Научная наука во времена Византийской империи играла важную роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения , а также в передаче исламской науки в Италию эпохи Возрождения. [1] Ее богатая историографическая традиция сохранила древние знания, на которых были построены великолепное искусство , архитектура , литература и технологические достижения. Византийцы стояли за несколькими технологическими достижениями .
Византийская наука была по сути классической наукой . [2] Поэтому византийская наука в каждый период была тесно связана с древнеязыческой философией и метафизикой . Несмотря на некоторое противодействие языческому учению, многие из самых выдающихся классических ученых занимали высокие должности в Церкви . [3] Писания античности никогда не переставали культивироваться в Византийской империи из-за импульса, данного классическим исследованиям Афинской академией в IV и V веках, силы философской академии Александрии и услуг Константинопольского университета , который занимался исключительно светскими предметами, за исключением теологии , [4] которая преподавалась в Патриаршей академии . Даже последняя предлагала обучение по античной классике и включала литературные, философские и научные тексты в свою учебную программу. Монастырские школы концентрировались на Библии , теологии и литургии . Поэтому монастырские скриптории тратили большую часть своих усилий на переписывание церковных рукописей, в то время как древнеязыческая литература переписывалась, обобщалась, извлекалась и аннотировалась мирянами или священнослужителями, такими как Фотий , Арефа Кесарийский , Евстафий Фессалоникийский и Виссарион . [5]
Историк Джон Джулиус Норвич говорит, что «многое из того, что мы знаем о древности, особенно об эллинской и римской литературе и римском праве, было бы навсегда утрачено, если бы не ученые и писцы Константинополя». [6]
Навесная архитектура, особая сферическая форма в верхних углах для поддержки купола, является византийским изобретением. Хотя первый эксперимент был сделан в 200-х годах, только в 6 веке в Византийской империи ее потенциал был полностью реализован. [7]
Византийские ученые сохранили и продолжили наследие великих древнегреческих математиков и применили математику на практике. В ранней Византии (V-VII вв.) архитекторы и математики Исидор Милетский и Антемий Траллский разработали математические формулы для строительства великой церкви Святой Софии , технологического прорыва для своего времени и на протяжении столетий после нее из-за ее поразительной геометрии, смелого дизайна и высоты. В средней Византии (VIII-XII вв.) математики, такие как Михаил Пселл, рассматривали математику как способ интерпретации мира. [ требуется ссылка ]
Иоанн Филопон , также известный как Иоанн Грамматик, был александрийским филологом, комментатором Аристотеля и христианским теологом, а также автором философских трактатов и теологических трудов. Он был первым, кто критиковал Аристотеля и нападал на его теорию свободного падения. Его критика физики Аристотеля вдохновила Галилео Галилея много веков спустя; Галилей в своих работах часто цитировал Филопона и следовал за ним в опровержении физики Аристотеля . [8]
В своих «Комментариях к Аристотелю» Филопон писал:
Но это совершенно ошибочно, и наша точка зрения может быть подтверждена фактическим наблюдением более эффективно, чем любым словесным аргументом. Ибо если вы позволите упасть с одной и той же высоты двум грузам, из которых один во много раз тяжелее другого, вы увидите, что соотношение времен, необходимых для движения, не зависит от соотношения весов, но что разница во времени очень мала. И поэтому, если разница в весе незначительна, то есть один, скажем, вдвое больше другого, не будет никакой разницы или же будет незаметная разница во времени, хотя разница в весе отнюдь не пренебрежима, поскольку одно тело весит вдвое больше другого. [9]
Теория импульса была изобретена в Византийской империи. Корабельная мельница — изобретение византийцев, построенное для помола зерна с использованием энергии потока воды. Технология в конечном итоге распространилась на остальную Европу и использовалась до 1800 года. [10] [11] Византийцы знали и использовали концепцию гидравлики : в X веке дипломат Лиутпранд Кремонский , посещая византийского императора, объяснил, что видел императора сидящим на гидравлическом троне, и что он был «сделан таким хитрым образом, что в один момент он был внизу на земле, а в другой — поднимался выше и, казалось, находился в воздухе». [12]
Бумага, которую мусульмане получили из Китая в VIII веке, использовалась в Византийской империи к IX веку. Были очень большие частные библиотеки, а монастыри обладали огромными библиотеками с сотнями книг, которые выдавались людям в регионе каждого монастыря. Таким образом, были сохранены произведения классической древности. [13] [14]
Эммануэль А. Пасхос говорит: «Византийская (римская) статья XIII века содержит передовые астрономические идеи и докоперниковские диаграммы. Модели геоцентрические, но содержат улучшения траекторий Луны и Меркурия». [15] Одним из известных астрономов был Никифор Григора , работавший в XIV веке.
