Абу Али аль-Мансур ибн аль-Мустали ( арабский : أبو علي المنصور بن المستعلي , латинизированный : Абу Али аль-Мансур ибн аль-Мустали ; 31 декабря 1096 г. - 7 октября 1130 г.), более известный по его царственному имени аль-Амир би-Ахкам Аллах ( арабский : الآمر بأحكام الله , латинизированный : аль-Амир би-Аккам Аллах , букв. «Правитель, исполняющий постановления Бога») был десятый халиф из династии Фатимидов , правивший с 1101 года до своей смерти в 1130 году, и 20-й имам мусталитской исмаилитской ветви шиитского ислама .
Аль-Амир стал преемником своего отца, аль-Мустали , в возрасте пяти лет. В течение первых двадцати лет своего правления аль-Амир был марионеткой своего дяди и тестя, визиря аль-Афдаля Шаханшаха , который правил государством Фатимидов и ограничил аль-Амира, как и аль-Мустали до него, дворцом. В декабре 1121 года аль-Афдаль был убит, официально агентами конкурирующей низаритской ветви исмаилизма, хотя некоторые средневековые источники обвиняют в этом аль-Амира и главного секретаря аль-Афдаля, аль-Мамуна аль-Батаихи . Аль-Амир и аль-Батаихи быстро предприняли действия, чтобы предотвратить наследование одним из сыновей аль-Афдаля, заключив их в тюрьму и переместив огромные сокровища, накопленные аль-Афдалем, во дворец халифа. Аль-Батаихи был назначен новым визирем, но аль-Амир играл все большую роль в правительстве и был заметно представлен в эффектных публичных церемониях. Наконец, в 1125 году аль-Амир сместил и заключил в тюрьму аль-Батаихи, правя с тех пор без визиря.
Несмотря на неоднократные военные усилия аль-Афдаля и аль-Батаихи против крестоносцев в Палестине , правление аль-Амира привело к постепенной потере прибрежных крепостей Фатимидов в Леванте, за исключением Аскалона . Аль-Амир позаботился об укреплении отношений с другими мусталитами-исмаилитами, сулайхидским царством Йемена , и в 1122 году опубликовал заявление об ортодоксальности Мусталита, аль-Хидая аль-Амирийя , опровергающее притязания низаритов на легитимность. Его убийство агентами низаритов в 1130 году, оставившее только его малолетнего сына аль-Тайиба в качестве наследника, ввергло режим Фатимидов в борьбу за престолонаследие, в ходе которой он почти рухнул. Правление Фатимидов было восстановлено с приходом к власти двоюродного брата аль-Амира аль-Хафиза ли-Дина Аллаха в 1132 году, что привело к разделению мусталитского исмаилизма на соперничающие ветви хафизов и тайибитов .
