Ковчег Сан-Тициано — мраморная гробница, приписываемая студии Санмикели. Завершенная в 1505 году, она находится в церкви Святых Космы и Дамиано в Брешии , в часовне, посвященной этим святым.
Сан-Тициано, епископ Брешии между 526–540 годами, был первоначально похоронен в старой церкви Святых Космы и Дамиано, которая стояла до конца тринадцатого века перед Броллето . В 1298 году по приказу Берардо Маджи и в рамках расширения общественного палаццо церковь и прилегающий к ней женский монастырь были снесены, чтобы создать городское пространство к западу от Броллето, которое в настоящее время составляет северную часть Пьяцца дель Дуомо. [1] Церковь и женский монастырь были построены на западной окраине жилого центра города, но внутри городских стен, построенных Альберико да Гамбара между 1237 и 1239 годами. В это время мощи епископа были либо утеряны, либо забыты, и поэтому не были перенесены в новое здание.
В 1490 году, во время епископата Паоло Дзане , настоятельнице женского монастыря было откровение о месте захоронения мощей. Согласно легенде, последующие раскопки подтвердили точность ее сна. [1] Саркофаг святого, вероятно, не был оригинальным, но, скорее всего, датировался XII веком. Тогда возникла идея нового монументального ковчега для мощей, и в течение пятнадцати лет погребальный памятник был установлен в часовне слева от пресвитерия церкви Космы и Дамиано. На основании появляется надпись MDV (1505), указывающая дату установки. Перенос тела святого также зафиксирован в государственных архивах Брешии. Гробница, по-видимому, подверглась некоторой дальнейшей обработке, поскольку на обратной стороне молдинга появляется MDXXIX (1529). Однако масштаб работ вызывает сомнения. [2]
Новый погребальный ковчег сохранился нетронутым до наших дней. Однако саркофаг двенадцатого века сохранился в своем первоначальном виде только до 1885 года, когда архитектор Антонио Тальяферри повторно использовал его вместе с другими каменными материалами из того же монастыря для создания декоративного фонтана, расположенного в восточной части пьяцетты Тито Спери и известного как Фонтан Сан-Тициано. [3]
В нижней части гробницы четыре пилястры, богато вырезанные с завитками, цветами и птицами, ограничивают три ниши с крышкой-ракушкой, внутри которой справа налево изображены Святой Дамиан, Мадонна с младенцем и Святой Косма. Над ней развивается сложная крышка с серией молдингов, сужающихся к киматию , который служит постаментом для изображения Святого Тициана. Задняя часть не имеет фигурных скульптур, но представляет собой панельное разделение с зеркалами, где воспроизведены те же орнаменты, что и спереди. Изысканная и точная позолота покрывает многие части ковчега, в частности четыре скульптуры с эффектной и элегантной передачей тканей одежды.
Исторически ковчег приписывался более или менее анонимным скульпторам из Брешии или Ломбардии между концом XV века и началом следующего. В 2007 году Вито Дзани предложил приписать ковчег мастерской Санмикели как часть серии скульптурных работ, которые семья художников могла бы сделать между 1480-ми годами и началом XVI века. Они включали такие важные работы, как фасад церкви Санта-Мария-деи-Мираколи , множество каменных работ для Палаццо делла Лоджия , большинство скульптур в церкви Сан-Пьетро-ин-Оливето и другие второстепенные, но значимые артефакты, включая архитектурные элементы снаружи часовни Каприоли в церкви Сан-Джорджо . [4] [5]
Ковчег Сан-Тициано выделяется изысканным орнаментальным оттиском, характеризующим обработку поверхностей, превознесенных прежде всего позолотой. В частности, однако, он относится к очень редким работам из брешианского мрамора с фигуративными компонентами, которые можно полностью поместить вне круга Гаспаро Кайрано , главного представителя брешианской скульптуры эпохи Возрождения между 1490 и 1515 годами. [5] На данный момент, за исключением мастерской Санмикели, трудно найти в Брешии другую студию, способную производить работы подобного качества. [6] Зеркала на задней стороне гробницы представляют собой упрощенную репродукцию пронаоса святилища Чудес, которая восходит к Санмикели. [5]
Согласно документальным свидетельствам, единственным членом семьи Санмикели, занимавшимся фигуративной работой, был Маттео Санмикели, и ему приписывают статуи на ковчеге. [7] Также было отмечено сходство между этими фигурами и лицами некоторых апостолов вдоль нефа церкви Сан-Пьетро-ин-Оливето. Цикл из двенадцати статуй, вероятно, завершенный к 1507 году, приписывается Гаспаро Кайрано и компании, что подразумевает существование субподряда для Санмикели. [5] Карьера Маттео Санмикели в Пьемонте началась со статуэтки в утерянной гробнице Марии ди Сербия в Казале-Монферрато , датированной 1510 годом; это имеет явные отсылки к фигурам в канделябре пилястр в часовне Кавалли церкви Сан-Пьетро в Оливето, завершенной в 1508 году. [8] Эта часовня, в свою очередь, вдохновлена техническими и композиционными деталями Святилища Чудес, деталями, которые продолжали повторяться в пьемонтском творчестве Санмикели. [8]
Ковчег Сан-Тициано также можно рассматривать как еще один пример конкуренции между классическим стилем Гаспаро Кайрано, который становился все более популярным среди государственных и частных клиентов Брешии, и Санмикели, чей декоративный стиль вышел из моды. Действительно, этот ковчег можно рассматривать как попытку Бартоломео Санмикели в начале нового века вернуть себе художественное положение. [8] В то время как несколько заказов, в частности часовня Каприоли и украшение Сан-Пьетро-ин-Оливето, по-видимому, были разделены между конкурентами, ответ Кайрано пришел в 1508 году с Ковчегом Сант-Аполлонио . Его художественное превосходство в глазах государства Брешии было прочно установлено, [8] [9] и это, вероятно, заставило Санмикели покинуть Брешию. Они переехали в Казале-Монферрато, где Бартоломео умер два года спустя, и Маттео начал новую карьеру. [10]
В 2010 году Джузеппе Сава реконструировал фигуру Антонио Медальи, малоизвестного архитектора церкви Сан-Пьетро-ин-Оливето, предложив каталог работ. [11] Кроме того, Сава обнаружил руку еще одного художника в небольшой группе работ среди статуэток ковчега Сан-Тициано, в двух фигурных кругах в интерьерах Санта-Мария-деи-Мираколи и в небольших бюстах епископов и Магдалины на проспекте часовни, посвященной Сан-Тициано в Сан-Пьетро-ин-Оливето. Затем Сава приписывает все эти работы скульптору, на которого оказал влияние Стефано Ламберти, хотя и ошибается в прочтении даты на копии ковчега как 1519 вместо 1529. [2] Таким образом, вопрос о приписывании работы остается открытым: если ее можно датировать более поздними 1520-ми годами, ее можно приписать ученику Ламберти, и в этом случае, по крайней мере, статуи ковчега будут изъяты из творчества Маттео Санмикели. Однако датировка других работ, а именно двух кругляшей и фигур часовни Магдалины, остается спорной. [2]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )