stringtranslate.com

Кусаригама

см. заголовок
Две кусаригамы

Кусаригама ( яп .鎖鎌, досл. « цепной серп») — традиционное японское оружие, состоящее из камы (японский эквивалент серпа или секиры ) на кусари - фундо типе металлической цепи ( кусари ) с тяжелым железным грузом ( фундо ) на конце. Говорят, что кусаригама была разработана в период Муромати . Искусство владения кусаригамой называется кусаригамадзюцу .

История

Исследователь Нава Юмио полагает, что кусаригама была основана на дзингаме , инструменте, напоминающем серп, который использовался для перерезания конских веревок в случае пожара. Дзингама также могла использоваться в качестве оружия, и, по словам Навы, инструмент мог быть объединен с конпи (棍飛) , представляющим собой цепь с утяжеленным концом и цепью вокруг запястья пользователя. Люди держали оружие обеими руками, чтобы защитить своих лошадей от преступников. Другая теория заключается в том, что кусаригама основана на тобигути (ja:鳶口), который представляет собой тип топора, который имел «крепкую рукоять и короткое лезвие, похожее на кирку». [1]

Нет никаких доказательств того, что кусаригама использовалась в качестве оружия на поле боя в массовых боях. Размахивание его длинной цепью могло подвергнуть опасности союзников, и оно было бы неэффективно против доспехов. Оружие наиболее полезно, когда используется против противника, который атакует мечом; оно не так полезно против более длинного оружия, такого как копье, нагината или бо . [1] Возможно, его носили как резервное оружие, поскольку оно было легким и компактным. Вероятно, что кусаригама была распространена в период Эдо , использовалась против мечников и как учебное оружие, но впервые была создана в период Муромати . [1] [2]

С 12-го века и до времен сёгуната Токугава многие бойцы специализировались на использовании этого оружия. Одним из таких бойцов был Ямада Синрюкан , человек, который победил многих мечников; он был пойман в бамбуковой роще Араки Матаэмоном и убит. У Ямады не было достаточно места в бамбуковой роще, чтобы размахивать цепью своей кусаригамы . [3] Оружие использовалось ниндзя . [4] Кусаригама также использовалась как «игрушка для воинов, у которых было свободное время, и средство привлечения сельских студентов, которые хотели сделать что-то уникальное на своих местных фестивалях». [1] Женщины-самураи также использовали это оружие. [5]

Школы кендзюцу , дзюдзюцу и нагинатадзюцу обучали кусаригамадзюцу , искусству обращения с кусаригамой . Оно сочетало в себе аспекты камадзюцу , кусаридзюцу и фундодзюцу . Камадзюцу относится к каме (серпу), кусаридзюцу относится к цепи, а фундодзюцу относится к грузу. [6] Кусари-фундо относится к цепи, объединенной с железным грузом. [7] [1]

Рукоятка кусаригамы окружена раденом , который представляет собой инкрустацию из лакированного дерева, содержащую кусочки перламутра . Рукоятка часто имеет металлические полосы или полоски для укрепления на обоих концах. [8]

В книге Эллиса Амдура « Старая школа: очерки о японских боевых традициях» пересказывается миф о происхождении кусаригамы . В этой истории фермер, который использовал серп для срезания риса, подвергся нападению самурая . Фермер использовал серп с прикрепленной цепью, чтобы победить воина. По словам Амдура, захват противника цепью неэффективен, а серп фермера был бы неудобным оружием. Он также утверждает, что нет никаких доказательств использования кусаригамы крестьянами или того, что она произошла от инструмента фермера. [1] Однако Донн Ф. Дрегер упоминает в своей книге «Всеобъемлющие азиатские боевые искусства» , что серп, ссылаясь на каму , изначально использовался для сельского хозяйства, а затем стал использоваться в качестве оружия. [9]

Методы использования

Атака с помощью оружия обычно подразумевала размахивание утяжеленной цепью по большому кругу над головой, а затем хлесткий удар ею вперед, чтобы запутать копье, меч или другое оружие противника или обездвижить его руки или ноги. Это позволяет пользователю кусаригамы легко броситься вперед и ударить серпом. [10]

Существует три типа кусаригамы . Первый тип имеет оружие в форме серпа, к концу древка которого прикреплена цепь. Использование первого типа зависит от рю ( школы), при этом оружие удерживается в одной руке, а его цепь и груз удерживаются в другой руке, чтобы нанести удар по другому человеку. В зависимости от того, насколько легко увидеть перемещение веса оружия, «его можно отклонить или заблокировать». Один удар кусаригамой, как правило, не может остановить кого-либо от атаки, и владелец должен снова «подтянуть» груз, чтобы можно было провести вторую атаку. Второй тип кусаригамы имеет цепь, «прикрепленную к основанию клинка», и он намного мощнее первого типа. Второй тип позволяет владельцу использовать быстрые атаки, и его можно продолжать использовать, если оружие отклонено. Для управления вторым типом требуется только одна рука, а другую руку можно использовать для другой формы боя. Третий тип «имеет прямой клинок, закрепленный под прямым углом, с гардой, установленной сбоку от клинка». Цепь прикреплена к основанию оружия, и оно управляется обеими руками, подобно первому типу кусаригамы . [1]

Современное использование

В выпуске 9 журнала This Is Japan газеты The Asahi Shimbun говорилось: «Возможно, самым необычным японским боевым искусством является то, в котором используется кусаригама . Тот факт, что оно сохранилось в истории, является немым свидетельством его эффективности. Тем не менее, случайный наблюдатель, неподготовленный к его использованию, был бы склонен считать его глупой игрушкой». [11] Книга Тадаси Ямаситы , обучающая людей использованию окинавского кусаригама , рекламировалась в журнале Black Belt в 1980-х годах. [12] [13]

Законность

В Республике Ирландия кусаригама классифицируется как незаконное наступательное оружие. Закон об огнестрельном оружии и наступательном оружии 1990 года в Ирландии не разрешает производить, импортировать или продавать кусаригама и другое подобное оружие. Эти действия могут повлечь за собой тюремное заключение сроком до семи лет. [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Эллис Амдур (31 декабря 2014 г.). Старая школа: очерки о японских боевых традициях. Freelance Academy Press. стр. 118–122. ISBN 978-1-937439-47-7.
  2. Карл Ф. Фрайдей ; Сэки Хумитакэ (1 июля 1997 г.). Наследие меча: Касима-Синрю и боевая культура самураев. Издательство Гавайского университета. стр. 122. ISBN 978-0-8248-6332-6.
  3. Оскар Ратти; Адель Уэстбрук (20 декабря 2011 г.). Секреты самураев: боевые искусства феодальной Японии. Tuttle Publishing. стр. 275. ISBN 978-1-4629-0254-5.
  4. ^ Донн Ф. Дрегер; Роберт В. Смит (1980). Всеобъемлющие азиатские боевые искусства. Kodansha International. стр. 127. ISBN 978-0-87011-436-6.
  5. Хоси, Тимоти (декабрь 1980 г.). «Мастера метлы и меча». Black Belt . Т. 18, № 10. С. 45–8.
  6. ^ Серж Мол (2003). Классическое оружие Японии: Специальное оружие и тактика боевых искусств. Kodansha International. стр. 146. ISBN 978-4-7700-2941-6.
  7. ^ Active Interest Media, Inc. (Май 1992). Черный пояс. Active Interest Media, Inc. стр. 30.
  8. Дон Каннингем (21 августа 2012 г.). Оружие самураев: инструменты воина. Tuttle Publishing. стр. 31. ISBN 978-1-4629-0749-6.
  9. ^ Донн Ф. Дрегер; Роберт В. Смит (1980). Всеобъемлющие азиатские боевые искусства. Kodansha International. стр. 67. ISBN 978-0-87011-436-6.
  10. ^ Оскар Ратти; Уэстбрук, А. (1991). Секреты самураев; Обзор боевых искусств феодальной Японии. CE Tuttle. стр. 317. ISBN 978-0-8048-1684-7.
  11. Это Япония. Издательская компания газеты «Асахи симбун». 1962. С. 212.
  12. ^ Active Interest Media, Inc. (март 1987 г.). Черный пояс. Active Interest Media, Inc. стр. 75.
  13. ^ Active Interest Media, Inc. (сентябрь 1986 г.). Черный пояс. Active Interest Media, Inc. стр. 108.
  14. ^ «Часто задаваемые вопросы». Департамент юстиции Дублина . 25 января 2019 г. Получено 29 декабря 2020 г.

Внешние ссылки