Голландское завоевание Южного Бали в 1906 году было голландской военной интервенцией на Бали в рамках голландского колониального завоевания индонезийских островов, в результате которой погибло около 1000 человек. Это было частью окончательного захвата Нидерландской Ост-Индии и пятой голландской военной интервенции на Бали. Кампания привела к гибели балийских правителей королевств Бадунг и Табанан , их жен, детей и последователей. Это завоевание ослабило оставшиеся независимые королевства Клунгкунг и Бангли , что привело к их вторжению два года спустя. [2]
Нидерланды завоевали север Бали в середине 19 века после трех военных кампаний, хотя сопротивление там продолжалось вплоть до 1860-х годов. Это завоевание привело к интеграции королевств Джембрана и Булеленг в Голландскую Ост-Индию . Впоследствии голландское завоевание соседнего острова Ломбок привело к капитуляции его балийского правящего дома, королевства Карангасем . В 1900 году королевство Гианьяр уступило свой суверенитет Нидерландам. Южные королевства Табанан и Бадунг решительно сопротивлялись голландскому контролю, на что повлияла их тесная связь с королевством Клунгкунг , которое имело самый высокий статус среди балийских королевств. [3] Правительство Нидерландской Индии оказывало давление на независимые королевства, в том числе посредством споров о торговле и правах доступа к портовым зонам. [4] Одним из пунктов спора была практика масатии, называемая европейцами сутти , ритуальное самопожертвование родственников после смерти правителя. Голландцы потребовали его отмены в соответствии с европейскими представлениями о местных правителях как о деспотичных. Последняя зафиксированная масатия состоялась в Табанане в 1904 году против протестов голландцев. [2]
В 1900 году голландцы договорились об отношениях с Джаньяром, которые были равносильны установлению протектората, и установили административный контроль над системой королевства через своего правителя, что включало сбор налогов. Мосты, дороги и ирригационные системы были улучшены, а система правосудия была приведена в соответствие с системой Нидерландской Ост-Индии. [5] Одним из результатов успехов в Джаньяре стало увеличение числа беженцев из соседних королевств, пытающихся избежать контроля других королевств, что, по утверждению голландцев, было ответом на рабство и тиранию в этих королевствах. [6] Этот эффективный захват Джаньяра географически разделил союз Клунгкунга и его вассала Бангли от Бадунга и Табанана. [6]
Между голландскими и балийскими королями периодически возникали споры относительно права грабить корабли, затонувшие у рифов, окружающих Бали. Согласно балийской традиции, называемой tawang karang , балийские короли традиционно считали такие обломки своей собственностью, что, по утверждениям голландцев, было нарушением европейского международного права. 27 мая 1904 года китайская шхуна под названием Sri Kumala налетела на риф около Санура в Бадунге и была разграблена балийцами. На просьбу голландцев о компенсации король Бадунга отказался что-либо платить, обвинив своего родственника, правителя Кесимана. [2] [6] [5] В июне 1906 года голландцы начали блокаду южных побережий и отправили различные ультиматумы. [2]
14 сентября 1906 года Шестая военная экспедиция голландской колониальной армии высадилась в северной части пляжа Санур . Она находилась под командованием генерал-майора М. Б. Роста ван Тоннингена . [2] [7] 15 сентября солдаты Бадунга совершили несколько атак на бивуаки голландцев в Паданг Галаке в северной части Санура, и снова было некоторое сопротивление в деревне Интаран к югу от Паданг Галака. [8]
В целом, силам удалось продвинуться вглубь страны без особого сопротивления, и они прибыли во дворец Кесиман 20 сентября 1906 года. Там местный король, член расширенной королевской семьи Бадунга , уже был убит своим собственным священником, поскольку он отказался возглавить вооруженное сопротивление голландцам. Дворец был в огне, и сопротивление отступило в Денпасар , место главного дворца Бадунга. [2]
Силы двинулись в Денпасар , который голландские участники описывали так, как будто они были на парадном параде. [2] Они приблизились к королевскому дворцу или пури , заметив поднимающийся из него дым и услышав неистовый бой сигнальных барабанов (щелевых деревянных гонгов), доносившийся из-за стен дворца.
