История евреев в Австралии прослеживает историю австралийских евреев от британского поселения в Австралии, начавшегося в 1788 году. Хотя европейцы посещали Австралию до 1788 года, нет никаких свидетельств о наличии еврейских моряков среди команды. Первые евреи, о которых известно, что они прибыли в Австралию, прибыли в качестве заключенных, отправленных в Ботани-Бей в 1788 году на борту Первого флота , который основал первое европейское поселение на континенте, на месте современного Сиднея. [1]
97 335 жителей Австралии идентифицировали себя как иудеев по вероисповеданию в переписи 2011 года [2] , но фактическое число тогда оценивалось в 112 000. [3] (Ответ на вопрос в переписи был необязательным.). В переписи 2021 года 99 956 жителей идентифицировали себя как религиозных иудеев, но в той же переписи только 29 115 идентифицировали себя как иудеев по предпочтительному происхождению, поэтому число евреев-австралийцев просто неизвестно. Учитывая более чем двухвековую еврейскую миграцию в Австралию и масштабы отхода от иудаизма или браков с людьми, не принадлежащими к иудаизму, около 250 000 жителей Австралии могут иметь еврейское происхождение. Большинство из них — евреи-ашкенази , многие из которых — еврейские беженцы , включая переживших Холокост [4] , которые прибыли во время и после Второй мировой войны, и их потомков. Евреи составляют около 0,5% населения Австралии. [2]
Основные общие истории евреев в Австралии — Хилари Л. Рубинштейн и Уильям Д. Рубинштейн , «Евреи в Австралии: Тематическая история» (2 тома, 1991) и Сюзанна Д. Ратленд , «Грань диаспоры: два века еврейского поселения в Австралии» (2001; первое издание 1988). Каждый из этих академических историков также написал более краткие общие истории, при этом « Избранные: евреи в Австралии» Хилари Л. Рубинштейн (1987) стали первой общей историей австралийского еврейства, и раввин Рэймонд Эппл описал ее как искусно и стильно сплетающую воедино нити истории красочной группы меньшинства и ее взаимодействия с обществом в целом. Раввин Джон Саймон Леви , соавтор Australian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974), является автором авторитетного биографического справочника These Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013). Журнал Australian Jewish Historical Society (начался в 1939 году) выходит дважды в год, издается в Сиднее и Мельбурне соответственно. Существует также ряд опубликованных монографий по аспектам истории австралийских евреев, для руководства по которым (а также по австралийской еврейской литературе) Serge Liberman, A Bibliography of Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) является выдающимся справочным трудом.
Австралийские евреи никогда не составляли более 1% от общей численности колониального сообщества. [5] Восемь заключенных , отправленных в Ботани-Бей в 1788 году на борту Первого флота, были идентифицированы как евреи. [6] Вероятно, их было больше, но точные цифры невозможны, поскольку в записях о перевозке не указано вероисповедание заключенных. По оценкам, в Австралию в качестве заключенных в течение следующих 60 лет было отправлено более тысячи человек еврейского происхождения. [1] Большинство из них приехали из Лондона, были выходцами из рабочего класса и были мужчинами. Только 7% еврейских заключенных были женщинами, по сравнению с 15% среди неевреев. Средний возраст еврейских заключенных составлял 25 лет, но варьировался от 8 до некоторых пожилых людей. [7] Эстер Абрахамс (которая прибыла с Первым флотом со своей маленькой дочерью Розанной) и Айки Соломон были среди заключенных, которые были евреями. [5]
Сначала Церковь Англии была установленной религией в колонии, и в первые годы ссылки все заключенные были обязаны посещать англиканские службы по воскресеньям. Это касалось как ирландских католиков, так и евреев. Аналогичным образом, образование в новом поселении контролировалось англиканской церковью до 1840-х годов. [7]
Первым шагом к организации в общине стало формирование Chevra Kadisha (еврейского погребального общества) в Сиднее в 1817 году. [7] В 1820 году Уильям Каупер выделил землю для создания еврейского кладбища в правом углу тогдашнего христианского кладбища. Еврейская секция была создана для того, чтобы обеспечить захоронение некоего Джоэла Джозефа. В течение следующих десяти лет не наблюдалось значительного увеличения числа членов общества, и его службы не вызывались чаще одного раза в год. Фактическое выделение земли для освященного еврейского кладбища было одобрено только в 1832 году. [8]
Первые еврейские службы в колонии проводились с 1820 года в частных домах эмансипатором Йозефом Маркусом, одним из немногих заключенных, знавших иудаизм. [7] Вот описание этого периода:
В 1827 и 1828 годах мирское положение евреев в колонии значительно улучшилось вследствие большого притока уважаемых торговцев; и это, наряду с другими обстоятельствами, подняло евреев в глазах их собратьев-колонистов. Примерно в этот период г-н П. Дж. Коэн предложил использовать свой дом для этой цели, и в колонии впервые было совершено богослужение по еврейской форме, и продолжалось регулярно каждую субботу и праздник . Из-за некоторого различия во мнениях, существовавшего тогда среди членов этой веры, богослужение также иногда совершалось в комнате, арендованной г-ном А. Элиасом и Джеймсом Симмонсом. В таком состоянии все, что было связано с их религией, оставалось до прибытия преподобного Аарона Леви в 1830 году. Он был даянином , и, должным образом аккредитованный, он преуспел в том, чтобы привить уму прихожан вкус к религии их отцов. Sefer Torah [свиток Закона] был куплен по подписке, богослужения стали проводиться более регулярно, и с этого времени можно датировать установление еврейской религии в Сиднее. В 1832 году они сформировали себя в настоящую общину и назначили Джозефа Барроу Монтефиоре первым президентом.
В 1832 году была отпразднована первая еврейская свадьба в Австралии, участниками которой были Моисей Джозеф и Розетта Натан. [9] Три года спустя из Англии приехал мистер Роуз и выступил в качестве хазана , шохета и моэля . Его преемником стал Якоб Айзекс.
В последующие десятилетия численность общины увеличилась, в первую очередь за счет еврейской иммиграции из Великобритании и Германии. Кехиллы (организованные общины) начали создаваться в Сиднее (1831) и Мельбурне (1841). Положение еврейской общины улучшилось до такой степени, что в 1844 году на Йорк-стрит в Сиднее была основана первая синагога , использовавшая арендованное помещение, [10] которая продолжала использоваться более тридцати лет.
Перепись 1841 года показывает, что евреи Нового Южного Уэльса составляли 65,3% от общей численности еврейского населения Австралии и 0,57% от общей численности населения Австралии. [5] В 1848 году в Виктории проживало 200 евреев, и они основали Мельбурнское еврейское филантропическое общество для оказания помощи нуждающимся. [11]
Хотя еврейская община в основном состояла из ашкенази , некоторые евреи-сефарды также иммигрировали в Австралию, и община процветала в середине-конце 19-го века. Около двадцати лет существовала сефардская община, и некоторые семьи сефардов занимали важные общественные позиции. Однако постепенно численность сефардов сокращалась, и община была расформирована в 1873 году. [12]
Золотая лихорадка 1850-х годов привлекла волну иммигрантов, и еврейские иммигранты вскоре превзошли по численности коренных евреев. Первоначально они селились в сельской местности, но к концу 19 века отсутствие еврейских общинных связей и страх ассимиляции заставили большинство австралийских евреев из сельской местности переехать в еврейские центры в городах. В результате быстро растущая община в Сиднее нуждалась в более крупных помещениях и построила Большую синагогу , расположенную на Элизабет-стрит , напротив Гайд-парка , которая была освящена в 1878 году. [12]
Когда в 1859 году Квинсленд отделился от Нового Южного Уэльса, евреи начали селиться в Брисбене, образовав в 1865 году Брисбенскую еврейскую общину. Община использовала ряд мест в качестве временных мест поклонения, включая здание на территории дома Сэмюэля Дэвиса в Норт-Ки (дом, позже известный как Обиньи ), [13] одновременно собирая деньги с помощью различных спекуляций землей, чтобы купить участок и построить синагогу. Они приобрели землю на Маргарет-стрит за 200 фунтов стерлингов и в 1885 году заказали проекты, выбрав планы Артура Морри , архитектора, работавшего в Queensland Colonial Architect . Артур Мидсон, известный строительный подрядчик Брисбена, построил синагогу за сумму в 6450 фунтов стерлингов. Синагога в Брисбене была освящена 18 июля 1886 года, ее духовное название — «Кехилла Кедоша Шаари Эмуна» (Святая Конгрегация Врат Веры). [14] [15]
Еврейская пресса в Австралии была основана в Мельбурне. В 1895 году была опубликована первая еврейская газета Сиднея, названная Hebrew Standard of Australasia [ 16] , и она стала предшественницей The Australian Jewish News .
В конце 19-го и начале 20-го века, когда Австралия объединяла свои колонии в единую независимую страну, началась новая волна еврейской иммиграции. Еврейские беженцы из России и Польши начали прибывать в 1890-х годах, спасаясь от погромов на своих родных землях. Эта волна иммиграции привела к расколу среди городских еврейских общин. Большинство евреев в Сиднее были выходцами из Западной и Центральной Европы и в основном были светскими. Тем временем еврейские иммигранты из Восточной Европы поселились в Мельбурне и были крайне ортодоксальными. Кроме того, тысячи очень соблюдающих евреев иммигрировали из Южной Африки и поселились в Перте . [12]
Евреи также начали собираться в Мельбурне , затем в районе Порт-Филлип (теперь Виктория ). Мельбурнская еврейская конгрегация была образована в 1841 году, а первое здание синагоги открылось в 1847 году по адресу 472 Bourke Street, вмещая 100 человек . [17] Другие синагоги были построены в Хобарте (1845), Лонсестоне (1846) и Аделаиде (1850). [12] [18]
С прибытием большого количества иммигрантов в 1850-х годах, особенно во время Викторианской золотой лихорадки , в Мельбурне возникла необходимость в более крупной синагоге. Строительство более крупной синагоги на 600 мест в Саут-Ярре началось в марте 1855 года. Другие еврейские общины были образованы в Джилонге , Бендиго и Балларате (1853). Еврейская община Восточного Мельбурна отделилась от общины Бурк-стрит в 1857 году. Еврейская община Сент-Килды была образована в 1871 году, первые службы проводились в здании муниципалитета Сент-Килды, а строительство постоянного здания на Чарнвуд-роуд, Сент-Килда , началось в 1872 году. [19] С 1850-х годов в Мельбурне проживает самое большое еврейское население в стране. Религиозный суд ( Бет Дин ) был создан в Мельбурне в 1866 году.
По оценкам, к 1901 году в Австралии проживало более 15 000 евреев. [1] Когда Австралия была основана как независимое государство в 1901 году, некоторые из основателей были евреями. С самого начала евреи считались равноправными гражданами, имеющими право участвовать в экономической и культурной жизни, и играли важную роль в их развитии. Антисемитизм , который был распространен в тогдашней Европе, в Австралии был очень редок. [12]
После Первой мировой войны прибыл еще один поток еврейских иммигрантов, и когда в 1933 году в Германии к власти пришли нацисты , многие немецкие евреи приехали в Австралию. Австралийское правительство изначально колебалось, разрешать ли въезд многим евреям, которые хотели приехать, но в 1938 году оно выделило 15 000 виз для «жертв угнетения». Около 7 000 евреев смогли получить визы, прежде чем начало Второй мировой войны положило конец программе. [ необходима цитата ]
После Второй мировой войны Австралия отказалась от своей предыдущей англоцентричной иммиграционной политики и разрешила иммиграцию большого количества людей из континентальной Европы. Большое количество европейских евреев, переживших Холокост , прибыли в страну из лагерей для перемещенных лиц , но произошла вспышка антисемитизма. Например, Лига возвращенных служб и другие группы опубликовали карикатуры, чтобы призвать правительство и министра иммиграции Артура А. Калвелла остановить поток еврейских иммигрантов. [7]
Организации во время Второй мировой войны пытались помочь детям, пострадавшим от войны, привозя их в Австралию, но смогли сделать это только после окончания войны. Во время Второй мировой войны транспортировка гражданских лиц была ограничена, поэтому ни один еврейский сирот не мог быть привезен, хотя австралийское правительство увеличило квоту на пособия для детей-сирот. После войны довоенные антиеврейские настроения беженцев повлияли на решение правительства не финансировать какую-либо еврейскую иммиграцию, заявив, что еврейская община несет ответственность за привоз беженцев. Это привело к тому, что спонсоры и организации стали теми, кто помог финансировать поездку еврейских беженцев и их поселение в еврейской общине Австралии. [20]
