Кодекс ( мн. ч .: codices / ˈk oʊ dɪs iː z / ) [ 1] был историческим предковым форматом современной книги . Технически подавляющее большинство современных книг используют формат кодекса из стопки страниц, скрепленных с одного края , вдоль стороны текста. Но термин «кодекс» теперь зарезервирован для старых рукописных книг , которые в основном использовали листы веллума , пергамента или папируса , а не бумаги . [2]
По соглашению этот термин также используется для любого ацтекского кодекса (хотя более ранние примеры фактически не используют формат кодекса), кодексов майя и других доколумбовых рукописей. Библиотечная практика привела к тому, что многие европейские рукописи имеют «кодекс» как часть своего обычного названия, как в случае с Codex Gigas , в то время как большинство этого не делают.
Современные книги делятся на книги в мягкой обложке (или в мягком переплете) и книги в твердом переплете, называемые твердыми переплетами . Сложные исторические переплеты называются переплетами сокровищ . [3] [4] По крайней мере, в западном мире основной альтернативой формату страничного кодекса для длинного документа был непрерывный свиток , который был доминирующей формой документа в древнем мире . Некоторые кодексы непрерывно сложены как гармошка , в частности кодексы майя и ацтеков, которые на самом деле представляют собой длинные листы бумаги или шкуры животных, сложенные в страницы. В Японии кодексы в стиле гармошки, называемые орихон, разработанные в период Хэйан (794–1185), изготавливались из бумаги. [5]
Древние римляне разработали форму из восковых табличек . Постепенная замена свитка кодексом была названа самым важным достижением в изготовлении книг до изобретения печатного станка . [6] Кодекс преобразил форму самой книги и предложил форму, которая сохранилась до сих пор. [7] Распространение кодекса часто связывают с возникновением христианства , которое рано приняло формат Библии . [ 8] Впервые описанный в 1 веке нашей эры, когда римский поэт Марциал похвалил его удобство использования, кодекс достиг числового паритета со свитком около 300 года н. э., [9] и полностью заменил его во всем, что к тому времени было христианизированным греко-римским миром к 6 веку. [10]
Слово кодекс происходит от латинского слова caudex , что означает «ствол дерева», «деревянный брусок» или «книга». Кодекс начал заменять свиток почти сразу после его изобретения, хотя новые находки добавляют три столетия к его истории (см. ниже). В Египте к пятому веку кодекс превосходил свиток по численности в десять раз, основываясь на сохранившихся примерах. К шестому веку свиток почти исчез как средство для литературы. [11] Переход от рулонов к кодексам примерно совпадает с переходом от папируса к пергаменту как предпочтительному материалу для письма, но эти два события не связаны между собой. Фактически, любая комбинация кодексов и свитков с папирусом и пергаментом технически осуществима и распространена в исторических записях. [12]
Технически, даже современные блокноты и книги в мягкой обложке являются кодексами, но издатели и ученые оставляют этот термин для рукописных (рукописных) книг, созданных с поздней античности до Средних веков . [ требуется ссылка ] Научное изучение этих рукописей иногда называют кодикологией . Изучение древних документов в целом называется палеографией . [13]
Кодекс имел значительные преимущества по сравнению с другими форматами книг, прежде всего его компактность, прочность, экономичное использование материалов за счет использования обеих сторон ( лицевой и оборотной ), а также простота использования (кодекс обеспечивает произвольный доступ , в отличие от свитка, который использует последовательный доступ ). [14]
Римляне использовали предшественников, сделанных из многоразовых покрытых воском деревянных дощечек для заметок и других неформальных записей. Два древних полиптиха , пентаптих и октоптих, раскопанные в Геркулануме , использовали уникальную соединительную систему, которая предвещает более позднее пришивание ремней или шнуров. [15] [ диапазон страниц слишком широк ] Первое свидетельство использования папируса в форме кодекса относится к Птолемеевскому периоду в Египте, как показывает находка в Университете Граца . [16] [17]
Юлий Цезарь, возможно, был первым римлянином, который сократил свитки до переплетенных страниц в форме записной книжки, возможно, даже как папирусного кодекса. [18] На рубеже I века нашей эры в Римской империи для письма стали широко использоваться своего рода сложенные пергаментные тетради, называемые на латыни pugillares membranei . [19] Теодор Кресси Скит предположил, что эта форма тетради была изобретена в Риме, а затем быстро распространилась на Ближний Восток. [20]
Кодексы описаны в некоторых работах классического латинского поэта Марциала . Он написал серию из пяти двустиший, предназначенных для сопровождения литературных подарков, которыми римляне обменивались во время праздника Сатурналий . Три из этих книг Марциал специально описывает как имеющие форму кодекса; поэт восхваляет краткость формы (в отличие от свитка), а также удобство, с которым такую книгу можно читать в путешествии. В другом стихотворении Марциала поэт рекламирует новое издание своих произведений, особо отмечая, что оно выпущено в виде кодекса, занимая меньше места, чем свиток, и его удобнее держать в одной руке. По словам Теодора Кресси Скита , это может быть первым зарегистрированным известным случаем публикации целого издания литературного произведения (а не просто одной копии) в форме кодекса, хотя это, вероятно, был единичный случай и не был распространенной практикой до гораздо более позднего времени. [21]
В своем обсуждении одного из самых ранних пергаментных кодексов, сохранившихся от Оксиринха в Египте, Эрик Тернер, кажется, оспаривает идею Скита, заявляя, что «само его существование является доказательством того, что эта форма книги имела предысторию», и что «ранние эксперименты с этой формой книги вполне могли иметь место за пределами Египта». [23] Ранние кодексы из пергамента или папируса, по-видимому, широко использовались в качестве личных записных книжек, например, для записи копий отправленных писем (Cicero Fam. 9.26.1). Ранние кодексы не всегда были связными. Они часто содержали несколько языков, различные темы и даже нескольких авторов. «Такие кодексы образовывали библиотеки сами по себе». [24] Страницы пергаментных блокнотов были «более долговечными и могли выдерживать складывание и сшивание с другими листами». Пергаменты, на которых больше не было необходимости, обычно стирали или скоблили для повторного использования, создавая палимпсест ; стертый текст, который часто можно восстановить, является более старым и обычно более интересным, чем новый текст, который его заменил. Следовательно, записи в кодексе часто считались неформальными и непостоянными. [25] [4] Пергамент (кожа животных) был дорогим, и поэтому его использовали в основном богатые и могущественные, которые также могли платить за текстовое оформление и цвет. «Официальные документы и роскошные рукописи [в позднем Средневековье ] писались золотыми и серебряными чернилами на пергаменте... окрашенном или расписанном дорогими пурпурными пигментами как выражение императорской власти и богатства». [4]
Уже в начале II века есть свидетельства того, что кодекс — обычно папирусный — был предпочтительным форматом среди христиан . В библиотеке Виллы Папирусов , Геркуланум (похороненной в 79 г. н. э.), все тексты (греческой литературы) являются свитками (см. Папирусы Геркуланума ). Однако в библиотеке Наг-Хаммади , спрятанной около 390 г. н. э., все тексты (гностические) являются кодексами. Несмотря на это сравнение, фрагмент нехристианского пергаментного кодекса Демосфена « De Falsa Legatione » из Оксиринха в Египте демонстрирует, что сохранившихся свидетельств недостаточно, чтобы сделать вывод о том, играли ли христиане главную или центральную роль в разработке ранних кодексов — или они просто переняли формат, чтобы отличить себя от евреев . [26]
Самые ранние сохранившиеся фрагменты кодексов происходят из Египта и датируются по-разному (всегда предположительно) концом 1-го века или первой половиной 2-го. Эта группа включает в себя Папирус библиотеки Райлендса P52 , содержащий часть Евангелия от Иоанна и, возможно, датируемый между 125 и 160 годами. [27]
В западной культуре кодекс постепенно заменил свиток. Между IV веком, когда кодекс получил широкое распространение, и Каролингским возрождением в VIII веке многие работы, которые не были преобразованы из свитка в кодекс, были утеряны. Кодекс улучшил свиток несколькими способами. Его можно было открыть на любой странице для более удобного чтения, страницы можно было писать как спереди, так и сзади ( реверсо ), а защита прочных обложек делала его более компактным и удобным для транспортировки. [28]
Древние хранили кодексы корешками внутрь, и не всегда вертикально. Корешок мог использоваться для incipit , до того как в средние века возникла концепция надлежащего заголовка. Хотя большинство ранних кодексов были сделаны из папируса, материал был хрупким и поставлялся из Египта, единственного места, где рос папирус. Более прочный пергамент и веллум завоевали популярность, несмотря на стоимость. [4]