Медицина была одной из наук, в которой византийцы превзошли [ требуется разъяснение ] своих греко-римских предшественников, начиная с Галена . В результате византийская медицина оказала влияние на исламскую медицину , а также на медицину эпохи Возрождения . [16] Концепция больницы появилась в Византийской империи как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность излечения пациентов из-за идеалов христианского милосердия. [17]
Хотя концепция уроскопии была известна Галену, он не видел важности ее использования для диагностики заболеваний. Именно византийские врачи, такие как Феофил Протоспафарий , осознали диагностический потенциал уроскопии в то время, когда не существовало ни микроскопа, ни стетоскопа. Эта практика в конечном итоге распространилась на остальную Европу. [18] Иллюстрированная рукопись Венского Диоскурида (VI век) и работы византийских врачей, таких как Павел Эгинский (VII век) и Николай Мирепсос (конец XIII века), продолжали использоваться в качестве авторитетных текстов европейцами в эпоху Возрождения. Мирепсос изобрел Aurea Alexandrina , которая была своего рода опиатом или противоядием. [19]
Первый известный пример разделения сиамских близнецов произошел в Византийской империи в X веке, когда пара сиамских близнецов из Армении приехала в Константинополь. Много лет спустя один из них умер, поэтому хирурги в Константинополе решили удалить тело мертвого. Результат был отчасти успешным, так как выживший близнец прожил три дня перед смертью, результат настолько впечатляющий, что историки упоминали его полтора столетия спустя. Следующий случай разделения сиамских близнецов произошел только в 1689 году в Германии. [20] [21]
Греческий огонь был зажигательным оружием, использовавшимся Византийской империей. Византийцы обычно использовали его в морских сражениях с большим эффектом, поскольку он мог продолжать гореть даже на воде. Он обеспечивал технологическое преимущество и был ответственен за многие ключевые военные победы Византии, в частности, за спасение Константинополя от двух арабских осад , что обеспечило выживание империи. Однако собственно греческий огонь был изобретен около 672 года и приписывается летописцем Феофаном Каллинику , архитектору из Гелиополя в бывшей провинции Финикии . [22] Утверждалось, что ни один человек не изобрел греческий огонь, а что он был «изобретен химиками в Константинополе , которые унаследовали открытия Александрийской химической школы...». [23]
Граната впервые появилась в Византийской империи, где изготавливались примитивные зажигательные гранаты из керамических сосудов, в которые помещалось стекло или гвозди, и использовались на полях сражений. [ 24] [25] [26] Первые образцы ручных огнеметов появились в Византийской империи в X веке, где пехотные подразделения были оснащены ручными насосами и поворотными трубами, использовавшимися для проецирования пламени. [27] Противовесный требушет был изобретен в Византийской империи во время правления Алексея I Комнина (1081–1118) во время Комниновской реставрации , когда византийцы использовали это новое осадное оружие для опустошения цитаделей и укреплений. Эта осадная артиллерия ознаменовала собой апогей осадного оружия до использования пушек . От византийцев армии Европы и Азии в конечном итоге узнали и переняли это осадное оружие. [28]
В средние века часто происходил обмен трудами между византийской и исламской наукой. Византийская империя изначально снабжала средневековый исламский мир древними и раннесредневековыми греческими текстами по астрономии , математике и философии для перевода на арабский язык, поскольку Византийская империя была ведущим центром научной учености в регионе в начале средних веков. Позже, когда халифат и другие средневековые исламские культуры стали ведущими центрами научных знаний, византийские ученые, такие как Григорий Хиониадис , посетивший знаменитую обсерваторию Мараги , перевели книги по исламской астрономии , математике и науке на средневековый греческий язык , включая, например, работы Джафара ибн Мухаммада Абу Машара аль-Балхи , [29] Ибн Юнуса , Аль-Хазини (который имел византийское греческое происхождение, но вырос в персидской культуре), [30] Мухаммада ибн Мусы аль-Хорезми [31] и Насир ад-Дина ат-Туси (такие как « Зидж-и Ильхани» и другие трактаты по зиджу ) и других. [32]