Будущий аль-Амир родился 31 декабря 1096 года как Мансур, старший сын девятого имама - халифа Фатимидов аль-Мустали ( годы правления 1094–1101 ). Его мать была сестрой всемогущего визиря аль - Афдаля Шаханшаха , который возвел аль-Мустали на престол в 1094 году и был фактическим правителем государства Фатимидов. [1] [2]
Аль-Мустали умер 11 декабря 1101 года, и в тот же день, в возрасте пяти лет, аль-Амир был провозглашен халифом аль-Афдалем. [1] [2] Аль-Афдаль уже был дядей аль-Амира по материнской линии и еще больше укрепил семейные связи с молодым халифом, женив его на своей собственной дочери. [3] Это было отступлением от обычной практики, поскольку халифы Фатимидов до этого имели детей от наложниц и никогда не вступали в законный брак . Формальный брак, очевидно, был попыткой аль-Афдаля обеспечить наследование любого потомства этого союза над другими детьми халифа. [4] Указ, продиктованный аль-Афдалем, возобновил его назначение визирем с полномочными полномочиями и обеспечил его господство над ребенком-халифом. [3] Таким образом, первые двадцать лет правления аль-Амира прошли под властью аль-Афдаля, который контролировал правительство и ограничивал аль-Амира несколькими церемониальными обязанностями. [1] [5] Как и его отец до него, аль-Амир жил в основном в халифских дворцах, в то время как аль-Афдаль присвоил себе большинство церемониальных функций. [6]
Под правлением аль-Афдаля государство Фатимидов было в основном занято конфликтом с крестоносцами Иерусалимского королевства . Эта священная война также служила главным средством легитимации правления аль-Афдаля и самой династии. В течение предыдущего десятилетия как государство Фатимидов (давла ) , так и миссия исмаилитов Фатимидов ( дава ) терпели неудачи: большая часть Леванта была потеряна для суннитов -сельджуков , в то время как переворот аль-Афдаля, который посадил на трон аль-Мустали, привел к отпадению низаритских исмаилитов от верности Фатимидам. Как пишет историк Майкл Бретт, борьба с крестоносцами «дала династии новую цель». [7] Несмотря на непрерывные кампании аль-Афдаля, большая часть Палестины была потеряна крестоносцами, вместе с левантийскими прибрежными городами Тартус (1102), Акра (1104), Триполи (1109) и Сидон (1111). Сам Египет был ненадолго захвачен королем Балдуином I Иерусалимским в 1117 году. [1] Фатимиды в основном отступили к прибрежному городу Аскалон , который превратился в крупную крепость и форпост ( рибат ) священной войны: в течение следующих полувека он оставался центром набегов на территории крестоносцев и стражей пути из Палестины в Египет. [8] Средневековые мусульманские историки часто обвиняют аль-Амира в этих бедствиях, но на самом деле он не играл никакой роли в правительстве Фатимидов в те годы; [5] халиф был ограничен дворцом и публичными церемониями, в то время как аль-Афдаль правил почти как султан через своих собственных секретарей, сначала Мухтара Таджа аль-Маали, а затем аль-Каида аль-Батаихи . [9] В 1115 году все более больной и слабеющий аль-Афдаль назначил своего собственного сына, Саму аль-Мулька Хусейна , своим заместителем и предполагаемым наследником, но после неудавшегося покушения в 1118 году визирь лишил всех привилегий своих сыновей, которых он подозревал в причастности, тем самым положив конец перспективе династической преемственности. [10] [11]
Опека Аль-Афдаля закончилась его убийством 11 декабря 1121 года, накануне праздника Ид аль-Фитр . [5] [12] Официально вину за это преступление возложили на агентов низаритов , [a] [1] [13] но как средневековые историки [b] , так и современные ученые настроены скептически: учитывая его собственное негодование по поводу подчиненной роли номинального главы, на которую его поставил Аль-Афдаль, аль-Амир подозревается в том, что он был истинным зачинщиком убийства. [5] [15]