Когда они достигли дворца, появилась молчаливая процессия, возглавляемая раджой, которого несли четыре носильщика на паланкине . Раджа был одет в традиционные белые кремационные одежды, носил великолепные драгоценности и нес церемониальный крис . Другие люди в процессии состояли из чиновников раджи, охранников, священников, жен, детей и слуг, все из которых были одеты одинаково. [2] Они прошли обряды смерти, были одеты в белое и получили благословение своих ритуальных крис . [9]
Когда процессия оказалась в ста шагах от голландских войск, они остановились, и раджа сошел с паланкина и подал знак священнику, который вонзил свой кинжал в грудь раджи. Остальная часть процессии начала убивать себя и других, в обряде, известном как Пупутан («Борьба до смерти»). [2] Женщины насмешливо бросали драгоценности и золотые монеты в войска. [2]
То, что они утверждали, было «шальным выстрелом» и «атакой копьями и копьями», побудило голландцев открыть огонь из винтовок и артиллерии . По мере того, как все больше людей выходило из дворца, горы трупов поднимались все выше и выше, поскольку их скашивали выстрелами. [2] Балийские отчеты описывают, что голландцы сначала открыли огонь по балийцам, выходящим за ворота дворца, вооруженным только традиционными крисами, копьями и щитами, и что выжившие покончили с собой или были убиты своими последователями в соответствии с указаниями пупутана . [ 10] Вся процессия привела к числу погибших по меньшей мере в 1000 человек, хотя эта цифра официально не была обнародована голландцами. [9] Солдаты сняли с трупов ценные вещи и разграбили руины сгоревшего дворца. Дворец Денпасара был стерт с лица земли. [10]
В тот же день, похожие события произошли в соседнем дворце Пемекутан, где проживал соправитель Густи Геде Нгурах. Голландцы позволили знати Пемекутана убить себя и продолжили грабеж.
Эту резню местные жители помнят как «Бадунг Пупутан» и прославляют как пример сопротивления иностранной агрессии. На центральной площади Денпасара, где раньше стоял королевский дворец, был воздвигнут огромный бронзовый монумент, прославляющий балийское сопротивление в Пупутане.
Голландские силы продолжили путь в королевство Табанан , где король Густи Нгурах Агунг и его сын отступили, затем сдались голландцам и попытались договориться об урегулировании, чтобы стать регентом Нидерландской Ост-Индии. Голландцы предложили им только изгнание в близлежащую Мадуру или Ломбок , и они предпочли покончить с собой (пупутан) в тюрьме два дня спустя. [9] [11] Их дворец также был разграблен и разрушен голландцами. [12]
Голландцы также перебросили войска в Клунгкунг и рассматривали возможность нападения на короля Дева Агунга , номинального правителя всего Бали, но в конечном итоге воздержались, поскольку Дева Агунг воздержался от военных действий против голландцев и подписал соглашения об уничтожении его укреплений, доставке его огнестрельного оружия и отказе от импортных и экспортных пошлин. [13]
Предлог для нападения голландцев на Клунгкунг появился в 1901 году, что привело к началу голландской интервенции на Бали в 1908 году , которая окончательно положила конец автохтонному правлению на Бали.
В краткосрочной перспективе голландское вторжение на Бали в 1906 году и его продолжение в 1908 году закрепили голландский контроль над островом.
Однако голландское вторжение сопровождалось пристальным освещением в СМИ, и сообщения о кровавом завоевании южной части острова просочились на Запад. Карательные действия правительства Нидерландской Индии были расценены европейскими критиками как суровые. В результате имидж Нидерландов как доброжелательной и ответственной колониальной державы был серьезно подорван. [14]
Жестокость этих и других военных действий контрастировала с « этической политикой », объявленной королевой Нидерландов в 1901 году, которая подчеркивала доброжелательное правление. [15] В результате этической политики были предприняты усилия по сохранению культуры Бали и превращению ее в «живой музей» классической культуры. [9] В 1914 году Бали был открыт для туризма. [16]
Исторический роман Вики Баум 1937 года «Любовь и смерть на Бали » ( Liebe und Tod auf Bali ) повествует о семье, оказавшейся втянутой в события 1906 года. Книга была написана после визита Баум на Бали в 1935 году, когда она близко подружилась с Вальтером Шписом , немецким художником, который жил на острове много лет и который предоставил ей много информации об этих событиях — в то время еще хорошо помнимых.
Ханна, Уиллард А. (2016). Краткая история Бали: пиратство, рабство, опиум и оружие: история райского острова (третье изд.). Ратленд, Вермонт: Tuttle. ISBN 978-1-4629-1875-1. OCLC 960638749.