С 1938 по 1961 год еврейское население почти утроилось по сравнению с населением 1933 года до 61 000 евреев, проживающих в Австралии. Во время войны организации пытались привезти и разместить детей, пострадавших от войны, но смогли это сделать только после окончания войны. Две организации, помогавшие с иммиграцией, в частности детей-сирот, были Save the Children's Scheme и Jewish Welfare Guardian Scheme, которые привезли в общей сложности 317 осиротевших еврейских детей из Европы в послевоенные годы. Привезенных девочек поместили в детские дома, а мальчиков — в общежития, где они жили с другими пережившими Холокост. [20]
В 1940 году было 2500 немецких и австрийских интернированных беженцев, включая 1750 еврейских беженцев, известных как интернированные Дунера , все они были немедленно отправлены в лагерь для интернированных в Хэй-Остралия. [20] Большое количество новых иммигрантов были соблюдающими евреями, и посещаемость дневных школ неуклонно росла. Новая сефардская община также возникла в послевоенный период. Ранее евреям-мизрахи, как правило, не разрешалось въезжать из-за политики Австралии в отношении Белой Австралии . Однако после Суэцкого кризиса в 1956 году ряду египетских евреев разрешили въезд. В последующие годы инициативы еврейских общин привели к тому, что правительство отказалось от своей прежней позиции в отношении въезда евреев-мизрахи. К 1969 году, когда иракские евреи подвергались преследованиям, правительство предоставило статус беженца иракским евреям, которым удалось добраться до Австралии. [12]
В Австралии, после начала Второй мировой войны , евреи, спасавшиеся от нацистов и имевшие немецкие паспорта, такие как двухлетняя Ева Дулдиг , которая годы спустя стала лучшей теннисисткой Австралии, и ее родители скульптор Карл Дулдиг и художник и изобретатель Слава Дулдиг , были классифицированы как вражеские иностранцы по прибытии из-за того, что они прибыли с немецкими удостоверениями личности. [21] [22] [23] Начиная с года, предшествовавшего их прибытию в Австралию, новый австралийский закон обозначил людей как «вражеских иностранцев», если они были немцами или австралийцами, родившимися в Германии. [24] Поэтому австралийское правительство интернировало их троих на два года в изолированном лагере для интернированных Татура 3 D , в 180 километрах к северу от Мельбурна. [25] [26] [27] Их содержали вместе с почти 300 другими интернированными. [28] Лагерь для интернированных находился недалеко от Шеппартона , в северной части штата Виктория . [21] [29] [23] Там вооруженные солдаты находились на сторожевых вышках и просматривали лагерь, который был окружен забором из колючей проволоки, с помощью прожекторов, а другие вооруженные солдаты патрулировали лагерь. [30] Петиции к австралийским политикам, подчеркивающие, что они были еврейскими беженцами и поэтому были несправедливо заключены в тюрьму, не имели никакого эффекта. [30] Они оставались в лагере для интернированных до 1942 года, когда ее отец поступил на службу в австралийскую армию . [23] [30]
В 1970-х годах австралийская еврейская община была обеспокоена ростом смешанных браков, что повлияло на число евреев, связанных с общиной. К началу 1980-х годов смешанные браки снова упали до одного из самых низких показателей в диаспоре. Община была дополнительно подкреплена иммиграцией из Южной Африки, а начиная с 1989 года — из бывшего Советского Союза. [12]
На протяжении 20-го века многие евреи служили в качестве выборных должностных лиц. Среди должностей, занимаемых евреем, были мэр Мельбурна, премьер-министр Южной Австралии , спикер Палаты представителей и спикер парламента. Многие еврейские выборные должностные лица одновременно служили главами своих кегилов . Однако успешная интеграция евреев в австралийское общество привела к росту ассимиляции. Уровень смешанных браков вырос, посещаемость синагог снизилась, и многие евреи вообще перестали практиковать иудаизм . Однако все еще было много тех, кто предпочел остаться соблюдающими. [12]
JewishCare — одна из крупнейших и старейших еврейских организаций помощи в Австралии, основанная в 1935 году как Австралийское еврейское благотворительное общество [11] для оказания помощи еврейской миграции из нацистской Германии . Она по-прежнему занимается помощью мигрантам и предоставляет другие социальные услуги. [31]
Еврейский музей Австралии еврейской общины открылся в Мельбурне в 1982 году, а Сиднейский еврейский музей открылся в 1992 году, чтобы почтить память жертв Холокоста , а также «бросить вызов представлениям посетителей о демократии, морали, социальной справедливости и правах человека». [32] В 2010 году наблюдался рост иммиграции из Австралии в Израиль, когда в Израиль переехало 240 австралийцев по сравнению со 165 в 2009 году. [33] [34] 30 июня 2023 года Музей Холокоста и образовательный центр Квинсленда в Брисбене открылся как первый еврейский музей в Квинсленде. [35] [36]
27 ноября 2016 года в ежегодном отчете Исполнительного совета австралийского еврейства (ECAJ) об антисемитизме в Австралии сообщалось, что за 12-месячный период, закончившийся 30 сентября 2016 года, в Австралии на 10% увеличилось количество антисемитских инцидентов, связанных с угрозами или актами насилия, по сравнению с предыдущим годом. [37]
Евреи также занимают видное место в австралийских наградах [ необходима ссылка ] и включают лауреата Нобелевской премии Бернарда Каца .
Помимо своих разнообразных деловых интересов в Сиднее, сэр Сол Сэмюэл был первым евреем, который стал мировым судьей, заседал в колониальном парламенте и стал министром Короны. [38] В 1854 году он был назначен в Законодательный совет Нового Южного Уэльса и впоследствии был избранным членом Законодательного собрания . Он также занимал должности казначея и генерального почтмейстера . [38] Вайбен Соломон был премьер-министром Южной Австралии в течение недели в 1899 году. Лео Порт был лорд-мэром Сиднея с 1975 по 1978 год.
В 1931 году сэр Айзек Айзекс стал первым австралийским генерал-губернатором и первым еврейским вице-королевским представителем в Британской империи. Сэр Зельман Коуэн также занимал пост генерал-губернатора с 1977 по 1982 год. Линда Дессау является губернатором Виктории с июля 2015 года [39] , первой женщиной и первой еврейкой, занявшей эту должность. Сэр Джон Монаш , выдающийся австралийский генерал-лейтенант во время Первой мировой войны, возглавлял австралийские войска как в Галлиполи, так и на Западном фронте. Генерально-агентскую должность Нового Южного Уэльса занимали два еврея: сэр Сол Сэмюэл, один из самых выдающихся и успешных евреев в австралийской политике, и сэр Джулиан Саломонс .
Несколько евреев занимали посты главных судей в различных штатах. Сэр Джулиан Саломонс был главным судьей Нового Южного Уэльса в течение двух недель в 1886 году; Джеймс Спигельман был главным судьей Нового Южного Уэльса с 19 мая 1998 года по 31 мая 2011 года. Махла Перлман была главным судьей Земельного и экологического суда Нового Южного Уэльса с 1992 по 2003 год, и она была первой женщиной-главным судьей в любой (штатной) юрисдикции в Австралии. Евреи особенно заметны в юридической профессии; например, в одном только Мельбурне достопочтенный Майкл Розенес занимает пост главного судьи окружного суда Виктории , судья Редлих заседает в Апелляционном суде , в то время как судьи Рэймонд Финкельштейн , Алан Голдберг , Марк Вайнберг , Рональд Саквилл и Рон Меркель в последние годы заседали в Федеральном суде Австралии . Джеймс Эдельман — судья Федерального суда, назначенный судьей Высокого суда Австралии .
Дэвид Беннетт — адвокат из Сиднея. Он был президентом Австралийской ассоциации адвокатов с 1995 по 1996 год и Ассоциации адвокатов Нового Южного Уэльса с 1995 по 1997 год. Беннетт был президентом Ассоциации юристов-арбитров и посредников в 1998 году и президентом Австралийской академии судебных наук с 1999 по 2001 год. Он был генеральным солиситором Австралии с 1998 по 2008 год. Беннетт был награжден медалью Столетия в 2003 году. Его жена, Аннабель Беннетт, является судьей Федерального суда Австралии.
Среди евреев, которые фигурировали в качестве пионеров бизнеса в Австралии, были Джозеф Барроу Монтефиоре (1803–1893) [40] и его брат Джейкоб Барроу Монтефиоре (1801–1895), один из основателей колонии Южная Австралия, поскольку он был выбран британским правительством для работы в первом совете уполномоченных , назначенном в 1835 году для ведения ее дел. Портрет Джейкоба висит в Художественной галерее Южной Австралии , а его память увековечена на холме Монтефиоре , смотровой площадке, с которой открывается вид на город Аделаида . [41] Их племянник Джейкоб Леви Монтефиоре (1819–1885), чья мать была двоюродной сестрой сэра Мозеса Монтефиоре , [42] и Дж. Б. Монтефиоре [ необходимо разъяснение ] дали толчок прогрессу Нового Южного Уэльса. Якоб владел одним из крупнейших овцеводческих хозяйств в колонии, а также основал и много лет исполнял обязанности директора Банка Австралазии . Тесная связь этих двоих с колонией подтверждается также городком Монтефиоре, Новый Южный Уэльс , который находится на стыке рек Белл и Маккуори в долине Веллингтона. [ необходима цитата ] Джозеф Монтефиоре был первым президентом первой еврейской общины, образованной в Сиднее в 1832 году. [ необходима цитата ]
VL Solomon из Аделаиды запомнился полезной работой, которую он проделал, исследуя обширную северную территорию своей колонии, интересы которой он представлял в парламенте. MV Lazarus из Бендиго, известный как Bendigo Lazarus, также много сделал для открытия новых частей в глубинке Виктории. Nathaniel Levi , в течение многих лет настаивал на выращивании свеклы для производства сахара и спиртных напитков, обязан своим кратким существованием как отрасли собственному интересу Levi в сырье для его винокуренной компании. [ необходима цитата ] В своих трудах в интересах этой отрасли он опубликовал в 1870 году работу на 250 страниц о ценности и приспособляемости сахарной свеклы. В Западной Австралии поселения Karridale и Boyanup обязаны своим существованием предприятию MC Davies , крупного торговца лесом. [ необходима цитата ]
Барнетт Леви основал один из первых театров в Австралии. В 1828 году тогдашний губернатор Дарлинг отказал ему в лицензии, хотя в следующем году ему разрешили проводить одобренные представления в его Sydney Hotel. [ нужна цитата ] Запись об этом событии можно найти в записи в «Сиднее в 1848 году», работе, опубликованной в том году: «В конце двадцатых годов Его Превосходительство сэр Р. Бурк предоставил Барнетту Леви лицензию на драматические представления с условием, что он должен ограничиться представлением только тех произведений, которые были лицензированы в Англии лордом-камергером». В то время Леви был владельцем оригинального Royal Hotel на Джордж-стрит; и он оборудовал салон этого заведения как театр, где были даны первые представления законной драмы в колонии. [ нужна цитата ] Поощрение, которое получило это начинание, побудило предприимчивого владельца расширить сферу своей деятельности. Он построил театр под названием «Theatre Royal», который был открыт в 1833 году, за такие деньги, что он едва не обанкротился. [ необходима цитата ]
Айзек Натан , эмигрировавший в Австралию в 1841 году, написал первую австралийскую оперу « Дон Иоанн Австрийский» на либретто Якоба Леви Монтефиоре. Премьера состоялась 3 мая 1847 года в Королевском театре Виктории в Сиднее . [ требуется ссылка ]
