Архитектура майяской цивилизации охватывает несколько тысяч лет, несколько эпох политических изменений и архитектурных инноваций до испанской колонизации Америки . [1] Часто наиболее драматичными и легко узнаваемыми зданиями, созданными народом майя , являются ступенчатые пирамиды терминального доклассического периода майя и более позднего периода. Основываясь на общих мезоамериканских архитектурных традициях, майя использовали геометрические пропорции и сложную резьбу для строительства всего: от простых домов до богато украшенных храмов. [2] В этой статье основное внимание уделяется наиболее известным доклассическим и классическим примерам архитектуры майя. Храмы, такие как в Паленке , Тикале и Ушмале, представляют собой зенит искусства и архитектуры майя. Благодаря наблюдению за многочисленными элементами и стилистическими различиями, остатки архитектуры майя стали важным ключом к пониманию их религиозных верований и культуры в целом. [3] [4]
Поскольку города майя распространялись по всей разнообразной географии Мезоамерики , степень планирования местности, по-видимому, была минимальной, их города строились несколько хаотично, как диктовалось топографией каждого независимого места. Архитектура майя имеет тенденцию интегрировать большую степень природных особенностей. Например, некоторые города, существующие на плоских известняковых равнинах северного Юкатана, выросли в большие раскинувшиеся муниципалитеты , в то время как другие, построенные на холмах Усумасинты, использовали естественный подъем топографии , чтобы поднять свои башни и храмы на впечатляющую высоту. Однако некоторое подобие порядка, как того требует любой большой город, все еще преобладало. В начале крупномасштабного строительства предопределенная ось обычно устанавливалась в соответствии со сторонами света. В зависимости от местоположения и доступности природных ресурсов, таких как колодцы с пресной водой или сеноты , город рос, соединяя большие площади с многочисленными платформами, которые создавали подструктуру почти для всех зданий майя, посредством насыпных дорог сакбеоб . По мере того, как добавлялось больше сооружений, а существующие перестраивались или реконструировались, великие города майя, казалось, приобретали почти случайную идентичность, которая резко контрастирует с другими великими городами Мезоамерики, такими как Теотиуакан и его жесткой сетчатой конструкцией.
В центре города майя находились большие площади, окруженные их наиболее ценными правительственными и религиозными зданиями, такими как королевский акрополь , великие пирамидальные храмы и иногда площадки для игры в мяч . Хотя планировка города развивалась в соответствии с диктуемой природой, особое внимание уделялось направленной ориентации храмов и обсерваторий, чтобы они были построены в соответствии с интерпретацией майя орбит звезд. Сразу за этим ритуальным центром располагались строения низшей знати, меньшие храмы и отдельные святилища: менее священные и менее важные строения имели большую степень приватности. За пределами постоянно развивающегося городского ядра располагались менее постоянные и более скромные дома простых людей.
Городской дизайн майя классической эпохи можно легко описать как разделение пространства большими памятниками и мощеными дорогами. В этом случае открытые общественные площади были местами сбора людей и центром городского дизайна, в то время как внутреннее пространство было полностью вторичным. Только в позднепостклассическую эпоху великие города майя превратились в более крепостные оборонительные сооружения, в которых по большей части отсутствовали большие и многочисленные площади классики. В постклассический период в Петене, Гватемала, в оборонительных местах, например, на полуостровах и островах в бассейне Петен , появились более мелкие защищенные поселения . Эти места имели крошечные площади и меньшие церемониальные сооружения, а каноны архитектурного дизайна были изменены по сравнению с предыдущим классическим периодом, но были узнаваемыми изменениями в дизайне по сравнению с классическим узором. [5]
Все данные свидетельствуют о том, что большинство каменных зданий существовало на вершине платформы, высота которой варьировалась от менее метра до 45 метров в зависимости от важности здания. Лестничный пролет из камня часто разделял большие платформы с одной стороны, способствуя общему бисимметричному виду архитектуры майя. В зависимости от преобладающих стилистических тенденций области, эти платформы чаще всего были построены из штукатурки и тесаного камня, снаружи заполненного плотно утрамбованным гравием. Как и в случае со многими другими рельефами майя, те, что на платформах, часто были связаны с предполагаемым назначением жилой структуры. Таким образом, по мере завершения подструктурных платформ, большие резиденции и храмы майя были построены на прочных основаниях платформ. По мере того, как строились все сооружения, мало внимания, по-видимому, уделялось их утилитарной функциональности и много внешней эстетике; однако, определенный повторяющийся аспект, арка с выступами , часто использовался для имитации внешнего вида и ощущения простой хижины майя. [ необходима цитата ]
Хотя это и не было эффективным инструментом для увеличения внутреннего пространства, поскольку для поддержки высокого потолка требовались толстые каменные стены, некоторые храмы использовали повторяющиеся арки или своды с выступами , чтобы построить то, что майя называли пибналом , или парной , например, в храме Креста в Паленке . По мере завершения строительства обычно к слою штукатурки добавлялась обширная рельефная работа. Тем не менее, было обнаружено много резьбы на перемычках , а также фактическая резьба по камню, используемая в качестве фасада. Обычно они продолжались непрерывно вокруг всего сооружения и содержали различные произведения искусства, относящиеся к обитателям или назначению здания. Хотя это и не относится ко всем местам майя, также было обнаружено широкое использование расписной штукатурки. [ необходима цитата ]
Хотя майя не использовали определенную единицу измерения, их здания все еще были пропорциональны в соответствии с золотой серединой . Для своих домов майя начинали с квадрата, затем использовали шнур или виноградную лозу, чтобы измерить угол квадрата до угла. Затем, протянув шнур вниз, можно было установить новую базовую длину на основе предыдущего квадрата. Длина нового прямоугольника была бы квадратным корнем из двух, что является пропорцией, встречающейся в природе. Поскольку у майя были религиозные коннотации для того, какие пропорции они использовали и когда, их форма измерения называется священной геометрией . Это также практиковалось египтянами . Майя играли с различными пропорциями в своих храмах и домах, чтобы получить симметричные и гармоничные проекты, и все это без использования фактических единиц. [6]
Было высказано предположение, что в соответствии с календарем майя «Длинный счет» каждые пятьдесят два года или цикла храмы и пирамиды перестраивались и перестраивались. Теперь кажется, что процесс перестройки часто инициировался новым правителем или по политическим причинам, а не в соответствии с календарным циклом. Однако процесс перестройки поверх старых сооружений действительно является обычным явлением. В частности, Северный Акрополь в Тикале, по- видимому, представляет собой сумму 1500 лет архитектурных изменений. [ необходима цитата ]
Строительные материалы
Цивилизация майя использовала очень простые инструменты для строительства своих сооружений. Наиболее распространенными инструментами были камни, найденные в близлежащих районах. Известняк был огромной частью изготовления инструментов майя, так как известняк был географически очень распространен в большинстве поселений. Местоположение городов майя выбиралось с учетом доступа к необходимым камням. Это позволяло большинству карьеров находиться прямо за городом для легкого доступа к блокам, необходимым для строительства. [7] Лучшими известняковыми карьерами, которые использовались, были Паленке и Тикаль . Хотя известняк был самым важным материалом, они все равно собирали песчаник из Киригуа и вулканический туф из Копана.
Народ майя использовал раствор в большинстве структурных проектов. Майя использовали очень сложный процесс обработки известняка под большим количеством тепла для создания своего раствора. [8] Раствор был настолько широко распространен, что майя даже использовали его для скульптур, фасадов и напольных покрытий. Их раствор был очень эффективен в течение длительного срока службы здания, но влажный климат может оказывать отрицательное влияние на раствор.
Для более важных строительных проектов майя покрывали всю внешнюю часть сооружения штукатуркой , а затем наносили яркие рисунки, отдавая предпочтение краскам красного, желтого, зеленого и синего цветов. [9]
Обычно это были известняковые платформы, обычно менее четырех метров в высоту, где проводились публичные церемонии и религиозные обряды. Построенные в стиле типичной фундаментной платформы, они часто были украшены резными фигурами, алтарями и, возможно, цомпантли , колом, используемым для демонстрации голов жертвам или побежденным противникам в мезоамериканской игре в мяч . Майя часто изображали Флору и Фауну в своей архитектуре. Некоторые примеры этого — статуи и изображения кукурузы в архитектуре майя.
Большие и часто богато украшенные дворцы обычно располагались близко к центру города и в них размещалась элита населения. Каждый чрезвычайно большой королевский дворец или дворец, состоящий из множества комнат на разных уровнях, можно было бы назвать акрополем. Однако часто они были одноэтажными и состояли из небольших комнат и, как правило, по крайней мере одного внутреннего двора; эти сооружения, по-видимому, учитывали необходимую функциональность, требуемую от резиденции, а также украшение, необходимое для статуса их жителей. Археологи, похоже, согласны с тем, что во многих дворцах находятся различные гробницы.
В Копане (одном из самых могущественных и важных городов), под более чем четырехсотлетними поздними перестройками, была обнаружена гробница одного из древних правителей, а Северный акрополь в Тикале, по-видимому, был местом многочисленных захоронений в конце доклассического и раннеклассического периодов. [10]
« E-Group » — это классификация, данная майянистами определенным структурным комплексам, присутствующим в ряде поселений майя, расположенных в центральных и южных низменностях майя (например, регион Петен ). Комплексы этого типа состоят из ступенчатой пирамидальной основной конструкции, расположенной на западной стороне четырехугольной площади или платформы. Возвышенная, но довольно вытянутая конструкция появляется вдоль восточной стороны площади, идущая с севера на юг; вариация имеет три меньших храмовых кургана на вершине или заменяющей эту платформу, середина этих подструктур расположена прямо напротив основной конструкции. Часто две другие вспомогательные конструкции появляются на северной и южной сторонах площади соответственно. Основная западная конструкция, как правило, террасная (т. е. имеет несколько уровней) с встроенными лестницами на каждой из ее четырех сторон, и только восточная лестница, ведущая с площади, обеспечивает доступ к вершине. Лестницы имеют большие балюстрады, которые выступают из пирамиды, которые были украшены большими лепными масками и панелями архитектурного искусства. В других образцах, предположительно более поздних, такая четырехсторонняя конфигурация лестницы отсутствует.
Комплексы группы E названы по их прототипическому образцу, структуре E-VII-sub на месте Уашактуна . Они были впервые идентифицированы как значимый комплекс археологом Франсом Бломом в 1924 году, который проводил раскопки на этом месте под эгидой Института Карнеги в Вашингтоне .
Было высказано предположение, что эти группы E являются обсерваториями, поскольку одноименная группа в Уашактуне содержит выравнивания, приблизительно соответствующие восходам солнца в дни солнцестояния и равноденствия . Однако архитектурная последовательность, задокументированная в отчетах о раскопках, показывает, что эти выравнивания соединяют элементы из разных периодов и, таким образом, никогда не могли быть функциональными для наблюдений. [11] Кроме того, все другие группы E имеют различную ориентацию, которая относится к широко распространенным группам астрономических выравниваний, которые также встроены в ряд зданий других типов. [12] Поэтому, и учитывая, что их основное использование было ритуальным и погребальным, нет никаких оснований обозначать группы E как обсерватории. [13] Другие идеи, по-видимому, вытекают из возможной истории сотворения, рассказанной рельефом и произведениями искусства, украшающими эти сооружения.
Они состоят из возвышенной платформы (либо обширного акрополя, либо крутой пирамиды) с монументальной лестницей, с центральным зданием, обращенным к лестнице, и двумя боковыми сооружениями, обращенными друг к другу по обеим сторонам платформы. Этот формальный комплекс был приписан земному воссозданию Небесного Очага (современное созвездие Ориона) или сцене для ритуалов интронизации. [14] Совсем недавно Триадические Группы были интерпретированы как святилища, увековечивающие воскрешение Бога Маиса на Цветочной Горе. [15] Такие комплексы появляются в поздний доклассический период и постепенно уменьшаются в количестве до их исчезновения в ранний постклассический период.
Часто самые важные святилища располагались на вершинах возвышающихся пирамид майя, некоторые из которых достигали двухсот футов, как, например, в Эль-Мирадоре . Святилище на вершине обычно было увенчано гребнем или гребнем крыши. Хотя недавние открытия указывают на широкое использование пирамид в качестве гробниц, сами храмы, по-видимому, редко, если вообще когда-либо, содержат захоронения. Пирамиды майя имели плоские вершины и были похожи на пирамиды ацтеков, хотя ацтеки были теми, кто построил свои пирамиды, неотличимы.
В Чичен-Ице есть пирамида под названием Эль-Кастильо («замок»). С четырьмя лестницами, каждая из которых имеет 91 ступень (вместе с верхней площадкой они составляют 365), и другими архитектурными элементами, появляющимися в астрономически значимых числах, это хороший пример мифа майя и астрономических циклов, объединенных в архитектуре. Древние египетские цивилизации верили, что на небе есть силы, которые вызывают дождь и даже отгоняют ураганы. Чтобы подобраться достаточно близко, чтобы силы могли их услышать, они строили пирамиды. Месопотамцы строили зиккураты, похожие на пирамиды со ступенями. Кроме того, майя и многие другие жители Мезоамерики строили свои пирамиды высоко над окружающими лесами, чтобы видеть небеса. Помимо почитания богов на высоте, пирамиды майя также служили обсерваториями для наблюдения за солнечными событиями. Пирамиды майя даже были хорошо выровнены по сторонам света, или северу, востоку, западу и югу, так что их использовали как компас. Также называемая Пирамидой Кукулькана, эта структура представляет собой замечательное зрелище, которое наблюдают тысячи современных посетителей в дни равноденствия. Лучи заходящего солнца проецируются на северную балюстраду, создавая иллюзию змеи, извивающейся по ступеням пирамиды. Змея состоит из нескольких треугольных фигур, придающих ей вид змеи с алмазной спиной. У основания северной лестницы находятся массивные скульптуры змеиных голов, что делает этот эффект еще более убедительным. Хотя широко распространено мнение, что этот эффект света и тени был достигнут специально для регистрации равноденствий, [16] [17] эта идея крайне маловероятна: было показано, что это явление можно наблюдать без серьезных изменений в течение нескольких недель вокруг равноденствий, что делает невозможным определение какой-либо даты, наблюдая только этот эффект. [18]
Архитектура майя сильно отличается от других культур Мезо-Америки. Смесь мифологии и астрономических событий можно найти почти во всех дворцах или пирамидальных сооружениях майя. Также можно заметить сильное влияние тольтеков в архитектуре Чичен-Ицы. Толтеки вторглись в майя и объединили их культурные традиции около 1000 года. [19]
Майя были увлеченными астрономами и составили карту фаз небесных объектов, особенно Солнца , Венеры и Луны . Во многих храмах есть дверные проемы и другие элементы, соответствующие небесным событиям. Круглые храмы, часто посвященные Кукулькану , возможно, чаще всего описываются современными гидами по руинам как «обсерватории». Однако теперь известно, что многие здания разных типов и назначения были ориентированы по астрономическим признакам, в основном по восходам и закатам солнца в определенные даты. [20] [21] Записанные даты сосредоточены в четырех сельскохозяйственно значимых сезонах и, как правило, разделены кратными элементарными периодами календарной системы (13 и 20 дней), что позволяет предположить, что ориентация позволяла использовать календари наблюдений, предназначенные для облегчения надлежащего планирования сельскохозяйственных и связанных с ними церемониальных мероприятий. [22] Хотя большинство важных зданий майя были ориентированы по астрономическим критериям, их основными функциями были религиозные, жилые или административные; Таким образом, применение термина «обсерватория» к любому структурному типу вряд ли оправдано.
Как неотъемлемый аспект мезоамериканского образа жизни, площадки для их ритуальной игры в мяч строились по всему царству майя, часто в больших масштабах. Игровые дорожки на площадках для игры в мяч были обозначены двумя длинными стенами. Площадки, построенные ранее в истории майя (как в Кобе ), имели наклонные стороны, в то время как построенные позже (как в Чичен-Ице ) имели вертикальные стороны. Часто концы были закрыты, чтобы создать
-образный двор, вид сверху.
Когда майя играли в игры на площадках для игры в мяч, мяч был сделан из твердой резины и иногда достигал фута в диаметре. Его передавали между командами, расположенными на противоположных концах площадки. Игроки могли ударить по нему только коленями или бедрами, как в современном футболе. Очки можно было набрать, если противник не мог правильно отбить мяч. В центральной Мексике, а в более позднее время на Юкатане, кольца из камня устанавливались высоко на боковых стенах площадки. Для игрока считалось особым триумфом забить мяч в кольцо. [23]
Также есть пещерные места, которые важны для майя. Пещерные места майя включают пещеру Джолха , пещеру в Надж-Туниче , пещеры Канделария и пещеру Ведьмы. Среди майя также есть мифы о создании пещер . Некоторые пещерные места до сих пор используются современными майя в горной местности Чьяпас в Мексике. Некоторые из этих пещер были полностью или частично искусственными. [24]
. О'Кон, Джеймс А., Утерянные секреты технологий майя , Нью-Йорк. Career Press, 2012
Медиа, связанные с архитектурой майя на Wikimedia Commons