В то время как он публично выражал скорбь по своему визирю и тестю и организовывал публичную церемонию похорон во дворце халифа , [16] аль-Амир быстро заключил в тюрьму сыновей аль-Афдаля и конфисковал огромное состояние, дома и поместья аль-Афдаля, в то время как движимые вещи были перевезены из дворца визиря в его собственный дворец. [5] [17] За время своего долгого правления Египтом в качестве квазисултанов аль-Афдаль и его отец Бадр аль-Джамали накопили огромное сокровище, [17] «размеры которого никто не знал, кроме Бога», по словам энциклопедиста XIII века Ибн Халликана . [14] Считалось, что оно было больше, чем у любого предыдущего царя, и на его перемещение ушло сорок дней. [5]
Поскольку аль-Амир был отстранен от управления и не был знаком с его тонкостями, он выбрал давнего начальника штаба аль-Афдаля, аль-Каида аль-Батаихи, в качестве визиря. [5] Источники, которые обвиняют аль-Амира в убийстве аль-Афдаля, также причастны к амбициозному аль-Батаихи к этому деянию или, по крайней мере, к сокрытию смерти аль-Афдаля до тех пор, пока аль-Амир не смог прибыть во дворец визиря, чтобы назначить аль-Батаихи преемником аль-Афдаля. [18] После надзора за передачей сокровищ аль-Афдаля, аль-Батаихи был официально провозглашен визирем 13 февраля 1122 года и получил почетный титул аль-Мамун («доверенный»), под которым он и известен. [19]
Аль-Батаихи формально принял на себя те же полномочия, которыми обладал аль-Афдаль, [20] и был способным администратором, но его положение по отношению к халифу было намного слабее, чем у его старого хозяина: аль-Амир возобновил многие из старых церемониальных функций халифа, которые аль-Афдаль присвоил себе, и с этого момента он имел голос в правительстве. [5] Как пишет историк Майкл Бретт, «Сами отношения были союзническими, в которых министру, как и прежде, доверялись обязанности правительства, в обмен на вывод монарха из его уединения на публичное обозрение». [21] Что наиболее важно, аль-Амир гарантировал, что все налоговые поступления и драгоценные ткани будут храниться во дворце халифа и распределяться оттуда. [22] Как правитель, аль-Амир изображается в источниках как «необычайно умный и знающий», и, как говорят, он выучил наизусть Коран . [5] Изменение баланса сил было очевидно для аль-Батайхи, который стремился укрепить свое положение, добившись от аль-Амира письменного обещания сообщать любые доносы или обвинения непосредственно ему. Документ должен был быть действительным до смерти аль-Батайхи, и халиф, кроме того, обязался заботиться о потомстве визиря после этого. [22]
После убийства аль-Афдаля угроза со стороны низаритов, которые были непримиримо враждебны правлению аль-Амира и его отца, стала главной заботой правительства ввиду широкой сети агентов, которую они создали. [5] [23] В сообщениях, полученных в Каире, утверждалось, что главный лидер низаритов Хасан-и Саббах праздновал убийство аль-Афдаля и ожидал той же участи для аль-Амира и аль-Батаихи. [24] Охота на агентов низаритов была начата визирем, который создал собственную обширную шпионскую сеть, чтобы противостоять проникновению низати в Каир. [25] Кроме того, в декабре 1122 года аль-Амир созвал собрание официальных лиц в Каире, на котором низаритские претензии на то, что Низар является законным преемником халифа аль-Мустансира ( р. 1036–1094 ), были публично осуждены, и законность преемственности аль-Мустали была подтверждена не кем иным, как человеком, представленным как единственная сестра Низара. Прокламация по этому поводу, аль-Хидая аль-Амирийя , была выпущена по этому случаю, публично зачитана с кафедр мечетей, а затем отправлена низаритским общинам в Персии. [1] [5] [26]