Кодексы доколумбовой Мезоамерики (Мексика и Центральная Америка) имели схожий вид, когда были закрыты, с европейским кодексом, но вместо этого были сделаны из длинных сложенных полосок коры фигового дерева ( аматль ) или растительных волокон, часто со слоем побелки , нанесенным перед написанием. Кодексы Нового Света были написаны еще в 16 веке (см. Кодексы майя и Кодексы ацтеков ). Те, что были написаны до испанских завоеваний, по-видимому, все были отдельными длинными листами, сложенными гармошкой , иногда написанными на обеих сторонах бумаги аматль . Существуют значительные кодексы, созданные в колониальную эпоху, с иллюстрированными и алфавитными текстами на испанском или языке коренного народа, таком как науатль . [29]
В Восточной Азии свиток оставался стандартом гораздо дольше, чем в средиземноморском мире. Существовали промежуточные стадии, такие как свитки, сложенные гармошкой и склеенные сзади, и книги, которые были напечатаны только на одной стороне бумаги. [30] Это заменило традиционные китайские письменные средства, такие как бамбуковые и деревянные полоски , а также шелковые и бумажные свитки. [31] Эволюция кодекса в Китае началась с брошюр со сложенными листами в IX веке, во время поздней династии Тан (618–907), улучшенных переплетами «бабочки» династии Сун (960–1279), переплетом с оберткой династии Юань (1271–1368), сшитым переплетом династий Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) и, наконец, принятием переплета в западном стиле в XX веке. [32] [ проверка не удалась ] Начальная фаза этой эволюции, сложенная гармошкой книга в стиле пальмовых листьев, скорее всего, пришла из Индии и была завезена в Китай через буддийских миссионеров и писания . [32] [ проверка не удалась ]
Иудаизм по-прежнему сохраняет свиток Торы , по крайней мере, для церемониального использования. [33]
Среди экспериментов более ранних веков свитки иногда разворачивались горизонтально, как последовательность столбцов. Свитки Мертвого моря являются известным примером этого формата, и это стандартный формат для еврейских свитков Торы, изготавливаемых по сей день для ритуального использования. Это позволило сложить свиток в гармошку. Следующим эволюционным шагом было разрезание фолиантов , сшивание и склеивание их по центру, что упростило использование папируса или веллума, как в современной книге. [ необходима цитата ]
Традиционные переплетчики называли бы один из этих собранных, обрезанных и сшитых фолиантов (то есть «страниц» книги в целом, включающих в себя переднюю часть и содержание) кодексом в отличие от обложки или футляра, создавая формат книги, который теперь в разговорной речи называют твердым переплетом . В процессе переплета в твердом переплете процедура переплета кодекса сильно отличается от процедуры изготовления и прикрепления футляра. [ необходима цитата ]
Первый этап создания кодекса — подготовка шкуры животного. Шкуру промывают водой и известью, но не вместе. Шкуру замачивают в извести на пару дней. [34] Шерсть удаляют, и шкуру сушат, прикрепляя ее к раме, называемой херсой. [35] : 11 Изготовитель пергамента прикрепляет шкуру в точках по окружности. Шкура прикрепляется к херсе шнурами. Чтобы предотвратить ее разрыв, изготовитель оборачивает область шкуры, прикрепленную к шнуру, вокруг камешка, называемого пиппином. [35] : 11 После этого изготовитель использует нож в форме полумесяца, называемый лунариум или лунеллум, чтобы удалить все оставшиеся волосы. После того, как шкура полностью высохнет, изготовитель тщательно очищает ее и превращает в листы. Количество листов из куска шкуры зависит от размера шкуры и размеров конечного продукта. Например, из обычной телячьей кожи можно получить три с половиной средних листа писчего материала, которые можно сложить вдвое, сложив в два соединенных листа, также известных как бифолиум . Историки нашли свидетельства о рукописях, в которых писец записывал средневековые инструкции, которым теперь следуют современные производители мембран . [36] В мембране часто можно найти дефекты, будь то от исходного животного, человеческой ошибки в период подготовки или от того, когда животное было убито. Дефекты также могут появиться в процессе письма. Если рукопись не содержится в идеальном состоянии, дефекты могут появиться и позже в ее жизни. [ необходима цитата ]
Во-первых, необходимо подготовить мембрану. Первым шагом является установка тетрадей. Печатная тетрадь представляет собой группу из нескольких листов, сложенных вместе. Рэймонд Клеменс и Тимоти Грэм в своей книге «Введение в изучение рукописей» отмечают, что «печатная тетрадь была основной единицей письма писца в Средние века»: [35] : 14
Прокалывание — это процесс проделывания отверстий в листе пергамента (или мембраны) для подготовки его к линованию. Затем линии делались путем линования между отметками прокола.... Процесс ввода линий на страницу, которые служили в качестве руководства для ввода текста. Большинство рукописей были разлинованы горизонтальными линиями, которые служили базовыми линиями, на которых вводился текст, и вертикальными ограничительными линиями, которые отмечали границы колонок. [35] [ нужна страница ]
