Светицховели собор ( груз . Живой Столп ) — православный христианский собор , расположенный в историческом городе Мцхета , Грузия , к северо-западу от грузинской столицы . Тбилиси . Шедевр раннего и высокого средневековья , Светицховели признан ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . [1] В настоящее время это второе по величине церковное здание в Грузии после собора Святой Троицы .
Известный как место захоронения предполагаемой мантии Христа , Светицховели долгое время был одним из главных грузинских православных храмов и одним из самых почитаемых мест поклонения в регионе. [2] На протяжении веков собор служил местом захоронения царей. Нынешняя крестово-купольная конструкция была завершена между 1010 и 1029 годами средневековым грузинским архитектором Арсукисдзе , хотя само место датируется началом четвертого века. Внешняя аркатура собора является хорошо сохранившимся примером типичного убранства 11 века.
Светицховели считается находящимся под угрозой исчезновения культурным памятником; [3] он пережил множество невзгод, и многие из его бесценных фресок были утрачены из-за того, что их забелили российские имперские власти. [4] Он считается одним из четырех Великих соборов грузинского православного мира.
Первоначальная церковь была построена в IV веке нашей эры во время правления Мириана III Картлийского (Иберийского). Говорят , что Святая Нино выбрала место слияния рек Мтквари (Кура) и Арагви в качестве места первой грузинской церкви.
Согласно грузинской агиографии , в I веке нашей эры грузинский еврей из Мцхеты по имени Элиас находился в Иерусалиме, когда Иисус был распят . Элиас купил мантию Иисуса у римского солдата на Голгофе и привез ее в Грузию. Вернувшись в родной город, он встретил свою сестру Сидонию, которая, прикоснувшись к мантии, немедленно умерла от эмоций, вызванных священным предметом. Мантия не могла быть снята с ее мертвых рук, поэтому ее похоронили с ней. [5] Место, где Сидония похоронена с мантией, сохранилось в соборе. Позже из ее могилы вырос огромный кедр . Приказав срубить кедр для строительства церкви, святая Нино приказала сделать из него семь колонн для фундамента. Однако седьмая колонна обладала сверхъестественными свойствами и сама поднялась в воздух. Она вернулась на землю после того, как святая Нино молилась всю ночь. Далее было сказано, что из седьмой колонны текла священная жидкость, которая излечивала людей от всех болезней.
На грузинском языке «свети » означает «столп», а «цховели» означает «животворящий» или «живой», отсюда и название собора. Икону, изображающую это событие, можно увидеть на третьей колонне слева от входа. Широко воспроизводимая по всей Грузии, она показывает тело Сидонии у корня пня кедрового дерева, с ангелом, поднимающим колонну к небу. Святая Нино находится на переднем плане: царь Мириан и его жена, царица Нана, находятся справа и слева. [5] Грузия официально приняла христианство в качестве государственной религии в 337 году.
Собор Светицховели, изначально построенный в IV веке, был поврежден несколько раз в течение истории, в частности, во время нашествий арабов , персов и тимуридов , а также в последнее время во время русского подчинения и советского периода. Здание также было повреждено землетрясениями .
Нынешний собор Светицховели был построен между 1010 и 1029 годами архитектором Арсукидзе по приглашению католикоса Грузии Мелхиседека I. Царем Грузии в то время был Георгий I.
Значительная реконструкция была проведена в конце 14 века после того, как он был разрушен Тамерланом . Следующая крупная реконструкция произошла в начале 15 века, когда был построен нынешний купол, впоследствии отреставрированный еще раз в середине 17 века.
Во время реставрации 1970-71 годов под руководством Вахтанга Цинцадзе было найдено основание базилики, построенной в конце V века царем Вахтангом Горгасали по оригинальной церкви Св. Нино. В ранние годы грузинского церковного строительства базилика была доминирующим типом грузинской церковной архитектуры до появления стиля крестово-купольного типа.
Собор окружен оборонительной стеной, построенной из камня и кирпича во время правления царя Ираклия II (Ираклия) в 1787 году.
В начале 1830-х годов собор посетил российский император, в связи с чем портальные галереи, окружавшие церковь с севера, запада и юга, находившиеся в неудовлетворительном состоянии, были снесены.
Археологические экспедиции 1963 года обнаружили в южной части стены дом Патриарха XI века. Внутри церковного двора были обнаружены остатки двухэтажного дворца Патриарха Антония II.
Собор расположен на плоской низине, посреди старого города Мцхета , и является его самым значительным сооружением, видимым практически из любой точки.
Основание трехэтажной базилики , предположительно построенной Вахтангом Горгасали по образцу оригинальной церкви Св. Нино , было обнаружено археологами во время реставрации 1970–71 гг. Ее остатки можно увидеть в западной и юго-восточной частях, а также под колоннами под полом. Остатки еще более старой деревянной церкви были найдены внутри в южном рукаве креста.
Архитектура нынешнего собора Светицховели, датируемого примерно 1020 годом, основана на крестово-купольном стиле церковной архитектуры, который возник в Грузии в раннем Средневековье и стал основным стилем после политического объединения Грузии Багратом III (978-1014). Характерной чертой этого стиля является то, что купол расположен по всем четырем сторонам церкви. Первоначально был более гармоничный трехступенчатый силуэт с порталами с юга, запада и севера. Северный и южный порталы были снесены в 1830-х годах. Нынешний вход в собор находится с запада.
Структура церкви призвана обеспечить хорошую акустику. Большие окна на куполе и стенах дают значительное количество света. В плане церковь представляет собой крест с более короткими поперечными и более длинными продольными рукавами. Восточный конец имеет апсиду . Купол Светицховели несколько раз перестраивался на протяжении веков, чтобы поддерживать церковь в хорошем состоянии. Нынешний купол относится к XV веку, а его верхняя часть была реконструирована в XVII веке, когда он утратил свой первоначальный размер и был уменьшен в высоте.
Основной камень, использованный для собора, — песочно-желтый с отделкой, в то время как вокруг окна апсиды использован красный камень. Зеленый камень, использованный в барабане купола, относится к XVII веку.
Фасады церкви богато украшены. Изогнутая слепая аркада по всей площади не изменилась с XI века. Арки действительно поднимаются или опускаются в зависимости от высоты соответствующей части фасада, создавая впечатление постоянного движения. [6] Две высокие и глубокие ниши восточного фасада находятся в четком контрасте с окружающими освещенными стенами. Каждое окно окружено орнаментальной полосой и стилизованными украшениями в виде павлиньих хвостов. Подобные украшения находятся в верхних частях восточных ниш. Надпись над окнами восточного фасада сообщает, что церковь была построена католикосом Мелхиседеком . Над ней два барельефа , орел с распростертыми крыльями и лев под ним, установлены к югу от трех более поздних дополнительных окон под крышей.
Большое окно занимает большую часть западной верхней стороны церкви. Декорация изображает Вознесение Иисуса , с Христом, сидящим на троне, и двумя ангелами по обеим сторонам. Это треугольное украшение гармонично сочетается с треугольником карниза и аркой под ним. Оригинальная скульптура на стене не сохранилась, но была восстановлена несколько раз, последний раз в 19 веке.
Легенда окружает рельефную скульптуру на внешней северной стене. На ней изображена правая рука, держащая L-образный квадрат — символ каменщика — с надписью:
Рука Арсукидзе,
раб Божий,
да будет ему прощение.
Надпись на восточном фасаде еще раз подтверждает тот факт, что Арсукидзе не дожил до завершения своего шедевра (в 1029 году):
Сия святая церковь воздвигнута рукою убогого раба Твоего Арсукидзе. Да упокоится душа твоя, Владыко.
Роман Константина Гамсахурдиа « Рука великого мастера» повествует о легенде, документальных свидетельств которой нет, что священник, который также был покровителем и учителем , так завидовал успеху , что использовал свое влияние на царя, чтобы отрубить архитектору правую руку. Согласно роману, царь Георгий также ревновал его к своей возлюбленной, прекрасной Шорене.
Внутренние стены собора когда-то были полностью украшены средневековыми фресками, но многие из них не сохранились. В 1830-х годах, когда император Николай I должен был посетить Мскхету, российские власти снесли галереи и побелили вечные фрески в рамках усилий по приданию собору «более опрятного вида»; в конце концов царь даже не приехал. Сегодня, после тщательной реставрации, некоторые фрески сохранились, включая изображение «Зверя Апокалипсиса» XIII века и фигур Зодиака . [ 4]
Стены украшены множеством христианских православных икон , большинство из которых не являются оригинальными (оригиналы находятся в национальных музеях Грузии). Украшение каменной кладки церкви также включает резные виноградные лозы (как и во многих церквях Грузии), отражающие древние традиции виноделия страны. Большая фигура Иисуса у алтаря была написана русским художником в 19 веке. Большинство икон здесь датируются 20 веком. Некоторые из них являются копиями более старых икон и фресок из других церквей по всей Грузии.
Две головы быка на восточном фасаде, остатки церкви V века, свидетельствуют о народном влиянии на христианскую иконографию в тот ранний период.
Справа от входа в собор находится каменная купель, датируемая IV веком. Предполагается, что она использовалась для крещения царя Мириана и царицы Наны. Сразу за купелью находится воспроизведение рельефа правой руки Арсукидзе и скоса, обнаруженного на северном фасаде.
С южной стороны в собор встроена небольшая каменная церковь. Это символическая копия часовни Гроба Господня в Иерусалиме . Построенная между концом XIII и началом XIV веков, она была возведена здесь, чтобы обозначить Светицховели как второе по святости место в мире (после церкви Иерусалима) благодаря ризе Христа. Перед этой каменной часовней самая западная конструкция, выровненная с колоннами между проходом и нефом, отмечает могилу Сидонии. Здесь также находятся остатки оригинального животворящего столпа. Он был построен в XVII веке. Сцены из жизни царя Мириана и царицы Наны, а также портреты первого христианского византийского императора Константина I и его матери Елены были написаны Г. Гулджаварашвили в то время. Здесь были найдены следы фундамента церкви IV века.
Второе сооружение, выровненное с колоннами южного прохода, также было построено в XVII веке как трон Католикоса Диасамидзе. Оно больше не выполняет эту функцию, поскольку современная традиция требует, чтобы трон грузинского патриарха находился в центре церкви.
Светицховели был не только местом коронации грузинских царей, но и служил местом их захоронения. Известно, что здесь были похоронены десять человек, хотя было найдено только шесть могил, все перед алтарем. Гробница царя Вахтанга Горгасали находится в центральной части собора и идентифицируется по небольшой крепости свечей, стоящей перед ней. Гробница царя Ираклия II идентифицируется по мечу и щиту на ней. Его сын, Георгий XII, был последним царем Грузии, и его мраморная гробница находится рядом с гробницей его отца. Также перед алтарем находятся гробницы Давида VI , Георгия VIII , Луарсаба I и различных членов царской семьи Багратиони, включая Тамар, первую жену Георгия XI, чья эпитафия, датируемая 1684 годом, написана как на грузинском ( асомтаврули ), так и на арабском языке.
Собор стоит в центре большого двора, окруженного высокими стенами с башнями, датируемыми 18 веком. Верхний этаж был спроектирован для военных целей и имеет огневые точки. Вход в собор со стороны стены расположен с запада. Стена имеет восемь башен: шесть цилиндрических и две квадратные. Остатки дворца и двухэтажная башня 11 века над воротами находятся в юго-западной части двора. Башня облицована камнями, с аркатурой и двумя бычьими головами на западном фасаде, и имеет проход с вольтом на первом этаже. Надпись гласит, что башня была построена католикосом Мелхиседеком .
В отчете ЮНЕСКО за 2010 год говорится, что структурные проблемы угрожают общей устойчивости собора. [7]