Весной 1122 года флот Фатимидов сумел вернуть себе контроль над левантийским портовым городом Тир у его турецкого губернатора, назначенного Тогтегином , суннитским турецким правителем Дамаска . [27] Этот триумф был недолгим, так как венецианский флот под командованием дожа Доменико Михиэля вскоре после этого выступил на поддержку крестоносных государств Леванта. В то время как ранние венецианские набеги на дельту Нила были отбиты, в 1123 году венецианцы разгромили флот Фатимидов у Аскалона , а армия Фатимидов, отправленная захватить Яффу , была разгромлена крестоносцами в битве при Йибне . Поскольку Тир теперь снова был отрезан и находился под угрозой падения к крестоносцам, Фатимидам пришлось принять возобновленный турецкий контроль; Оставшись без поддержки, город капитулировал перед Иерусалимским королевством в июле 1124 года. [28] [29] В 1123 году берберы Лувата вторглись в Египет и дошли до Александрии , прежде чем были отброшены назад и вынуждены платить дань. [1] [14] В том же году эмир Ифрикии из династии Зиридов , Абу-ль-Хасан аль-Хасан ибн Али , также отправил послов в Каир, чтобы объявить о своем возвращении к признанию сюзеренитета Фатимидов и запросить у Фатимидов помощи в отражении возможного вторжения норманнов . [5]
Аль-Амир также уделял внимание ухаживанию за оставшимися профатимидскими, мусталитскими исмаилитскими общинами за рубежом, особенно в Йемене , во главе с королевой Сулейхид Арвой . [5] Аль-Афдаль отправил посланника Али ибн Ибрагима ибн Наджиба ад-Даулу в 1119 году, чтобы привести йеменских исмаилитов в более тесное согласие с Каиром; после смерти аль-Афдаля участие Фатимидов в Йемене еще больше усилилось с отправкой военных сил. Это позволило Ибн Наджибу ад-Дауле проводить свою собственную политику независимо от королевы Арвы, но он был тяжело разбит при попытке захватить Забида в 1124 году, и большая часть его войск, поставляемых Фатимидами, погибла. Его независимая деятельность и высокомерные манеры встретили подозрение, а затем и сопротивление со стороны йеменских вождей, которые начали плести против него заговоры и предупредили Каир, что он занимается низаритской пропагандой; Для этой цели даже выпускались фальшивые монеты с именем Низара ибн аль-Мустансира . Еще один военный отряд был отправлен в Йемен в конце 1125 года (после падения аль-Батаихи) и вернул опального посланника в цепях. После публичного унижения на улицах Каира Ибн Наджиб ад-Даула был брошен в тюрьму. [30] [31]
3 октября 1125 года аль-Амир внезапно приказал арестовать аль-Батаихи, его брата Хайдара аль-Мутамана и его главных помощников. [5] [32] Для этого выдвигались различные причины: что аль-Амир не простил аль-Батаихи потерю Тира; что секретарь Ибн Аби Усама убедил аль-Амира, что визирь сговорился с Джафаром, единственным родным братом аль-Амира, чтобы свергнуть его; или что аль-Батаихи был истинным зачинщиком фальшивой низаритской монеты, отчеканенной в Йемене. [32] [33] Правда скорее в том, что аль-Амир, как и другие халифы в прошлом, начал возмущаться властью своего всемогущего визиря. [5] [32] Визирь также стал жертвой собственной политики: в отличие от Бадра и аль-Афдаля, аль-Батайхи не имел собственной политической базы в армии и полагался на халифа как на своего покровителя; [33] а возрождение общественной роли аль-Амира, щедро организованное самим аль-Батайхи, только укрепило авторитет и уверенность халифа. [6] [33] Наконец, обещание, полученное аль-Бататайхи от халифа, призванное защитить его, могло иметь обратный эффект, поскольку аль-Амир воспринял его как личное унижение. [34] Хайдара умер в тюрьме, но аль-Бататайхи был казнен вместе с Ибн Наджибом ад-Давлой в ночь с 19 на 20 июля 1128 года. [32] [35]
Аль-Амир не назначил нового визиря, став первым халифом Фатимидов со времен аль-Хакима ( годы правления 996–1021 ), который лично возглавил правительство, полагаясь при этом на глав различных административных департаментов в плане профессиональной компетентности. [5] [35] Это было отчасти связано с отсутствием подходящих кандидатов; главный кади , Абу-ль-Хаджадж, отказался взять на себя работу по надзору за департаментами, сославшись на отсутствие у него опыта в таких вопросах. [35] Вскоре один из руководителей департаментов, бывший коптский христианский монах Ибн Куса, приобрел известность благодаря своей способности обеспечивать халифа деньгами за счет конфискаций у христиан, иудеев