Были также некоторые византийские ученые, которые использовали арабские транслитерации для описания определенных научных концепций вместо эквивалентных древнегреческих терминов (например, использование арабского talei вместо древнегреческого horoscopus ). Таким образом, византийская наука сыграла важную роль в передаче древнегреческих знаний в Западную Европу и исламский мир, а также в передаче арабских знаний в Западную Европу. Некоторые историки подозревают, что Коперник или другой европейский автор имел доступ к арабскому астрономическому тексту, что привело к передаче пары Туси , астрономической модели, разработанной Насир ад-Дином ат-Туси, которая позже появилась в работе Николая Коперника . [1] [33] Византийские ученые также познакомились с сасанидской и индийской астрономией через цитаты в некоторых арабских работах. [30]
При раскопках было обнаружено механическое устройство солнечных часов, состоящее из сложных шестеренок, изготовленных византийцами, что указывает на то, что механизм Антикитеры , своего рода аналоговое устройство, используемое в астрономии и изобретенное примерно в конце второго века до нашей эры, использовался в византийский период. [34] [35] [36] Дж. Р. Партингтон пишет, что
Константинополь был полон изобретателей и мастеров. «Философ» Лев Фессалоникийский сделал для императора Феофила (829–842) золотое дерево, на ветвях которого сидели искусственные птицы, хлопавшие крыльями и поющие, модель льва, который двигался и рычал, и украшенную драгоценностями заводную женщину, которая ходила. Эти механические игрушки продолжили традицию, представленную в трактате Герона Александрийского (ок. 125 г. н. э.), который был хорошо известен византийцам. [37]
Подобные механические устройства достигли высокого уровня сложности и были созданы, чтобы производить впечатление на посетителей. [38]
Льву Математику также приписывают создание системы маяков — своего рода оптического телеграфа, простиравшегося через Анатолию от Киликии до Константинополя, который предупреждал о вражеских набегах и использовался в качестве дипломатической связи.
В XII веке византийцы создали свою модель раннего гуманизма Возрождения как возрождение интереса к классическим авторам, однако, в течение столетий до этого (9–12), гуманизм Возрождения и потребность в классическом образовании были заметны во время Македонского Возрождения и продолжались в то, что мы видим сейчас как Возрождение XII века при Комнинах . У Евстафия Фессалоникийского византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. [39] В XIII и XIV веках, в период интенсивной творческой деятельности, византийский гуманизм приблизился к своему зениту и проявил поразительную аналогию с современным итальянским гуманизмом . Византийский гуманизм верил в жизненность классической цивилизации и ее наук, и его сторонники занимались научными науками. [40]
Несмотря на политический и военный упадок этих последних двух столетий, империя пережила расцвет науки и литературы, часто описываемый как «Палеологовский» или «Последний византийский Ренессанс». [41] Некоторые из наиболее выдающихся представителей этой эпохи: Максим Плануд , Мануил Мосхопул , Деметрий Триклиний и Фома Магистр . Академия в Трапезунде , на которую сильное влияние оказали персидские науки , стала известным центром изучения астрономии, математики и медицины, привлекавшим интерес почти всех ученых. [40] В последнем столетии империи византийские грамматики были теми, кто в основном отвечал за то, чтобы лично и письменно донести древнегреческие грамматические и литературные исследования до ранней Италии эпохи Возрождения, и среди них Мануил Хрисолор был вовлечен в так и не достигнутый союз церквей. [41]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )