Шамс ад-Дин Абу Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Бакр , [a] более известный под прозвищем аль -Макдиси [b] или аль-Мукаддаси [c], был средневековым палестинским [1] арабским [2] географом , автором трудов «Лучшие подразделения в познании регионов» [d] и «Описание Сирии (включая Палестину)» .
Аль-Макдиси — один из самых ранних известных исторических деятелей, который во время своих путешествий называл себя палестинцем . [ 3] [4] [1]
За пределами его собственных работ, биографической информации об аль-Макдиси мало. [5] Его имя не упоминается в объемных биографиях Ибн Халликана (ум. 1282), а аспекты его жизни не упоминаются в трудах его современников. [6]
.jpg/1280px-121086-Jerusalem-Mount-of-Olives_(26988237083).jpg)
Он родился в Иерусалиме около 946 года и принадлежал к семье среднего класса, чьи корни в окрестностях города датируются периодом, приблизительно соответствующим мусульманскому завоеванию VII века . [5] [6] [7] По словам историка Андре Микеля , аль-Макдиси был «очень привязан к Палестине своего рождения и к городу, имя которого он носит». [5] Аль-Макдиси или, как вариант, аль-Мукаддаси было нисбой, указывающей на то, что он был из «Бейт аль-Макдис» или «Бейт аль-Мукаддас», мусульманских названий Иерусалима. [5] Его дед по отцовской линии, Абу Бакр аль-Банна, отвечал за строительство морских укреплений Акры по приказу Ахмада ибн Тулуна (годы правления 868–884), автономного аббасидского наместника Египта и Сирии . [5] Дед Аль-Макдиси по материнской линии, Абу Тайиб аль-Шавва, переехал в Иерусалим из Бияра в Хорасане и также был архитектором. [5]
Как можно заключить из его работы и социального происхождения, аль-Макдиси, вероятно, был хорошо образован. [5] Микель утверждает, что использование аль-Макдиси «рифмованной прозы, даже поэзии» свидетельствует о сильных познаниях в арабской грамматике и литературе . [5] Аналогичным образом, его труды показывают, что он обладал ранним интересом к исламской юриспруденции , истории, филологии и хадисам . [5]
Аль-Макдиси совершил свой первый хадж (паломничество в Мекку ) в 967 году. [5] В этот период он решил посвятить себя изучению географии. [7] Чтобы получить необходимую информацию, он предпринял ряд путешествий по всему исламскому миру, [7] [8] в конечном итоге посетив все его земли, за исключением Аль-Андалуса (Пиренейский полуостров), Синда и Систана . [8] Известные даты или диапазоны дат путешествий аль-Макдиси включают его путешествие в Алеппо где-то между 965 и 974 годами, его второе паломничество в Мекку в 978 году, посещение Хорасана в 984 году и его пребывание в Ширазе в 985 году, когда он решил составить свой материал. [5] Завершенная работа была названа «Лучшие подразделения для знания провинций» . [e] [9]
Хотя, возможно, на него повлияли предшественники аль-Джахиз (ум. 869), который ввел «науку о странах», и Ибн аль-Факих (ок. 902), аль-Макдиси «превзошел» обоих «во всем, что касается того, что, безусловно, следует называть истинной географией», по словам Микеля. [9] Более того, Микель предполагает, что аль-Макдиси «вероятно был первым, кто желал и задумал» истинную географию как «изначальную науку», утверждение, которое сам аль-Макдиси делает в предисловии к «Ахсан ат-такасим» . [9] Он принадлежал к школе, известной как «атлас ислама», основанной Абу Зайдом аль-Балхи (ум. 934) и развитой Истахри (ум. 957) и современником аль-Макдиси Ибн Хаукалем (ум. 978). [9]
Школа Аль-Балхи почти исключительно занималась исламским миром, которому аль-Макдиси также посвятил свои исследования. [9] Аль-Макдиси называет этот мир аль-мамляка или аль-Ислам (владение ислама), уникальная концепция, в которой все земли ислама составляли единое владение. [9] Он подразделял это владение на две части: мамлакат аль-Араб (владение арабов) и мамлакат аль-Аджам (владение неарабов). [9] Первая состояла, с востока на запад, из шести провинций Ирака , Акура (Верхняя Месопотамия), Аравии , Сирии , Египта и Магриба , в то время как последняя состояла из восьми провинций Машрика (Систан, Афганистан , Хорасан и Трансоксания ), Синд, Кирман , Фарс , Хузистан , Джибал , Дайлам и Рихаб ( Армения , Азербайджан и Аран ). [9]
Ахсан ат-такасим дает систематический отчет обо всех местах и регионах, которые посетил аль-Макдиси. [7] Он посвятил раздел своей книги Билад аш-Шаму ( Леванту ), уделив особое внимание Палестине. [10] В отличие от путешественников в Палестину, таких как Аркульф ( ок. 680-х гг. ), Насир Хусрав ( ок. 1040-х гг.) и других, которые были паломниками, аль-Макдиси дал подробное представление о населении региона, образе жизни, экономике и климате. [10] Он уделил особое внимание Иерусалиму, подробно описав его планировку, стены, улицы, рынки, общественные сооружения и достопримечательности, в частности Харам аш-Шариф (Храмовую гору) и Купол Скалы и Джами аль-Акса . [10] Он описал жителей города и его обычаи, уделив особое внимание мусульманам, а также христианским и иудейским общинам, значительное присутствие которых он оплакивал. [10]
Аль-Макдиси также дал обширные обзоры Рамлы и Тверии , столиц округов Палестины и Иордании соответственно. [10] В меньшей степени он описал Акру, Бейсан , Бейт-Джибрин , Кесарию , Амман и Айлу . [10] В своих описаниях вышеупомянутых городов аль-Макдиси отметил их процветание и стабильность и дал общее впечатление о Палестине как о густонаселенной и богатой, с многочисленными населенными пунктами. [10]
Гай Ле Стрейндж комментирует работу аль-Макдиси:
Его описание Палестины, и особенно Иерусалима, его родного города, является одной из лучших частей работы. Все, что он написал, является плодом его собственных наблюдений, и его описания нравов и обычаев различных стран несут на себе печать проницательного и наблюдательного ума, подкрепленного глубоким знанием как книг, так и людей. [7]
Хафит { Туввам } изобилует пальмами ; он лежит в направлении Хаджара { Аль-Хасы }, а мечеть находится на рынках ... Дибба и Джульфар , оба в направлении Хаджара, находятся недалеко от моря... Туввам находился под властью ветви курайшитов ...
- Аль-Мукаддаси, 985 г. н.э. [11]
Аль-Макдиси упомянул регионы в Восточной Аравии , которые являются частями того, что сейчас является Саудовской Аравией , ОАЭ и Оманом . Аль-Хаса является важным регионом оазиса в восточной части Саудовской Аравии, тогда как Туввам является другим регионом оазиса, разделенным между ОАЭ и Оманом, включающим современные поселения Аль-Айн и Аль-Бурайми по разные стороны границы Омана и ОАЭ. Дибба является другим регионом, разделенным между ОАЭ и Оманом, касающимся полуострова Мусандам , который частично управляется эмиратом Рас-эль-Хайма , где расположено древнее поселение Джульфар. [11]