и, в конечном итоге, также и мусульман, что вызвало большое недовольство среди последних. Его господство длилось три года, с октября/ноября 1126 по 1129 год, и он был удостоен таких великих титулов, как «Святой Отец», «Владыка [коптского] патриархата», «Отец отцов» и даже « Тринадцатый апостол ». Его конец наступил, когда его поборы распространились на придворных евнухов, которые сообщили аль-Амиру о народном недовольстве и о том, что назревает восстание, если ничего не будет сделано. После этого Ибн Куса был арестован и забит до смерти ботинками; его труп был прибит гвоздями к доске и брошен в Нил. [5] [36] [37] Поскольку аль-Амир так долго игнорировал этот вопрос, его собственная репутация была запятнана этим делом, а также его расточительностью и расточительством: говорят, что дворец потреблял 5000 овец в месяц, и были отмечены богатые подарки, которые он делал своим фаворитам. [5] Халиф счел себя обязанным публично проявить раскаяние, освободив рабов, раздав милостыню и, по совету своих юристов, продлив пост Рамадан на два месяца. [38] [39]
В феврале/марте 1130 года у аль-Амира наконец родился сын, которого назвали аль-Тайиб . Его рождение было отмечено публичными празднествами, и за границу были отправлены письма, объявляющие о его рождении и назначении его преемником . [ 5 ] [40] [41] [42]
7 октября 1130 года аль-Амир был убит агентами низаритов. Он оставил только своего шестимесячного сына аль-Тайиба, чтобы стать его преемником, без назначенного регента или визиря. [41] [42] [43] Убийство аль-Амира не только свело на нет его попытки снова сосредоточить власть в руках халифа вместо могущественных генералов и министров, но и, учитывая хрупкость преемственности, поставило под угрозу само выживание династии Фатимидов . [43]
Аль-Тайиб был быстро отстранён от власти, и его судьба неизвестна; [5] современные историки предполагают, что он умер в младенчестве или был убит. [44] [45] [46] Новый режим был установлен под регентством двоюродного брата аль-Амира, Абд аль-Маджида, который поначалу утверждал, что правит от имени нерождённого сына одной из наложниц аль-Амира. [47] [48] [49] В течение двух недель армейский мятеж привёл к власти последнего выжившего сына аль-Афдаля, Кутайфата . Кутайфат упразднил имамат Фатимидов и заключил в тюрьму Абд аль-Маджида, но сам был убит сторонниками Фатимидов в декабре 1131 года. [50] [51] [52] Поскольку других наследников не было, Абд аль-Маджид занял пост имама и халифа с королевским именем аль-Хафиз ли-Дин Аллах в январе 1132 года, объявив, что он тайно получил это назначение от аль-Амира перед своей смертью. [53] [54] [55]
Наследование Аль-Хафиза нарушило непрерывную линию преемственности от отца к сыну в течение десяти поколений, что было чрезвычайно редко в исламском мире и много отмечалось средневековыми авторами. [5] Таким образом, восшествие Аль-Хафиза на престол представляло собой беспрецедентный отход от общепринятой нормы и вызвало еще один раскол в исмаилизме, поскольку секта мусталитов разделилась на тех, кто принял наследование Аль-Хафиза (« хафизы »), и тех, кто не принял, поддержав вместо этого имамат исчезнувшего ат-Тайиба (« тайибиты »). [56] [57] Хафизы в основном были сосредоточены на контролируемых Фатимидами территориях в Египте, Нубии и Леванте, в то время как тайибиты проживали в Йемене, где королева Арва взяла на себя ведущую роль в формировании отдельного да'ва Тайибитов , который существует и по сей день. [56] [57]
Тайибиты считают, что аль-Амир доверил аль-Тайибу некоего Ибн Мадьяна, и что Ибн Мадьян и его помощники спрятали младенца, когда к власти пришел Кутайфат. Ибн Мадьян был убит Кутайфатом, но его зять сбежал с аль-Тайибом, который скрылся . Считается, что аль-Тайиб умер, все еще скрываясь, и его потомки продолжают оставаться скрытыми имамами до наших дней. Вместо этого общественное руководство общиной тайибитов взяла на себя череда «абсолютных миссионеров» ( даи аль-мутлак ). [58] [59]