Покрытый [1] ( араб . ٱلْمُدَّثِّر , аль-муддастир , что означает «Закутанный» или «Человек, носящий плащ») — 74-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 56 аятов ( аятов ).
Многие известные авторы хронологий, включая Ибн Касира , [3] считают суру «Аль-Муддатсир» второй сурой , ниспосланной исламскому пророку Мухаммеду , ссылаясь на хадис :
Джабир ибн Абдуллах рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о паузе в Откровении , и он сказал в своем повествовании: «Я шел, когда услышал голос с небес. Я поднял голову и увидел ангела , который пришел ко мне в Хире и сидел на стуле между небесами и землей. Я убежал от него из страха, а затем вернулся и сказал: «Укутайте меня! Укутайте меня!» И они укрыли меня. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «О вы, которые укутаны! Встаньте и предостерегите». До Его слов: «И отстранитесь от Руджа ! » до того, как Салят стал обязательным.
Сахих аль-Бухари , [4] Сахих Муслим , [5] Джами` ат-Тирмизи , [6] Муснад Ахмад ибн Ханбал и т. д. [7] Хотя существуют сообщения о порядке откровения, отличном от второго, тематические элементы подготовки к Судному дню и предупреждения для неверующих согласуются с другими ранними мекканскими сурами. Согласно толкованию Сайида Кутба , первые стихи этой суры , а также стихи суры 73 представляют собой самые ранние откровения Мухаммеда и те, которые готовят его к испытанию откровения.
Сура «аль-Муддатсир» структурирована тематически и хронологически. Содержащая в общей сложности 56 стихов, эта сура, скорее всего, была ниспослана по крайней мере дважды и составлена ретроспективно. Стихи 1-30 и 32-56 состоят из коротких поэтических строк, которые сохраняют структуру рифмы и арабский риторический прием параллельного построения. Это согласуется со стихами раннего мекканского периода. Стих 31 уникален своим прозаическим синтаксисом и длиной; это, несомненно, самый длинный стих этой суры , и он является вопиющим разрывом со структурой рифмы, которая предшествует и следует за ним. Этот тип стиха наиболее распространен в более поздних мединских откровениях. [ необходима цитата ]
В этой суре есть несколько отдельных тематических разделов . [8] Первый — это предписание о самоподготовленности. Если стих 1 относится к Мухаммаду (аль-Муддатсир, или закутанный): Ты, завернутый в свой плащ , то второй стих служит для того, чтобы предупредить Мухаммада об изменяющейся среде, от которой ему поручено спасти человечество: Встань и предупреди (74:2). Стихи 3-7 — это предписания, тогда для него (или того, кто следует праведным путем Бога) поддерживать чистоту, единобожие, смирение и терпение в своей собственной жизни. Все это подготовка к откровению остальной части послания.
Следующий тематический раздел суры «аль-Муддатсир» — это предостережение для неверующих . В стихах 8–30 описывается отвержение слова Божьего и мучительные последствия, которые это вызывает. Ибо тот, кто не был благодарен за щедрость благословения Божьего и требует большего, пренебрегая знаками и откровениями Бога, будет брошен в Сакар, который здесь относится к палящему огню Ада. Этот образ неверующего подчеркивает индивидуальность ответственности за повиновение посланию Бога: бремя спасения от Ада ложится на отдельного человека. [8] В стихе 30 говорится о девятнадцати ангелах, которые охраняют адскую бездну; эта любопытная деталь изложена в следующем стихе, который, как полагают, является мединским дополнением. Некоторые ученые, такие как Сайид Кутб , заявили, что стих 31 служит объяснением стиха 30, который был добавлен после того, как ранние мусульмане и неверующие усомнились в специфике девятнадцати ангелов: [8]
«Мы назначили охранять огонь только ангелов и сделали их число испытанием для неверующих. Так могут убедиться те, кому были ниспосланы знамения, и верующие могут укрепиться в своей вере. Так не будет сомнений у тех, кому были ниспосланы знамения, и у верующих. А те, кому были ниспосланы знамения, и у верующих, которые не веруют, спросят: «Что Бог хотел сказать этим образом?» Так Бог вводит в заблуждение, кого пожелает, и наставляет на прямой путь, кого пожелает. Никто не знает воинства твоего Господа, кроме Него. Это — лишь напоминание для людей» (74:31).
Таким образом, стих 31 объясняет тайну девятнадцати ангелов, изображая это число как маркер веры. Истинные верующие не будут подвергать его сомнению, поскольку это слово Божие, а те, кого Бог «сбил с пути», будут терзаться сомнениями. Возможно, это намек на метонов цикл, используемый еврейским календарем .
В следующем разделе суры «аль-Муддатсир» осязаемый, доступный физический мир используется как доказательство того, что опустошение, которое ожидает неверующих, будет столь же реальным (74:32-36). Затем он возвращается к теме индивидуальной ответственности. В стихах 37-47 описывается испытание души в Сакаре и решения людей, оказавшихся там. Для них не будет заступничества; как только они отвергли слово Божье, их вечные души были обречены (74:48).
Наконец, сура возвращается в царство живых, чтобы дать свое окончательное предписание. Стихи 49-56 подчеркивают жизненно важную необходимость для человечества бояться и прославлять Бога. Дав верующим образ того, что происходит с теми, кто не прислушивается к посланию, сура заканчивается напоминанием о том, что в конечном итоге Бог управляет судьбой всего человечества и что никто не вспомнит того, чего Бог ему не позволяет. Эта высшая власть Бога является окончательным образом суры аль-Муддатсир . [ необходима цитата ]
В стихах 50 и 51 говорится о хумурах ( араб . حُمُر , «ослы» или « ослы »), убегающих от касуара ( араб . قَسْوَرَة , « лев », « хищный зверь » или « охотник »). [9] Азиатский лев и сирийский дикий осел [10] раньше обитали на Аравийском полуострове . [11] [12] [13] [14] [15] [16] Кроме того, в хадисе встречается упоминание о льве в районе паломничества . [17] [18] [19]
Muddaththir — одно из имен или титулов Мухаммеда. Позже оно использовалось как мужское имя, которое записывалось как «Mudathir» или «Mudather» на Аравийском полуострове или в Африке , и как «Mudassar» в Центральной Азии , Южной Азии и Юго-Восточной Азии . [ требуется цитата ]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
Работы, связанные с Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/74. Тот, кто закутывается в Wikisource![Скачущая дикая осла в Венском зоопарке, 1915 год. Местный подвид в настоящее время вымер.[10]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Syrian_wild_ass.jpg/1280px-Syrian_wild_ass.jpg)