям. Этот новый стиль, который расцвел в столетии после написания этой работы, способствовал революционным достижениям в римской литературе и ораторском искусстве. Однако, по мнению некоторых аналитиков, преподавание ораторского искусства на латыни было по своей сути спорным, поскольку ораторское искусство рассматривалось как политический инструмент, который должен был находиться в руках грекоязычного высшего класса. [2] Rhetorica ad Herennium можно рассматривать как часть либерального популистского движения, продолженного такими людьми, как Л. Плотий Галл, который первым открыл школу риторики в Риме, преподававшуюся полностью на латыни. Он открыл школу в 93 г. до н. э. [3] Работа содержит первое известное описание метода loci , мнемонического приема. Ad Herennium также дает первое полное описание memoria (запоминания речей). [4]
Согласно работе, существует три типа причин, на которые следует обратить внимание докладчику:
В « Rhetorica ad Herennium» предполагается, что стандартный формат аргументации (широко используемый сегодня в любом пятичастном эссе ) включает шесть шагов:
Rhetorica ad Herennium делит устную риторику на три стиля. Каждый стиль имеет черты, которые делают его наиболее эффективным для определенных целей в ораторском искусстве.
В 4-й книге Rhetorica ad Herennium, посвященной систематическому рассмотрению латинского ораторского стиля, выделяются две категории риторических приемов, или Фигур . Это Фигуры Дикции , которые распознаются в самом языке, и Фигуры Мысли , которые вытекают из представленных идей. Хотя эти фигуры использовались в риторике на протяжении всей истории, Rhetorica ad Herennium стала первым текстом, в котором они были собраны и обсуждалось воздействие, которое они оказывают на аудиторию. Многие из следующих фигур, описанных в 4-й книге, по-прежнему используются в современной риторике , хотя изначально они предназначались специально для использования в устных дебатах.
Фигуры дикции включают в себя следующее:
Повторение одного и того же слова в этих четырех фигурах производит элегантное и приятное для слушателя звучание, а не просто является повторением.
Эти персонажи используют разговорный стиль, чтобы удерживать внимание аудитории.
Обе эти фигуры подчеркивают независимые слова или предложения в рамках всей мысли; точка — это противоположность, в которой слова в предложении расположены плотно и непрерывно, образуя законченную мысль.
Дизъюнкция происходит, когда два или более предложений заканчиваются глаголами со схожим значением, конъюнкция — когда предложения связаны одним глаголом между ними, а адъюнкция — когда глагол, соединяющий предложения, находится в начале или конце. Автор объединяет эти три фигуры вместе, утверждая, что дизъюнкция лучше всего подходит для ограниченного использования, чтобы передать элегантность, в то время как следует чаще использовать конъюнкцию из-за ее краткости.
Редупликация — это повторение слов для акцента или призыва к жалости. Синонимия или интерпретация похожа на редупликацию, только вместо повторения одного и того же слова она заменяет его синонимом. Взаимное изменение — это когда две разные мысли располагаются так, что одна следует за другой, несмотря на несоответствие (например: я не пишу стихи, потому что не могу писать так, как хочу, и не хочу писать так, как могу). Капитуляция вызывает жалость, подчиняясь чужому мнению по теме. Оратор использует нерешительность , риторически спрашивая, какое из двух или более слов ему следует использовать. Элиминация перечисляет несколько вариантов или возможностей, а затем систематически удаляет все, кроме одного из них, того момента, о котором спорит оратор. Асиндетон — это представление кратких предложений, соединенных без союзов, что, как утверждает Rhetorica ad Herennium , создает оживление и силу в речи. Апосиопезис происходит, когда оратор намеренно не заканчивает высказывание о своем оппоненте, позволяя подозрениям в отношении оппонента укорениться в аудитории. Заключение определяет необходимые последствия или результаты предыдущего высказывания.
Автор выделяет последние десять фигур дикции среди остальных. Общей характеристикой этих десяти фигур является применение языка за пределами строгого значения слов. Первую он определяет как ономатопея , термин, данный для слов, назначенных звукам, которые мы не можем должным образом имитировать с помощью языка, например, «шипение» или «рев». Антономазия или прономинация — это использование эпитета при обращении к человеку или предмету вместо их собственного имени. Метонимия происходит, когда объект упоминается как что-то тесно связанное с ним, а не как его собственное имя. Перифраза — это использование большего количества слов, чем необходимо для выражения простой идеи (например: «Стойкость черепахи победила нетерпение зайца», а не «Черепаха победила зайца»). Гипербатон нарушает порядок используемых слов. Гипербола преувеличивает истину. Синекдоха возникает, когда вся суть понятна, когда рассматривается только небольшая ее часть. Катахреза — это использование неточного, но похожего слова вместо правильного (пример: Сила человека коротка ). Автор определяет метафору как применение одного объекта к другому в силу некоторого косвенного сходства, а аллегорию — как подразумевание множественных значений фразы, выходящих за рамки фактической буквы используемых слов.
Фигуры мысли включают: Распределение , которое назначает определенные роли ряду объектов или людей, чтобы определить их место в структуре аргумента, и откровенность речи , при которой говорящий пользуется своим правом говорить свободно, несмотря на присутствие начальников. Преуменьшение происходит, когда говорящий преуменьшает определенное преимущество, которое он может иметь над кем-то, чтобы не показаться высокомерным. Яркое описание описывает последствия чего-либо с впечатляющими и подробными подробностями. Разделение разделяет все возможные причины чего-либо, а затем разрешает их с помощью рассуждений, которые связаны. Накопление - это соединение всех пунктов, сделанных в ходе аргументации в конце речи, добавляя акцент к заключению. Останавливание на точке зрения - это постоянное повторение одной и той же точки зрения, в то время как совершенствование маскировки останавливается на одной и той же теме, постоянно говоря одно и то же по-новому. Диалог используется как фигура мысли, когда говорящий вкладывает слова в уста своего оппонента ради риторической беседы, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения. Сравнения указывают на схожие черты у разных людей или предметов, в то время как экземплификация — это цитирование чего-то сделанного в прошлом вместе с именем человека или вещи, которые это сделали. Изображение идентифицирует человека с физическим описанием, а не с его именем, в то время как описание характера идентифицирует человека с заметными элементами его характера или личности. Обе эти фигуры позволяют говорящему привлечь особое внимание к определенным чертам этого человека. Олицетворение приписывает неодушевленному предмету или отсутствующему человеку черты, чтобы помочь аудитории понять его характер. Акцент оставляет больше подозрений о теме, чем то, что на самом деле сказано, в то время как краткость — это точное выражение мысли с использованием наименьшего возможного количества языка. Наглядная демонстрация похожа на яркое описание, хотя акцент делается на визуальных элементах описываемой сцены. [5]
По просьбе Вильгельма Санто-Стефано , «Rhetorica ad Herennium» была переведена на старофранцузский язык Иоанном Антиохийским в 1282 году. [6]