Рисала аш -Шафии (ум. 820), полное название «Китаб ар-Рисала фи Усул аль-Фикх» ( араб . كتاب الرسالة في أصول الفقه «книга общения на основах понимания (т. е. исламской юриспруденции )») представляет собой плодотворный текст по принципам исламской юриспруденции .
Слово рисала на арабском языке означает «сообщение» или «письмо». Трактат Шафии получил свое название благодаря традиционной, хотя и непроверенной, истории о том, что Шафии составил работу в ответ на просьбу ведущего традиционалиста в Басре , Абд ар-Рахмана ибн Махди; история гласит, что Ибн Махди хотел, чтобы Шафии объяснил юридическое значение Корана и сунны , и Рисала была ответом Шафии. [1]
В этой работе аш-Шафии, как говорят, изложил четыре источника исламского права , [1] [2] хотя это разделение на четыре источника было приписано более поздним комментаторам работы, а не самому Шафии. [3]
Вышеприведенный список содержания следует переводу Хаддури. Однако Хаддури переставил трактат в двух местах. Главы 8 и 3 Хаддури (в этом порядке) обе следуют главе Шафии о традициях в оригинале. Хаддури переставил эти главы, потому что они «не вписывались в логический порядок книги». [4] Поэтому, если кто-то хочет прочитать перевод Хаддури, следуя оригинальному порядку Шафии, он может читать главы в следующем порядке: 1, 2, 4, 5, 6, 7, 9, 8, 3, 10, 11, 12, 13, 14, 15.
Основными источниками права, приписываемыми шафиитской книге, являются Коран и пророческая традиция . Большинство мусульманских комментаторов также ссылались на шафиитские разделы о консенсусе и аналогическом разуме как на содержащие правовые источники. [1]
В вопросе консенсуса Шафии обязал подтверждение всех живущих мусульман — как ученых, так и мирян — для того, чтобы объявить об истинном консенсусе. [5] Более поздние последователи его школы посчитали это практически невозможным, и поэтому расширили определение. [6]