Начиная с эпохи Каролингов и до конца Средних веков, появились различные стили складывания дести. Например, в континентальной Европе на протяжении Средних веков десть была помещена в систему, в которой каждая сторона складывалась в один и тот же стиль. [ необходимо уточнение ] Волосяная сторона встречалась с волосяной стороной, а мясистая сторона с мясистой стороной. Это был не тот стиль, который использовался на Британских островах, где мембрана складывалась так, что получалась десть из восьми листов, с одинарными листами в третьей и шестой позициях. [35] Следующим этапом было сшивание дести. Сшивание — это когда писец скреплял листы в дести нитками. После сшивания писец затем сшивал полоску пергамента по «корешку» рукописи, чтобы защитить скрепление. [ необходима цитата ]
Материалы, из которых изготавливаются кодексы, являются их основой и включают папирус, пергамент (иногда называемый мембраной или веллумом) и бумагу. Они пишутся и рисуются металлами, пигментами и чернилами . [37] Качество, размер и выбор основы определяют статус кодекса. Папирус встречается только в поздней античности и раннем средневековье . Кодексы, предназначенные для показа, были переплетены более прочными материалами, чем веллум. [38] Пергамент широко варьировался из-за видов животных и отделки, и идентификация животных, используемых для его изготовления, начала изучаться только в 21 веке. То, как производство влияло на конечные продукты, технику и стиль, мало изучено. Однако изменения в стиле больше подкреплены вариациями в технике. [39] До 14 и 15 веков бумага была дорогой, и ее использование может отличать роскошную копию. [38]
Структура кодекса включает его размер, формат/ ordinatio [38] (его тетради или собрания), [39] состоящий из листов, сложенных несколько раз, часто дважды - bifolio , [40] шитье, переплет и переплет. Печатный лист состоял из нескольких сложенных листов, вставленных друг в друга - по крайней мере, три, но чаще всего четыре bifolia, [37] то есть восемь листов и шестнадцать страниц: [39] латинское quaternio или греческое tetradion, которое стало синонимом тетрадиона. [37] Если только экземпляр (текст для копирования) не был скопирован точно, формат отличался. [38] При подготовке к написанию кодексов использовались образцы линовки, которые определяли расположение каждой страницы. Отверстия прокалывались с помощью свинцового колеса с шипами и круга. Затем линовка наносилась отдельно на каждую страницу или один раз через верхний фолио. [41] Знаки собственности, украшения и иллюминация также являются его частью. [42] [37] Они характерны для скрипториев или любого производственного центра и библиотек кодексов. [37]
Водяные знаки могут указывать, хотя часто и приблизительные, даты, когда произошло копирование. Определяется макет (размер полей и количество строк). Могут быть текстовые артикуляции, заголовки , вступления, главы и абзацы . Место было зарезервировано для иллюстраций и украшенных руководств. Аппарат книг для ученых стал более сложным в 13-м и 14-м веках, когда были разработаны главы, стихи, нумерация страниц , руководства по поиску заметок на полях, индексы , глоссарии и оглавления . [38]
При внимательном изучении физических атрибутов кодекса иногда можно сопоставить давно разделенные элементы, изначально из одной и той же книги. В книгоиздании 13-го века из-за секуляризации появились канцеляристы или библиотекари . Они получали заказы на тексты, которые передавали по контракту писцам, иллюстраторам и переплетчикам, которым они поставляли материалы. Благодаря систематическому формату, используемому библиотекарем для сборки , структура может использоваться для восстановления первоначального порядка рукописи. Однако при изучении кодекса могут возникнуть сложности. Рукописи часто переплетались, и это приводило к тому, что конкретный кодекс включал работы разных дат и происхождения, следовательно, разные внутренние структуры. Кроме того, переплетчик мог изменять или объединять эти структуры, чтобы обеспечить лучшее соответствие новому переплету. [43] Завершенные тетради или книги тетрадей могли составлять независимые книжные единицы — брошюры, которые можно было вернуть канцеляристу или объединить с другими текстами для создания антологий или сборников. Экземпляры иногда делились на тетради для одновременного копирования и выдавались студентам для изучения. Чтобы облегчить это, использовались ключевые слова — слово в конце страницы, дававшее первое слово следующей страницы. [38] [44]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )