stringtranslate.com

Учение о привязанностях

Учение об аффектах , также известное как учение об аффектах , учение о страстях , теория аффектов или под немецким термином Affektenlehre (после немецкого Affekt ; множественное число Affekte ) — теория в эстетике живописи, музыки, и театр, широко использовавшийся в эпоху барокко (1600–1750). [1] [2] Литературные теоретики того времени, напротив, редко обсуждали детали того, что называлось «патетической композицией», считая само собой разумеющимся, что поэт должен «разбудить душу нежными мазками искусства». [3] Доктрина возникла из древних теорий риторики и ораторского искусства . [4] Некоторые произведения или части музыки во всем выражают один аффект ; однако такой искусный композитор, как Иоганн Себастьян Бах, мог выразить разные аффекты внутри части. [5]

История и определение

Доктрина чувств представляла собой сложную теорию, основанную на идее о том, что страсти могут быть представлены их внешними видимыми или слышимыми знаками. Он в основном основывался на элементах, имеющих давнюю предыдущую историю, но впервые приобрел широкую известность в середине семнадцатого века среди французских ученых-критиков, связанных с Версальским двором , что помогло поставить его в центр художественной деятельности всей Европы. . [6] Однако сам термин был впервые изобретен только в двадцатом веке немецкими музыковедами Германом Кречмаром , Гарри Гольдшмидтом и Арнольдом Шерингом для описания этой эстетической теории. [4] [7]

Рене Декарт считал, что существует шесть основных аффектов, которые можно объединить в многочисленные промежуточные формы: [8]

  1. Восхищение ( восхищение )
  2. Амур ( любовь )
  3. Хейн ( ненависть )
  4. Дезир ( желание )
  5. Джой ( радость )
  6. Тристесса ( печаль )

Другой авторитетный источник также упоминает печаль, гнев и ревность. [4] Это было связано с физиологическим действием юмора. Лоренцо Джакомини (1552–1598) в своей книге «Orationi e discorsi» определил привязанность как «духовное движение или действие ума, при котором его привлекает или отталкивает объект, который он познал в результате дисбаланса животного духа». и пары, которые постоянно текут по всему телу». [9] Декарт также предположил, что привязанности зависят от юмора. Современные убеждения заключались в том, что на последовательность или расположение юмора могут влиять внешние факторы. Это позволило ожидать, что современное искусство будет оказывать объективное физическое воздействие на своего потребителя. [10]

«Привязанности — это не то же самое, что эмоции; однако они представляют собой духовное движение ума». [11]

Видным сторонником доктрины привязанностей в стиле барокко был Иоганн Маттесон . [12]

Примеры аффектов и соответствующие музыкальные фигуры.

В следующей таблице приведены инструкции Иоганна Маттесона о том, как выражать аффекты. [13]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Харнонкур 1983.
  2. ^ Харнонкур 1988.
  3. ^ Александр Поуп , цитируется в Rogerson 1953, p. 68
  4. ^ abc Buelow 2001.
  5. ^ Беттишер 2010.
  6. ^ Роджерсон 1953, с. 70.
  7. ^ Нагли и Буич 2002.
  8. ^ Декарт 1649, с. 94.
  9. ^ Джакомини Тебальдуччи Малеспини 1597, с. [ нужна страница ] .
  10. ^ Ситон 2010, стр. 166–168.
  11. ^ Палиска 1991, с. 3.
  12. ^ Поултни 1996, с. 107.
  13. ^ Маттесон 1739.
  14. ^ Маттесон 1981, часть 1, глава 3, раздел 56.
  15. ^ Маттесон 1981, часть 1, глава 3, раздел 57.
  16. ^ Маттесон 1981, часть 1, глава 3, раздел 59.
  17. ^ Маттесон 1981, часть 1, глава 3, раздел 72.
  18. ^ Маттесон 1981, часть 1, глава 3, раздел 75.
  19. ^ Маттесон 1981, часть 1, глава 3, раздел 78.

Источники

дальнейшее чтение