Аграрный социализм — политическая идеология, пропагандирующая общественную собственность на аграрное и сельскохозяйственное производство в противовес частной собственности . [1] Аграрный социализм предполагает равное распределение сельскохозяйственных земель между коллективизированными крестьянскими деревнями. [2] Многие аграрные социалистические движения, как правило, были сельскими (с упором на децентрализацию и негосударственные формы коллективной собственности), локально ориентированными и традиционными. [2] Правительства и политические партии, стремящиеся к аграрной социалистической политике, существовали во всем мире, в таких регионах, как Европа, Азия, Северная Америка, Латинская Америка и Африка.
Примеры аграрных социалистических партий в Европе включают Партию социалистов-революционеров (эсеры). Эсеры были видной аграрной социалистической политической партией в России начала 20-го века во время Русской революции . [3] Эсеры получили большую поддержку среди российского сельского крестьянства, которое, в частности, поддержало их программу социализации земли в отличие от большевистской программы национализации земли — разделения земли между крестьянами-арендаторами, а не коллективизации при авторитарном государственном управлении. [3]
Примеры в Азии включают Коммунистическую партию Китая (КПК) с 1940-х по 1970-е годы и Коммунистическую партию Кампучии (КПК) в 1970-х годах. На протяжении середины 20 века КПК проводила аграрную социалистическую политику в Китайской Народной Республике (КНР). Вдохновленные «большим скачком » КПК , с 1975 по 1979 год КПК и красные кхмеры проводили крайнюю политику перемещения всего городского населения в сельскую местность, чтобы стать фермерами, что способствовало голоду .
Примеры аграрных социалистических партий в Северной Америке включают Социалистическую партию Оклахомы и Федерацию кооперативного содружества (CCF) в Канаде. В Соединенных Штатах Социалистическая партия Оклахомы пользовалась местным политическим значением в первые 20 лет двадцатого века как аграрная социалистическая партия. В 1944 году CCF сформировал первое демократическое социалистическое правительство Северной Америки в канадской провинции Саскачеван .
Примеры в Латинской Америке включают аграрные социалистические движения и настроения, которые были развиты в Мексике XIX века коренной культурой уастекан как часть ее столкновения с испанским империализмом. В 20-м веке примеры включают Движение безземельных рабочих Бразилии и Коммунистическую партию Кубы . Основанное в 1984 году, Движение безземельных рабочих Бразилии было социалистическим движением, проводившим земельную реформу в Бразилии . После кубинской революции новая Коммунистическая партия Кубы проводила аграрную социалистическую политику, включая Закон об аграрной реформе 1959 года и Закон об аграрной реформе 1963 года .
Аграрный социализм — политическая идеология, сочетающая в себе принципы аграризма и социализма . [4] Аграрный социализм преследует коллективизацию сельского населения в отличие от сельскохозяйственной политики, которая продвигает капиталистическое сельское хозяйство. [4] Сельскохозяйственная коллективизация направлена на повышение эффективности и производительности крупного сельского хозяйства, одновременно смягчая связанные с этим проблемы безземелья или чрезмерной миграции в городские районы. [4]
Аграрный социализм подчеркивает социальный контроль, собственность и использование средств производства (таких как фермы) в сельском обществе. Кроме того, в аграрном социализме особое внимание уделяется таким принципам, как сообщество, совместное использование и местная собственность. Например, в сельских общинах постсоветской России «социальная организация труда в крестьянском домашнем хозяйстве основана на очень плотных сетях взаимного доверия и взаимозависимости», что уменьшило потребность в стилях труда «менеджер-служащий». [5] Националистическую идеологию также можно рассматривать в сочетании с аграрной социалистической идеологией, иногда служащей основой крестьянских революций. Например, националистическая пропаганда молодой коммунистической партии Китая в эпоху китайско-японской войны «способствовала мобилизации масс и помогла определить форму, которую приняла эта мобилизация». [6]
Диггеры , группа религиозных и политических диссидентов 17-го века в Англии, связаны с аграрным социализмом. [7]
Партия социалистов-революционеров была крупной политической партией в России начала 20-го века и ключевым игроком в русской революции . После Февральской революции 1917 года она разделила власть с либеральными, социал-демократическими и другими социалистическими партиями в составе Временного правительства России . [8] В ноябре 1917 года она получила большинство голосов на первых в истории России демократических выборах (в Учредительное собрание России ), но советы получили контроль над страной, а большевики маневрировали и уничтожили другие партии внутри страны. Советы, в том числе эсеры, захватили власть. Это спровоцировало Гражданскую войну в России и последующие преследования.
Идеология эсеров была построена на философском фундаменте российского народничества 1860-х и 1870-х годов и его мировоззрении, разработанном прежде всего Александром Герценом и Петром Лавровым . [9] После периода упадка и маргинализации в 1880-х годах народническая школа мысли о социальных изменениях в России была возрождена и существенно модифицирована группой писателей и активистов, известных как «неонародники» (неопопулисты), в частности Виктором Черновым. . Их главным нововведением был возобновленный диалог с марксизмом и интеграция некоторых ключевых марксистских концепций в их мышление и практику. Таким образом, с экономическим рывком и индустриализацией в России в 1890-х годах они попытались расширить свою привлекательность, чтобы привлечь быстро растущую городскую рабочую силу к своей традиционно ориентированной на крестьян программе.
Намерение состояло в том, чтобы расширить понятие «народ», чтобы оно охватило все элементы общества, выступавшие против царского режима.
Программа партии носила одновременно социалистический и демократический характер и получила большую поддержку среди российского сельского крестьянства , которое особенно поддерживало программу социализации земли , в отличие от большевистской программы национализации земли. Социалисты-революционеры хотели раздела земли для крестьян-арендаторов, а не желания большевиков коллективизации при авторитарном государственном управлении. Политическая платформа эсеров отличалась от платформы российских социал-демократических рабочих партий , как большевистских, так и меньшевистских , тем, что она официально не была марксистской, хотя некоторые из ее идеологов считали себя марксистами. Эсеры считали «трудовое крестьянство» и промышленный пролетариат революционными классами в России, а большевики считали промышленный пролетариат исключительно революционным.
Социалисты-революционеры определяли классовую принадлежность с точки зрения собственности на средства производства, а Чернов и другие теоретики определяли классовую принадлежность с точки зрения извлечения прибавочной стоимости из труда. Согласно первому определению, мелкие фермеры, ведущие натуральное хозяйство, не использующие наемный труд, как собственники своей земли являются членами мелкой буржуазии. Согласно второму определению, их можно отнести ко всем, кто предоставляет, а не покупает рабочую силу, и, следовательно, к пролетариату как части «рабочего класса». Чернов, тем не менее, считал пролетариат «авангардом», а крестьянство составляло «основную часть» революционной армии. [10]
В 1950 году Коммунистическая партия Китая (КПК) приняла Закон об аграрной реформе , который конфисковал собственность феодалов-помещиков и перераспределил ее среди крестьян. [11] КПК начала проводить коллективизацию сельского хозяйства в 1952 году. С 1952 по 1958 год сельскохозяйственное производство неуклонно росло. [12] Экономисты тогда считали реализацию китайской сельскохозяйственной политики успехом по сравнению с коллективизацией Советского Союза в 1929 году . [12] Однако в 1959 году объёмы сельскохозяйственного производства в Китае начали значительно снижаться три года подряд. [12] Сельскохозяйственный кризис привел к гибели 9 миллионов человек от голода. [12]
Конкретная причина сельскохозяйственного кризиса и вызванного им голода обсуждается, однако многие источники связывают это с Большим скачком вперед. [12] [13] [14] [15] С 1958 по 1962 год Коммунистическая партия Китая организовала социально-экономическую кампанию, называемую «Большой скачок», с целью быстрого развития сельскохозяйственной и промышленной экономики страны. [13]
После того, как Коммунистическая партия Кампучии (КПК) пришла к власти в Камбодже в 1975 году, правительство приступило к реализации аграрной социалистической политики в сельскохозяйственном секторе страны. [16] Руководство наметило политическую программу, которая включала создание сельскохозяйственных кооперативов и коллективизацию. [16] Эти политические приоритеты назывались планом реализации «сверхбольшого скачка вперед» к аграрно-социалистическому государству, который лингвистически и идеологически был вдохновлен « Большим скачком вперед» Мао Цзэдуна в Китае. [16] [17] План отличался упором на автаркическую независимость и самостоятельность. [18] Чтобы добиться полной автаркии, руководство КПК утверждало, что революция будет поддерживаться сельским хозяйством, в частности производством риса. [18] Руководство стремилось утроить производство риса в Камбодже в течение года. [19] Это привело к массовой эвакуации городских жителей в сельские сельскохозяйственные зоны, что привело к появлению большого количества сельскохозяйственной рабочей силы. [20] Политика сельскохозяйственной реформы совпала с периодом массового голода и голода с 1975 по 1979 год. [18]
Камбоджийский «сверхбольшой скачок» отличался от китайского «большого скачка» по нескольким ключевым моментам. [17] Китайские коммуны были призваны децентрализовать государственную власть, но в Камбодже все аспекты труда и производства в коммунах контролировались государством. [17] Кроме того, в основе политики Камбоджи лежала антииндустриальная и антиурбанистическая идеология. [17] Кроме того, городским центрам удалось смягчить полный коллапс сельской экономики Китая, но в сельской Камбодже не было городских центров, из которых можно было бы получить помощь. [17]
Доктор Кейт Фрисон, исследователь и политический аналитик из Университета Роял Роудс , считает, что эти условия привели к коллапсу сельскохозяйственной экономики Камбоджи и, как следствие, к голоду. [17]
По сравнению с социалистическими партиями в других частях Соединенных Штатов , Социалистическая партия Оклахомы пользовалась политическим значением в первые 20 лет двадцатого века. [21] Электоральная известность партии достигла своего пика на выборах 1914 года , когда более 175 кандидатов-социалистов были избраны на местные и окружные должности, а шесть были избраны в законодательный орган штата Оклахома . [21] На выборах губернатора кандидат от социалистов Фред В. Холт получил более 20 процентов голосов по всему штату. [22] Практически вся поддержка Социалистической партии исходила от регионов, выращивающих пшеницу, а значительная поддержка исходила от фермеров. [21]
Будучи полуавтономным филиалом Социалистической партии Америки (СПА), Социалистическая партия Оклахомы обладала уникальной аграрной социалистической программой в отличие от других отделений СПА. [23] Многие партийные лидеры произошли из предшествующих аграрных движений, в том числе из Альянса фермеров и Союза фермеров . [23] Социалистическая партия Оклахомы выступала за коллективизацию сельского хозяйства и ферм, принадлежащих рабочим, а также против системы залога урожая , ростовщичества и аренды . [23]
Федерация кооперативного содружества (CCF) — демократическая социалистическая политическая партия, основанная в 1932 году в Альберте , Канада , путём слияния социалистических, аграрных и профсоюзных организаций. [24] CCF считал реализацию социализма явной политической целью. [25]
Саскачеван был в основном сельской и сельскохозяйственной провинцией на протяжении большей части двадцатого века, где в 1941 году 58 процентов рабочей силы было занято в сельском хозяйстве. [26] В 1944 году CCF сформировал первое демократическое социалистическое правительство Северной Америки, одержав беспрецедентную победу на выборах. Руководство CCF вскоре внедрило универсальную программу Medicare в Саскачеване. [25] После этой победы правительство CCF оставалось у власти в течение двадцати лет. [25]
Основанное в январе 1984 года Движение безземельных сельских рабочих Бразилии было социалистическим движением, стремившимся бросить вызов статус-кво и продвигать права труда над капиталом. Начав с земли, подаренной им католической и лютеранской церквями, членами этого движения главным приоритетом было добиться постоянного проживания на своей оседлой земле. После своего создания различные отделения MST были узаконены в соответствии с компонентом «социальной функции» конституции Республики Бразилия, а это означает, что их вклад в развитие общества был признан правительством. Затем MST искало способ продвижения своих социалистических ценностей. Ответом стала коллективизация, вдохновленная кооперативами Кубы. Один из лидеров MST заявил: «Только сельскохозяйственная кооперация позволит поселениям наилучшим образом развивать свое производство, ввести разделение труда, открыть доступ к кредитам и новым технологиям…». [27] Однако они не добились немедленного успеха, поскольку рационализация труда в этих поселениях вызвала большую напряженность между членами. Такие факторы, как неспособность получить прибыль и параллельное поведение между арендодателями и администраторами кооперативов, остановили прогресс MST. Однако переоценка идеалов MST помогла им переориентировать свою борьбу. Первым было восстановление традиции Кампоне, согласно которой благо семьи или сообщества ставилось в центр решений, принимаемых на фермах. Они также заменили крупномасштабное производство и рационализацию труда натуральным сельским хозяйством, что позволило обеспечить менее жесткую организацию труда. MST также участвовали в общественной жизни, еще одном важном элементе культуры Кампонес, который поощрял семьи, состоящие в одних и тех же кооперативах, жить в тесном контакте друг с другом. Наконец, деньги, заработанные кооперативом, были реинвестированы в поселение, чтобы, среди прочего, поддержать их сельскохозяйственные технологии, медицинские и образовательные учреждения. Успех этого ребрендинга открыл для MST ряд возможностей. Например, в 1992 году Конфедерация кооперативов аграрной реформы Бразилии предоставила организации поддержку на национальном уровне в таких вопросах, как образование, техническая подготовка и организационная поддержка. В следующем году MST организовал свой первый совместный учебный курс, который стал частью Технического института обучения и исследований аграрной реформы. Более того, к 2008 году «МСТ помог создать 161 кооператив различного типа, в том числе 140 агропромышленных предприятий». [27] Кроме того, MST сотрудничало с правительством Бразилии для создания экономической стабильности в своих поселениях посредством Программы закупок продовольствия, которая требует, чтобы 30% молока, подаваемого в бразильские государственные школы, покупалось в поселениях, проводящих аграрную реформу.
В преддверии революции 26 июля и кубинское правительство, и кубинские граждане, особенно те, кто занимался сельским хозяйством, были сильно недовольны торговлей сахаром. В рамках этой капиталистической системы американские предприятия требовали земли, ранее принадлежавшие мелким фермерам, для своих собственных сельскохозяйственных монополий. Бедность, безработица и неграмотность выросли в десять раз, но у кубинцев не было средств остановить это, не причинив серьезного ущерба своей экономике.
Однако успех революции привел к возрождению крестьянских и социалистических идеалов на Кубе. Это было частью антиимперской и антиколониальной кампании, проводимой недавно созданной Республикой Куба. При этом новом правительстве были приняты Закон об аграрной реформе 1959 года и Закон об аграрной реформе 1963 года. Эти законы послужили катализатором социальных и экономических реформ, поскольку они позволили перераспределить землю между тысячами крестьян и отменили иностранную собственность на сельские земли. Фермы, ранее принадлежавшие корпорациям, вскоре были переданы мелким семейным фермерам или переданы государству для собственных целей массового производства продуктов питания. Кооперативные фермы были еще одним продуктом того периода реформ, который позволил мелким фермам объединяться. Это усилило голос и силу сельского населения Кубы, когда дело доходило до политической сферы. Кооперативы также были очень эффективными: более 75% из них стали прибыльными в 1990 году по сравнению с 27% государственных ферм, заявлявших о такой же прибыльности. [25]
С течением времени мелким фермерам было предоставлено больше земли: в 1988 году спонсируемые государством фермы на Кубе занимали 82% посевных земель, но в 2018 году - только 19,9% посевных земель. [25]
Культура коренных народов Уастекан ставила общину и местную собственность превыше всего. Совместное использование ресурсов и ведение сельского хозяйства для всей деревни было обычным явлением в повседневной жизни. Испанская колонизация и продолжающаяся империализация со стороны других стран привели к тому, что этот образ жизни оказался под большим давлением. Уастекос потеряли права на свою землю и столкнулись с кастовой системой, в которой они оказались на самом дне. В 19 веке креольская и мексиканская элита метисов угнетала уастеканцев, экспроприируя их землю и приватизируя ее для своих собственных политических целей, которые включали строительство железных дорог и другие проекты по накоплению капитала. Процесс социалистической радикализации крестьян Уастекана во многом был вызван националистическими настроениями, возникшими после вооруженных конфликтов.
После участия в войне за независимость Мексики, а также против США и французов во время их вторжений, уастеканцы развили чувство идентичности как мексиканские граждане. Они развили еще одну грань своей идентичности благодаря притеснениям, с которыми они столкнулись со стороны других мексиканцев. Сочетание усилий по радикализации со стороны анархистов из Мехико и священников-социалистов, например, падре Маурисио Завалы, а также притеснения со стороны креольской и метисской элиты помогло уастеаканцам развить свое крестьянское классовое сознание. Их национальная и классовая идентичность слилась воедино, создав дух восстания, основанный на принципах отмены частной собственности, восстановления прав на землю, получения доступа к государственному представительству и других гражданских свобод. Люди Уастеко распространяют свою идеологию, используя брошюры, книги и флаги. Окончательный корень крестьянской революции 1879 года произошел в 1876 году, когда генерал Порфирио Диас заручился помощью крестьян, чтобы свергнуть нынешнего президента Себастьяна Лердо де Техаду в обмен на возвращение крестьянам земельных прав.
Однако он предал их, решив провести либеральные реформы, которые ужесточили законы о частной собственности и вместо этого привели к дальнейшему преследованию уастеканцев. Другие крестьянские группы, например, народ Морело в Мексике, постигла та же участь, что и уастеканцы при диктатуре Диаса. Крестьянские группы объединили свои силы и начали новую социалистическую революцию, которая упразднит «любое новое революционное правительство, которое не сможет удовлетворить потребности обедневшего и политически исключенного сельского населения Мексики…». [28]