Евреи внесли свой вклад в австралийское изобразительное искусство. Жорж Мора , родившийся в 1913 году в Лейпциге, Германия , под именем Гюнтер Моравски, еврей / польского происхождения, бежал из Германии в Париж в 1930 году, а затем в Мельбурн в 1949 году. Он основал галерею Tolarno в богемном районе Сент-Килда в Мельбурне . Она стала местом проведения выставок австралийского модернистского авангардного искусства. Его жена, Мирка Мора , стала выдающейся художницей. Художник-гравер и проекционный художник Людвиг Хиршфельд Мак, выпускник и профессор Баухауса , был депортирован в Австралию как « враждебный иностранец » на корабле HMT Dunera , провел время в лагерях для интернированных в Хее, Оранже и Татуре, прежде чем был спонсирован для получения австралийского гражданства (сэром) Джеймсом Дарлингом , директором гимназии церкви Англии в Джилонге . Он оказал влияние на внедрение принципов Баухауса в учебные программы по изобразительному искусству и дизайну в Австралии. EP Fox и Abbey Alston добились признания. Картины обоих этих художников висели в Мельбурнской национальной галерее. В галерее Аделаиды висит дань памяти Х. Абрахамсу за заслуги, которые он оказал прогрессу искусства в Австралии. Двое евреев австралийского происхождения, С. Александр и Джозеф Джейкобс, добились признания как писатели. [ необходима цитата ]
В Австралии всегда процветал еврейский медиа- сектор. [44] От The Australian Jewish News , [45] крупнейшего и старейшего печатного издания в Австралии, до радиопередач, [46] онлайн-журналов, [47] [48] периодических изданий и блогов, [49] австралийские евреи были преданными авторами медиа, предназначенных для внутреннего общественного потребления, [50] а также для более широкого австралийского общества. [51]
В мае 2004 года коллекционер и торговец произведениями искусства Джозеф Браун передал в дар Национальной галерее Виктории свою значительную коллекцию австралийского искусства XX века. Это был самый большой единовременный дар произведений искусства, когда-либо сделанный публичной галерее в Австралии. Браун эмигрировал из Польши в 1933 году. За заслуги в области искусств он был назначен офицером Ордена Австралии ( AO ).
Со времен европейского поселения в Австралии евреи пользовались формальным равенством перед законом и не подвергались гражданским ограничениям или другим формам спонсируемого государством антисемитизма, исключающим их из полноценного участия в общественной жизни. [ требуется ссылка ] Евреи вносили активный вклад в науку, искусство и литературу, а также в правительство колониальной и Содружеской эпох, многие из них достигли видных государственных должностей, включая нескольких генерал-губернаторов. Несмотря на этот толерантный дух, Австралия отклонила предложение о переселении еврейских беженцев во время Второй мировой войны. [ требуется ссылка ]
Послевоенная еврейская иммиграция пришлась на время, когда антисемитизм был широко распространен, а Лига возвращенных служб публиковала карикатуры, призывая правительство и министра иммиграции Артура А. Калвелла остановить поток еврейских иммигрантов. [52] Нападения на еврейскую собственность и учреждения усилились с ростом напряженности на Ближнем Востоке, с соответствующим усилением мер безопасности. В 1975 году документы ASIO показали, что палестинские террористы планировали убить видных еврейских деятелей, включая израильского посла Михаэля Элизура и «сионистских спикеров» Изи Лейблера и Сэма Липски . Бывший премьер-министр Боб Хоук , «один из самых ярых сторонников Израиля», также рассматривался для нападения. [53]
Синагоги по всей Австралии часто подвергаются актам вандализма. Например, в 21 веке акты вандализма и поджоги синагог имели место в 2000 году (Сидней, Канберра), [54] [55] 2001 году (Канберра), [56] 2002 году (Мельбурн, Сидней), [57] 2004 году (Перт), [58] [59] [60] 2005 году (Мельбурн, Ньюкасл), [61] 2006 году (Сидней) [61] [62] 2008 году (Мельбурн, Сидней), [63] [64] 2010 году (Перт), [65] Брисбен (2011), [66] 2016 году (Сидней) [67] 2018 году (Канберра), [68] 2022 году (Мельбурн), [69] и 2023 году. (Мейтленд). [70]
Было отмечено множество случаев антисемитской деятельности в университетских городках . [71] [72] [73] [74] Например, в марте 2017 года антисемитские материалы были обнаружены в пяти университетских городках. [75]
Существует ряд организаций, которые отслеживают антисемитскую активность, включая Исполнительный совет австралийского еврейства , который публикует ежегодный отчет обо всех зарегистрированных антисемитских действиях, [76] Антидиффамационная комиссия Мельбурна и Антидиффамационное подразделение в Сиднее. Инциденты включают нападения на синагоги [77] [78] и различные речи с антисемитским содержанием. [79] [80] Еврейская община в Мельбурне поддерживает «антидиффамационную комиссию» (ADC), которая ежемесячно отчитывается перед полицией об оскорбительных граффити, обнаруженных в общественных туалетах и других местах. [81]
Сайт XYZ , «посвященный свободе слова и восстановлению Запада», [82] был основан сторонником превосходства белой расы Дэвидом Хискоксом. Это платформа альтернативных правых, публикующая антисемитский контент. [83] [84]
До 1930-х годов все синагоги в Австралии были по крайней мере номинально ортодоксальными , большинство из которых признавали лидерство Главного раввина Соединенного Королевства . По сей день подавляющее большинство синагог в Австралии являются ортодоксальными. Однако существует широкий спектр ортодоксальных общин, включая общины Мизрахи , Хабада и Адас Исраэль. Существуют также сефардские общины.
Были кратковременные попытки основать реформаторские общины еще в 1890-х годах. Однако под руководством Ады Филлипс в Мельбурне была основана устойчивая либеральная община Temple Beth Israel . Впоследствии в Сиднее в 1938 году была основана еще одна синагога, связанная с реформаторским движением , Temple Emanuel . После этих двух общин в других городах было основано несколько других либеральных синагог. [85]
С 1992 года консервативные (Masorti) службы проводятся в качестве альтернативной службы, как правило, в Neuweg, меньшей второй синагоге в Temple Emanuel, Woollahra, Sydney. В 1999 году была основана Kehilat Nitzan, первая консервативная (Masorti) конгрегация Мельбурна, президентом фонда которой является профессор Джон Розенберг . Конгрегация назначила своего первого раввина Эхуда Банделя в 2006 году. В 2010 году Beit Knesset Shalom стала первой консервативной (Masorti) синагогой Брисбена.
В 2012 году в Мельбурне была основана первая гуманистическая еврейская община, известная как Kehilat Kolenu, связанная с культурным еврейским молодежным движением Habonim Dror . Позже в 2012 году аналогичная община была основана в Сиднее, известная как Ayelet HaShachar. Службы в некоторой степени основаны на гуманистическом еврейском движении в Соединенных Штатах и музыкально-молитвенной группе Nava Tehila в Израиле.
История евреев в Австралии изложена в подробных общих исторических трудах академических историков Хилари Л. Рубинштейна , Уильяма Рубинштейна и Сюзанны Ратленд , а также в специализированных работах таких ученых, как раввин Джон Леви и Йосси Арон, охватывающих конкретные темы и периоды времени.
С 1939 года дважды в год (в июне и ноябре) выходят журналы Австралийского еврейского исторического общества (июньские выпуски редактируются в Сиднее профессором Ратлендом, а ноябрьские — в Мельбурне доктором Хилари Рубинштейн), в которых публикуется множество полезных оригинальных статей как профессиональных историков, так и любителей. [86]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )