Система siq'i (исп. Ceque; кечуа : полоса, черта, линия, указывающая направление.) , произношение на языке кечуа: [sɛq'ɛ] ) представляла собой ряд ритуальных путей, ведущих из Куско в остальную часть империи инков . [1] [2] Империя была разделена на четыре части, называемые суйу. Фактически, местное название империи было «Тауантинсуйу», что означает «четыре части вместе». Куско, столица, была центром и местом встречи этих четырех частей, которые сходились в Кориканче, храме солнца. Куско был разделен пополам, Ханансая на севере и Хуринсайя на юге, причем каждая половина содержала два из четырех суйу. Ханансая включала Чинчайсуйу на северо-западе и Антисуйу на северо-востоке, в то время как Хуринсайя включала Кулласуйу на юго-востоке и Кунтисуйу на юго-западе. [3] В каждом регионе было 9 линий, за исключением Кунтисую, где их было 14 или 15. [4] Таким образом, в общей сложности 41 или 42 известных пути расходились от Кориканчи или храма солнца в Куско, ведя к святилищам или вака , имеющим религиозное и церемониальное значение. [5]
Wak'as (также пишется как huaca ) были местами церемониального, ритуального или религиозного значения, расположенными вдоль путей, называемых siq'is. Некоторые wak'as были естественными объектами, такими как источники, валуны или пещеры, в то время как другие были искусственными объектами, такими как здания, фонтаны или каналы. Количество wak'as на каждой линии варьировалось, как правило, от 3 до 13 или более на siq'i. Определенные люди из определенных родственных групп были назначены смотрителями для каждого wak'a. [6]
Линии сики берут начало в Куриканче и идут относительно прямыми путями к краям земель, присоединенных к империи инков Пачакути . [7] Четыре линии соответствуют четырем основным ветвям дорожной системы инков . [8] За каждой линией ухаживала определенная социальная группа, а характер линии определялся вакасом, выпадавшим на ее пути, и тем, что можно было принести в жертву там, календарными и астрономическими событиями, связанными с ней, а иногда и описанием окружающей среды, через которую она проходила. [7] [4] Расположение вакаса, по-видимому, диктует путь линии сики, а не наоборот. [9] Сики могут быть относительно прямыми или иметь прямые участки, но пути часто изгибаются или зигзагообразны. [10] Однако линии сики, как правило, не пересекаются друг с другом. [11] Также считается, что линии показывают социальную и политическую организацию Куско, в частности, группы инков и неинков айлью , а также где проходит граница территории каждой группы. Линии сики часто следуют за источниками или каналами, которые были естественными маркерами ирригационных районов. [12]
Некоторые аспекты системы сики остаются неясными. Р. Том Зуйдема предположил, что вакас могут быть связаны с пониманием астрономии инками. Инки следовали синодическому лунному календарю (время измерялось фазами луны). Они соблюдали периодические календарные ритуалы, отмечающие такие события, как солнцестояния, и для различных астрономических событий использовались разные центры. [13] В качестве расширения этой теории Зуйдема предположил, что каждый из 328 вакас может представлять один день в году, время, за которое Луна совершает 12 оборотов, и что некоторые из сикис использовались для астрономических линий визирования. [14] [15]